جديد الفنانه احلام اليمني سهرة خاصة 2020 عازف السنتر الفنان احمد خليل. خطاك الشر ياقلبي. May 02 2019 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لكل منا ذائقة خاصة في انتقاء المفردة وفن معين في التعبير والتصوير عن مايجول في خاطره تختلف بإختلاف ثقافاتنا افكارنا ابداعنا اذواقنا احساسنا مشاعرنا ادراكنا ومستوى اطلاعنا. إن كونا ليس لبنان فيه. كيف ارد على خطاك السوء سلامات خطاك الشر حكم قول خطاك السوء خطاك السوء ياقلبي خطاك السوء تويتر خطاك. تنزيل قبل عيوني فيصل الساهم mp3 – خطاك الشر l فيصل الساهم 2021 عود cover – تحميل قبل عيوني فيصل الساهم مجانا. الله يشفيك ويعافيك ياحبيب الشعب. طهور ان شاء الله وماتشوف شر يابو سلطان خطاك السؤ ونتمنى لك الشفاء العاجل باذن الله. على صاحبي الفنان عموري الرملي عازف مزمار فتحي القماطي كلمات الشاعره قليده المجبري مونتاجادم العبيدي. خطااڱ الشر الحمد لله ع السلامةة ي حلوو. خطاك الشر حبيبتي. شنو يعني خطاك اللاش اذا احد قالك خطاك السوء وش ارد عليه سلامات خطاك الشر حكم قول خطاك السوء قصيدة اللاش فداك اللاش ايش يعني كيف ارد على خطاك الشر معنى خطاك خطاك السوء ياقلبي. باللعنه حبيتك 2011-01-10 200629.
خطاك السوء ياقلبي عليك
لا أخفيكم سرا بأن هذه الكلمة أشغلتني، مما جعلني أتخطى محيطي إلى الاستعانة ممن أعرف من الإخوة الكويتيين، بسبب أنها أزيد تداولا في مجتمعهم، ومع هذا لم أخرج بالمعنى المؤكد لها، وكانت حيرتي تكثر أكثر، عندما أتساءل بيني وبين نفسي، كيف نستخدم كلمة لا نعرف معناها؟! ، أليس هذا غريبا.!!. ومن المواقف الطريفة التي صادفتني، اتصلت بصديق، لمساعدتي على معنى الكلمة، ولكنه بمجرد أن عرف الموضوع، ذكر لي ساخرا: هو: أنت رجل فاضي أنا: الفاضي الشخص الذي لا يشتغل شيئا، أما أنا فأبحث عن معنى كلمة «اللاش» كيف أكون فاضي. هو: بسبب أن الكلمة ما تسوى كل هذا التعب!!. أنا: طيب كيف تستخدمها إذا ما تسوى؟!. الأهم قبل أن يقفل سماعة الجوال, سمعته يتمتم بعبارة «الحمد لله والشكر»، حمدت الله أنا أيضا واستهلت استمرار بحثي عن معنى الكلمة. ولم يخيبني الله عقب ذلك بأن أهان لي، أصدقاء، ساعدوني في التوصل لمعنى الكلمة، أو هكذا أظن بأنه هو المعنى الحقيقي لها والله أعلم. وهنا أخص بالشكر صديقي محمد سعود الحداد، الذي زودني بالكثير من المراجع اللغوية، وأيضا أشكر ابن العم من الكويت حسين السعيد الذي زودني برابط موقع كويتينا، فلهم الشكر العميق، وأيضا الشكر لقروب سبتية النخلة الذين أثاروا الحديث حول معنى الكلمة، فلولا مناقشتهم، ربما لم يبين هذا المقال.
هذي آخرتي.! 30/8/2011
التوقيع
08-30-2011, 11:30 PM
# 2
1487
شكراً ياخالد على هذ المساء الشاعري..
والحضور العذب والجميل
كل عام وانت بخير
ودي وتقديري
08-31-2011, 01:35 AM
# 3
MY MMS
13
منهو بكى مثلي على موت عصفور.....
