تعريف الأطروحة
أما الأطروحة ؛ فهي القسم الثاني من البحث ؛ وهي مصلطح جامعي أيضًا خاص بمرحلة الراسات العليا ؛ حيث يتم من خلالها تقديم بحث من أجل الحصول على درجة الدكتوراه ؛ ولا بُد ان تتضمن أطروحة الدكتوراه المنهج المتسق القوية واللغة الصحيحة لغويًَا ونحويًا ، ولا بُد أيضًا أن تحتوي على فكرة جديدة أو معلومة حديثة لم يسبق الباحث أحد إليها مُسبقًا ، وهذا أهمية أن يعتمد الباحث على عدد كبير من المصادر وامراجع الموثوقة ، وأن يكون مٌلمًا بافكرة محل الدراسة بشكل كامل وأن يكون بارعًا في طرح ومناقشة وتحليل النتائج التي قد توصل إلأيها عبر إطروحته. ويُذكر أن حجم الأطروحة لا يكون محدد أيضًا ، ولكن بوجه عام يجب أن يكون حجم الأطروحة أكبر كثيرًأ من حجم الرسالة العادية ، ولا سيما أنها تطرح فكرة جديدة لم يسبق عرضها ، وبالتالي ؛ لا بُد ان تكون متكاملة الأركان ؛ حتى تُحقق الفائدة المنشودة منها بالفعل. الفرق بين الأطروحة والورقة البحثية
وهناك أيضًا بعض الفروق بين معنى الأطروحة Thesis والورقة البحثية Research paper تتلخص في النقاط التالية [2]:
الغرض من البحث والأطروحة
الغرض من الأطروحة هو الحصول على درجة جامعية وخصوصًا في مراحل الدراسات العليا ، في حين أن الغرض الأساسي من إعداد البحث هو عرض المعلومة والمعرفة الجديدة للقارئ ؛ بحيث يتعلم القارئ أي شيء جديد عندما يقرأ هذه الورقة البحثية ، ويُعد هذا هو الفرق الرئيسي بين الأطروحة والورقة البحثية العلمية.
- عمادة الدراسات العليا - ماجستير الإدارة الهندسية
- الفرق بين نظام الدراسة بالرسالة والمشروع البحثي - مدونة المناهج السعودية
- الفرق بين الرسالة والمبادرة | مدونة أيمن النعيمي الشخصية
- الكامل في احاديث لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقي ومن جالس أهل المعاصي لعنه الله - YouTube
- لا يأكل طعامك إلا تقي؟.. كيف تعلم ذلك؟
- حديث (ولا يأكل طعامك إلا تقي) بين الظاهر والمقصد1 | باب العلم | شروحات تعليميه
- ولا يأكل طعامك إلا تقي | شبكة بينونة للعلوم الشرعية
- معنى لا يأكل طعامك إلا تقي - إسلام ويب - مركز الفتوى
عمادة الدراسات العليا - ماجستير الإدارة الهندسية
المدة المستغرَقة
يتضح الفرق بين البحث والرسالة أيضًا في المدة التي يستغرقها الباحث في كتابتهما؛ إذ يكون هناك وقت محدد من قبل الجامعة لإجراء الرسالة، وتختلف مدة عمل الرسالة تبعًا للكلية ونوع الدراسة. أما في حالة إجراء البحث فالوقت مفتوح، ويمكن للباحث أن ينهي البحث في المدة التي يحددها لنفسه، ويقدمه في أي وقت شاء. الفرق بين نظام الدراسة بالرسالة والمشروع البحثي - مدونة المناهج السعودية. وقت إجرائهم
لا يتمكن الباحث من تقديم الرسالة إلا بعد الحصول على درجة علمية معينة كدرجة البكالوريوس، لكن بالنسبة للبحث العلمي نجد أنه بإمكان الطالب تقديم الأبحاث العلمية أثناء دراسته دون وجود أية قيود تمنعه من ذلك. الفرق بين البحث طول المحتوى
محتوى الرسالة يكون أطول بكثير من محتوى البحث؛ إذ يهتم الباحث بعرض العديد من التفاصيل حول موضوع الرسالة وذلك يتطلب عدد أكبر من الصفحات مقارنة بالبحث العلمي. اقرأ أيضًا: الفرق بين رسائل الماجستير والدكتوراه
هل رسالة الماجستير صعبة
درجة الماجستير هي الدرجة التي تسبق الحصول على الدكتوراه، وتعد مقياسًا مصغرًا يوضح موهبة الطالب في البحث العلمي ومدى قدرته على استكمال الدراسة والوصول إلى درجة الدكتوراه. بالتالي فمن الطبيعي أن تكون رسالة الماجستير أصعب من البحث العلمي، ولكنها تعد أسهل بعض الشيء من رسالة الدكتوراه.