جميل يا علي كل الحب وكل عام وانت بخير
غـــربــــــــ عـــنـــوانـــــي ــــــــــتــــي
08-31-2011, 07:23 PM
# 4
265.. الا وربي انك كبير احساس!! هذه الحالة ياخالد لوحدها تستحق الصفيق بحرارة وبابتسام!! كثر ماكنت احبك ايه احبك لا [[ ياعمي طير]]..................... اناجرّبت احب أوّل وكانت هذي آخرتي! لهذا البيت نبرة تطيب لها المسامع!! صح قلبك ياخالد
قرأت هنا قصة العيد للشعر!! وكل عيد وانت بخير *
أمـــــاااانــــة.. بـلـغـوا عـنـِّي ولــو آهــة.. أنــا مـا انــلام:. قـــرأت: إن ّالـعـدل أجزاء ، وجـيــت بـــ آيــــة أحـــزاني!!
والله أعلم. ([1]) صحيح البخاري ، رقم (10) ، وصحيح مسلم ، رقم (40). ([2]) صحيح مسلم ، رقم (40). الحديث رواه عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي e: «المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده»رواه البخاري ومسلم ( [1]) وفي رواية لمسلم: « أن رجلاً سأل رسول الله e: أي المسلمين خير؟ قال: من سلم المسلمون من لسانه ويده » ( [2]). " data-share-imageurl="">
المسلم من سلم المسلمون من لسانه و يده
23-11-2011
# 1
بيانات اضافيه [
+]
رقم العضوية: 12172
تاريخ التسجيل: 25-01-11
أخر زيارة: 15-11-2019 (01:51 PM)
المشاركات:
70, 709 [
التقييم: 20152
الجنس ~
MMS ~
لوني المفضل: Darkgreen
المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
المسلم الحقيقي الذي تظهر عليه آثار الإسلام وشعائره وأماراته، هو الذي يكف أذى لسانه ويده عن المسلمين، فلا يصل إلى المسلمين منه إلا الخير والمعروف. وفي واقع المسلمين اليوم قد تجد الرجل محافظاً على أداء الصلاة في وقتها، وقد تجده يؤدى حق الله في ماله فيدفع الزكاة المفروضة، وقد يزيد عليها معواناً للناس يسعى في قضاء حوائجهم، وقد تجده من حجاج بيت الله الحرام ومن عُمّارة، ولكن مع هذا الخير كله قد تجده لا يحكم لسانه ولا يملك زمامه، فينفلت منه لسانه فيقع في أعراض الناس ويمزق لحومهم!! فلا يستطيع أن يملك لسانه عن السب والشتم واللعن. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: "ليس المؤمن بالطعان ولا باللعان ولا الفاحش ولا البذيء"، وقد تجد الرجل مع ما فيه من الخير والصلاح لا يملك لسانه عن الغيبة والنميمة، ولا يملكه عن شهادة الزور وقول الزور، وقد لا يكلف لسانه عن همز الناس ولمزهم، فيجره لسانه ويوقعه في كثير من الأخطاء والبلايا، فمثل هذا النوع من الناس قد فقد صفة من أبرز وأهم صفات المسلم الحقيقي.