الفرق بين نظام الدراسة بالرسالة والمشروع البحثي - مدونة المناهج السعودية
الفرق بين البحث والتقرير
توجد مجموعة من الفروقات بين البحث، والتقرير، والتي تساعد الأفراد على التمييز بينهما، ومن أهم هذه الفروقات:
الفروقات
المقدمة
يحتوي على مقدمة تمهيدية تتكون من كافة الأفكار الرئيسية التي سيتم الحديث عنها في محتوى البحث. يحتوي على مقدمة مباشرة، ومختصرة تتكون من الفكرة الرئيسية التي سيناقشها التقرير. الأقسام
يُقسم على مجموعة من الأقسام، ويتناول كل قسم منها معلومات معيّنة، ومن المهم أن ترتبط هذه الأقسام معاً حتى يعتبر البحث جيداً
لا يُقسم إلى العديد من الأقسام، ولكنه يوزع على مجموعة من الفقرات التي توفر كافة المعلومات التي يسعى التقرير إلى توصيلها. عمادة الدراسات العليا - ماجستير الإدارة الهندسية. المحتوى
يحتوي على كافة البيانات المرتبطة بعنوان البحث، والفكرة الرئيسية منه
يحتوي على بيانات مباشرة وتهدف إلى توفير أكبر كمية من المعلومات بالاعتماد على جُمل قصيرة، وبسيطة. المصادر والمراجع
يحتوي على العديد من المصادر، والمراجع التي استخدمت في صياغة نص البحث
يحتوي على مصدر، أو مصدرين مرتبطين بشكل مباشر بموضوع التقرير.
الفرق بين الرسالة والمبادرة | مدونة أيمن النعيمي الشخصية
وكان المجلس الأعلى للجامعات فى جلسته اليوم السبت، حسم مصير الدراسة وامتحانات الفصل الدراسى الثانى للعام الجامعى 2019/2020، فى إطار تطورات الوضع العالمى لانتشار فيروس كورونا المستجد، حيث بدأ المجلس جلسته باستعراض قرارات رئيس مجلس الوزراء، أرقام 606 لسنة 2020 بشأن تعليق جميع الفاعليات التى تتطلب تواجد أى تجمعات كبيرة للمواطنين ،و717 لسنة 2020 بشأن تعليق الدراسة فى جميع المدارس والمعاهد والجامعات و768 لسنة 2020 بشأن خطة الدولة الشاملة لحماية المواطنين من أى تداعيات محتملة لفيروس كورونا المستجد والقرار رقم 852 لسنه 2020. وناقش المجلس كافة البدائل المتاحة لاستمرار العملية التعليمية، بما يحقق المتطلبات الأساسية والحد الأدنى من معايير إتمام المناهج، فى ضوء اختلاف طبيعة ونظام الدراسة وأسلوب إجراء الامتحانات فى الكليات المختلفة، مع التقيد بما اتخذته الدولة من تدابير للحد من انتشار الفيروس. وقرر المجلس استكمال المناهج الدراسية بنظام التعليم عن بعد حتى يوم الخميس الموافق 30/4/2020، لكل الفرق الدراسية. وبالنسبة للدراسة بنظام الساعات او النقاط المعتمدة، تحتسب الفترة التى استكملت فيها الدراسة بهذه الكيفية من بين الساعات أو النقاط المعتمدة التى استوفاها الطلاب.
أما البديل الثانى فهو عقد اختبارات إلكترونية للمقررات التي كانت تدرس فى هذا الفصل بالنسبة للكليات أو البرامج الدراسية الملتحق بها أعداد محدودة من الطلاب، ويتوافر لديها البنية التحتية والإمكانيات التكنولوجية التي تمكنها من إجراء الاختبارات إلكترونيا لجميع الطلاب، وذلك شريطة التأكد من توافر وسيلة تواصل إلكترونية لدى الطلاب.
اقرأ أيضا: قبل أن يمر رمضان.. اعتكف ولو في بيتك إكرام الضيف العلماء بينوا أن معنى (لا يأكل طعامك إلا تقي) في الحديث الشريف، ليس المقصود بها الضيوف، فإنه على كل مسلم أن يكرم الضيف بما يليق بمقامه، ويدعوه إذا كان فاجرًا إلى الخير ينصح له، يدعوه إلى طاعة الله والاستقامة على دينه إن كان فاسقًا، يدعوه إلى الإسلام إن كان كافرًا. وقد جاء وفد ثقيف إلى النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم في المدينة وهم كفار فأكرمهم ودعاهم إلى الله حتى أسلموا، فالضيف له شأن آخر، أيضًا قد يدعى الإنسان إلى وليمة فيجتمع بأناس لا خير فيهم فلا يضره ذلك لكونه لم يقصد صحبتهم، وإنما جمعه معهم الطعام كما يجمعه معهم السوق والمساجد ونحو ذلك، وهم أهل فسق، أيضًا ليس معنى الحديث مقاطعة غير المسلمين بالكلية، فقد اشترى النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم من الكفار واشترى من اليهود بعض الحاجات، وقد دعاه اليهود فأكل طعامهم، وأحل الله لنا طعامهم، فهذه أمور ينبغي أن يعلمها المؤمن.
الكامل في احاديث لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقي ومن جالس أهل المعاصي لعنه الله - Youtube
حديث (ولا يأكل طعامك إلا تقي) من النصوص النبوية التي يشكل ظاهرها، ولا بد من النظر في معناه ومقصده الذي يرمي إليه، حديث رواه أبو داود وابن حبان وغيرهماعن أبي سعيد الخدري قال رسول الله ﷺ: «لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأ كل طعامك إلا تقي». معنى لا يأكل طعامك إلا تقي - إسلام ويب - مركز الفتوى. وحسنه الألباني. تحرير محل البحث: أولا: ليس المراد حرمان غير التقي من الإحسان لأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أطعم المشركين، وأعطى المؤلفة المئات من الإبل، ولكن يقول شراح الحديث: يطعمه ولا يخالطه، فالمحذور هو المخالطة، لما تؤدي إليه من الألفة والتجانس، وانتقال الطباع، وليس مجرد البذل للإحسان، إو مطلق الإطعام، فهذا قد تواردت النصوص على الندب إليه، وطلبه من المسلم، لكل ذي كبد رطبة، من الإنسان وحتى الحيوان. حديث (ولا يأكل طعامك إلا تقي) ثانيا: موضع الإشكال: ظاهر الحديث قد أشكل على الشراح قديما حين عرضوه على الآية الكريمة، (ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا) [سورة الإنسان]، والأسير يكون كافرا، فكيف يبذلون الطعام للأسير الكافر، وهو أشد من المسلم غير التقي؟ وقد أجابوا عن هذا الإشكال، فقالوا: بأن المقصود به طعام الدعوة لا طعام الحاجة، فالمحتاج يبذل له الطعام ولو كان غير تقي، فحملوا الحديث على طعام الدعوة، فلا تدعو غير تقي إلى طعامك.
لا يأكل طعامك إلا تقي؟.. كيف تعلم ذلك؟
قال الخطابي في حل هذا الإشكال بين ظاهر الحديث والآية: "هذا إنما جاء في طعام الدعوة دون طعام الحاجة وذلك أنه تعالى قال: (ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا) [سورة الإنسان] ومعلوم أن أسراهم كانوا كفارا غير مؤمنين، وإنما حذر من صحبة من ليس بتقي، وزجر عن مخالطته ومؤاكلته لأن المطاعم توقع الألفة والمودة في القلوب". انتهى الإشكال الثاني: من وجوه الإشكال الواردة على ظاهر الحديث، وفي زمن تغير الأحوال، وفشو الفسق، قد لا يتحقق هذا الوصف في كثير من الناس، لاسيما والشراح يفسرون التقي بالورع، والتمسك بهذا الظاهر يؤدي إلى الوحشة بين أفراد المجتمع، وتصنيفهم إلى تقي يدعى ويؤاكل، وغير تقي يستبعد عن المجالسة والمؤاكلة، وهم الأكثر، وهذا يؤدي للنفرة بين الناس، في دائرة الأقارب، فضلا عن النفرة بين المسلمين عموما، بينما الشريعة جاءت بما يؤلف القلوب، ويجمع الكلمة، ورغبت بإطماع العاصي بالتوبة، من خلال الإحسان إليه، والتلطف به؛ لأجل هذا وجه بعض الشراح ظاهر الحديث، وأولوه بما يتفق مع هذا المقصد. قال الطيبي: (ولا يأكل) نهي لغير التقي أن يأكل طعامه، والمراد نهيه عن أن يتعرض لما لا يأكل التقي طعامه من كسب الحرام، وتعاطي ما ينفر عنه التقي، فالمعنى لا تصاحب إلا مطيعا ولا تخالل إلا تقيا انتهى، والحاصل أن مقصود الحديث كما أشار إليه الطيبي النهي عن كسب الحرام وتعاطي ما ينفر منه المتقي.