المسلم من سلم المسلمون من
الثاني:
من سلم المسلمون من يده، فلا يعتدي عليهم بالضرب، أو الجرح، أو أخذ المال، أو ما
أشبه ذلك، قد كف يده لا يأخذ إلا ما يستحقه شرعًا، ولا يعتدي على أحد، فإذا اجتمع
للإنسان سلامة الناس من يده ومن لسانه، فهذا هو المسلم. ونعلم
من هذا الحديث: أن من لم يسلم الناس من لسانه أو يده، فليس بمسلم، فمن كان ليس لهم
همٌ إلا القيل والقال في عباد الله، وأكل لحومهم وأعراضهم، فهذا ليس بمسلم، وذلك
من كان ليس لهم همٌ إلا الاعتداء على الناس بالضرب، وأخذ المال، وغير ذلك مما
يتعلق باليد، فإنه ليس بمسلم. هكذا
أخبر النبي -عليه الصلاة والسلام- وليس إخبار النبي ﷺ لمجرد أن نعلم به فقط، بل
لنعلم به ونعمل به، وإلا فما الفائدة من كلام لا يعمل به، إذا فاحرص إن كنت تريد
الإسلام حقًا على أن يسلم الناس من لسانك ويدك، حتى تكون مسلمًا حقًا، أسأل الله
تعالى، أن يكفنا ويكف عنا، ويعافنا ويعفو عنا، إنه جواد كريم. الحمد لله رب العالمين اللهُم ارحم مَوتانا مِن المُسلِمين واجمعنا بهِم فيِ جَنّات النَعيمْ تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
مواضيع ذات صلة
المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده شرح
وفي بعض العهود والأوقات والأماكن قد يضعف أهل الإسلام والإيمان، وتضعف شوكة أهل الصلاح، ويقوى عليهم أهل الشر والفساد، فعلى المسلم أن يبحث عن مكان وبيئة أصلح من هذه، فيهاجر إليها ويترك هذا المكان الذي تسلط فيه أهل الكفر والضلال وقويت شوكتهم فيه، وتسمى هذه الدار: "دار كفر". وأما الهجرة الثانية أو النوع والقسم الثاني: فهو هجرة الحال، وقد فسره النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث::« الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ ». فالهجرة بهذا المعنى أن يهجر المسلم السيئات والمعاصي، وأن ينتقل من حال المعصية والبعد عن الله ومخالفة أمره والتجرؤ على حرماته، إلى حال آخر وهو حال الإقلاع عن المعاصي والذنوب، وحال القرب من الله والوقوف عند حدوده. والهجرة بالمعنى الأخير، وهو ترك ما نهى الله عنه تشمل النوع السابق بالمعنى الأخير، وهو ترك ما نهى الله عنه، وبيان ذلك أن مما نهى الله أن يقيم المسلم في دار الكفر مقهوراً مغلوباً وهو قادر على ترك هذا المكان إلى غيره مما هو آمن وأصلح منه فتكون هجرته بهجران ما نهى الله عنه وهو الإقامة بين ظهراني الكفار.
إن الله جل وعلا نهى عن كل ما يكون سببًا للعداوات، سببًا للبغضاء، سبباً للتقاطع بين الأقارب والأصدقاء، حذر من النواهي، ورتب على مرتكبها حدوداً مقدرة ليسود الأمن بين مجتمع المسلمين، وتنتظم به أمورهم، ويتحلوا بالفضيلة، ويتخلوا من الرذيلة، وتصان الحقوق، وتحترم الأنفس والأموال، وتكون السيطرة للنفس الزكية، وتتغلب على الأمارة بالسوء، وتحول بينها وبين نزعاتها، وتجتنب الفواحش ما ظهر منها وما بطن، من زنى ولواط أو مسكرات ومخدرات، وتبعد عن الأخلاق السافلة الرذيلة من غيبة، ونميمة، وكذب، وفجور، وخيانة، وشهادة زور، وسب، وشتم، وسرقة، ونهب، وخداع، وغش، وبخس للحقوق. فإذا زالت هذه الأمراض من المجتمع حصلت السعادة فيه للأفراد، والجماعات، والأمم والشعوب، وعلم الناس من غير المسلمين أن الشريعة المحمدية والديانة الإسلامية صالحة لكل زمان ومكان، ويجب أن يدين الله بها كل عاقل، لما اشتملت عليه من عبادة الله الذي لا يستحق العبادة أحد سواه؛ إذْ هو الخالق الرازق المدبّر لأمور جميع الخلق، وإن صرف شيء من أنواع العبادة لغيره ظلم عظيم، وجور أثيم كما قال U:{ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} [لقمان: 13]. عباد الله: لقد فسر r المؤمن بأنه من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم، وذلك أن المؤمن الذي امتلأ قلبه من الإيمان يوجب عليه إيمانه القيام بحقوق الإيمان التي من أهمها رعاية الأمانات، والصدق في المعاملات، والورع عن ظلم الناس في دمائهم وأموالهم، وقد قال r: «لا إيمان لمن لا أمانة له ».