حديث (ولا يأكل طعامك إلا تقي) بين الظاهر والمقصد1 | باب العلم | شروحات تعليميه
09-14-2017, 04:03 PM
# 1
مراقب عام
تاريخ التسجيل: Mar 2015
الدولة: إيطاليا
العمر: 72
المشاركات: 74, 491
معدل تقييم المستوى: 10
لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقي
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:-
( لَا تُصَاحِبْ إِلَّا مُؤْمِنًا ، وَلَا يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلَّا تَقِيٌّ)
ما معنى حديث: " لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقي " وهل معنى ذلك ألا نختلط بالناس ؟
الجواب:
هذا الحديث فيه ترغيب في الحرص على صحبة الصالحين ودعوتهم إلى البيت ،
لأن التقي يرعى حرمة البيوت المؤمنة ،
والبركة في صحبته لأنه عون لأخيه على البر والتقوى. _وليس في الحديث هجر الناس والعزلة عنهم ، فقد كان الكفار والمشركون يأتون إلى النبي صلى الله عليه وسلم فيكرمهم وينزلهم ضيوفا في مسجده أو بيته أو بيوت أصحابه ليروا أخلاق الإسلام رجاء هدايتهم إلى الحق وانشراح صدورهم للإسلام ، ولكن الصديق الذي يرتبط الإنسان به بمودة وحب وأخوة في الله يجب أن يكون صالحا تقيا وليس فاسقا فاجرا. قال الشيخ ابن باز كلاما نفيسا في شرح هذا الحديث
قال رحمه الله:
الذي نفهمــه من هـــذا الحديث ، والله أعلـــم ، أن النبــي صلــى الله عليه وسلم يضــع للمسلــم منهـــجاً ينطلـــق عليه في حيـــاته ، أن لايصـــاحب إلا مؤمنــــاً ولا يــأكل طعــامه إلا تقــــي.
ولا يأكل طعامك إلا تقي | شبكة بينونة للعلوم الشرعية
والله تعالى أعلم. --------
المرجع
الاسلام سؤال وجواب
د. خالد عبد العليم متولى. **************
التوقيع
معنى لا يأكل طعامك إلا تقي - إسلام ويب - مركز الفتوى
ولا يعنــــي الحديـــث ،أنه لا يجـــوز للمسلــم أن يُطعــم غــير المــؤمن الصالـــح ، وإنـــما يقصــدالحديــث أنه ينبغــي له أن لا يخــالط إلا مؤمـــناً ، وأن لا يــأكل طعـــامه إلاتقـــي. فالمخالطـــة والمصـــاحبة والمصـــادقة شـــيء ، وأن يُطعــم بمنـــاسبة ما كافراً أو فــاسقاً شـــيء آخر. فهـــذا يجـــوز ، ولكـــن ينبغـــي ألا يكــون ذلك منهـــج حيـــاته. ذلك لأن المصــاحب الصالح كمثــل بائع المســـك ،إما أن يحذيـك أي يعطيك مجـــاناً ، وإما أن تشتري منه ، وإما أن تشــم منه رائحــة طيبـــة. ومثل جليـــس الســوء ، كمثل الحداد ، إما أن يحرق ثيــابك ،
وإما أنتشــم منه رائــحة كريهــة. المصاحبة والمخالطة والمؤاكلة المجردة التي لا يقصد من ورائها مصلحة شرعية ، أو لم تقتضها حاجة ؛ لما في مصاحبة أهل المعاصي والفسق ، من أثر على دين العبد وخلقه ، وكما يقال: الصاحب ساحب ، إما إلى خير أو إلى شر ،
وفي الحديث الذي رواه البخاري (5534) ، ومسلم (2628) قال عليه الصلاة والسلام:
( مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالسَّوْءِ ، كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ ، فَحَامِلُ الْمِسْكِ: إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ ، وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً ، وَنَافِخُ الْكِيرِ: إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً).
المصدر