يمكنك إستخدام نفس الوصفة لتفتيح الركبة والكوع، وأيضاً أعلى القدمين. تبييض اليدين بالنشا يمكنك إستخدام هذه الخلطة لتبييض اليدين وترطيبها بصورة ملحوظة، طريقة التحضير: في وعاء نخلط قطرات من عصير الليمون، مع ملعقتين من النشا، ملعقتين من الحليب البودرة، ملعقة زيت جوز الهند. إقرأي أيضاً: وصفات لتبييض الوجه وأفضل خلطات لتفتيح البشرة من أول مرة نخلط كل المكونات حتى يتكون خليط كريمي سهل الفرد، يوزع على اليدين ثم يترك مدة 20 دقيقة، ثم نزيله بمنشفة قطنية رطبية، ثم تغسل اليدين بالماء الفاتر وتجفف. يمكنك تكرار الخطوات يومياً. تبييض اليدين بالأرز المطحون ومياه الورد هذا الماسك من الماسكات الفعالة للإستخدام لتبييض اليدين، فالأرز المطحون أو دقيق الأرز لها خواص قوية للتفتيح. يخلط 3 ملاعق صغيرة من الأرز المطحون مع 3 ملاعق من زيت الورد. نضيف 2 ملعقة صغيرة من زيت الزيتون وملعقة صغيرة من زيت جوز الهند. نضيف 2 م ص من الحليب الدافئ. نخلط المزيج جيداً ويوزع على اليدين ويترك مدة 20 دقيقة، ثم نشطفها بالماء الفاتر بدون صابون. ماسك لتفتيح اليدين والقدمين: طبيعي100% لن تتخيلي نتائجه2021 - ثقفني. تبييض اليدين بالنشا والفازلين هذا الماسك من الماسكات التي تساعد على ترطيب اليدين بصورة كبيرة من أول إستخدام، بالإضافة لتبييضها وتفتيحها مع الإستخدام المتكرر.
- ماسك لتفتيح اليدين والقدمين: طبيعي100% لن تتخيلي نتائجه2021 - ثقفني
- من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال #عبدالغفارالعماوي - YouTube
- مَن صامَ رَمَضانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِن شَوَّالٍ، كانَ كَصِيامِ الدَّهْرِ.. - YouTube
- من صام رمضان ثم اتبعه ستة من شوال - موقع محتويات
ماسك لتفتيح اليدين والقدمين: طبيعي100% لن تتخيلي نتائجه2021 - ثقفني
تعمل على تهدئة الجلد وتخفف من الإصابة بحساسية والحد من الإحساس بالحكة. يعمل على معالجة العديد من الأمراض الجلدية، مثل الفطريات التي تصاب بها القدمين نتيجة ارتداء الأحذية. تساعد في التخلص من التعرق بشكل كبير. يعمل الليمون على تفتيح لون الجلد وذلك من خلال إضافته في العديد من الوصفات المميزة. تقوم على المحافظة على رطوبة الجلد وحمايتها من التشققات والالتهابات. يوجد في الليمون وفيتامين سي والعديد من العناصر المميزة ومضادات للأكسدة، التي تعمل على تفتيح لون البشرة والتخلص من البكتيريا والأمراض التي يصاب بها البشرة وتؤدي إلى الإصابة بقع الداكنة. تبحث السيدات والفتيات عن طرق فعالة للحصول على يدين تتمتع ببياض ملحوظ ومميز وذلك ما وفرته وصفت النشا والفازلين والليمون لما تحمله من فوائد عديدة تعمل على تفتيح لون الجلد وإعطاء البشرة مظهر خلاب. ماسك الفازلين والنشا والليمون لتفتيح اليدين
ماسك الفازلين والنشا والليمون من الوصفات الطبيعية المميزة التي لها مفعول سحري في منح اليدين بياضاً مميزًا، كما أنها تمدد البشرة بالعديد من العناصر الهامة فهي تعمل على حمايتها من الإصابة بالتشققات وتحافظ على رطوبة الجلد، وذلك من خلال عنصر الفازلين وتفتح البشرة من خلال عنصر الليمون وذلك من خلال الماسك التالي:
مكونات الماسك
مقدار أربع معالق من الفازلين الطبي.
عدد ملعقتان حجم متوسط من النشا البيضاء. ملعقة صغيرة من عصير الليمون. قطرات صغيرة من ماء الورد. طريقة تحضير الماسك
يتم إحضار إناء صغير، يوضع به الفازلين ثم يتم وضعه على حمام مائي لمدة ثلاث دقائق حتى يصبح الفازلين مثل الماء. ثم يضاف إليه النشا مع التقليب المستمر. ثم يتم أضافه عصير الليمون وماء الورد، ويتم خلط المكونات جيداً لمدة دقائق حتى يصبح مثل الكريم بملمس لزج. يتم وضع الكريم في علبة محكمة الغلق، ويتم استخدامه كل يوم قبل النوم. خلال الأسبوع الأول سوف تلاحظي نتيجة مبهرة وتغير جذري في لون بشرتك، ولون اليدين وأصبح تتمتعي ببياض الملحوظ ويدين جذابة جميلة. شاهد أيضًا: اسم أفضل ماسك للبشرة الدهنية من الصيدلية
طرق متنوعة لتبييض اليدين في وقت سريع
هناك العديد من الماسكات والوصفات التي أثبتت فعاليتها الكبيرة في تفتيح لون اليدين في أسرع وقت ممكن ومن بينها ما يلي:
1- ماسك الجلسرين وزيت الزيتون
مقالات قد تعجبك:
زيت الزيتون والجلسرين من العوامل الطبيعية التي تعمل على التخلص من طبقة الجلد الميتة على اليدين وتمنعها نعيمًا وتبييض ملحوظ وذلك من خلال الماسك التالي:
عدد ثلاث معالق بحجم متوسط من الجلسرين الطبيعي.
كما هو الحال إن شعر المؤمن بالتعب، فإنه يمكنه التراجع عن الصيام، ولا يكون عليه وزر أو لا يكون في حاجة إلى قضاؤه. وضع الحديث الإجابة عن تساؤل الكثيرون، الذي يعتقدون أنه من يصوم الستة عام، يكون عليه تكرار صيامها كل عام. ولكن هذا من الكلام الغير صحيح، لأنها من السنن والنوافل. فيمكن المداومة عليها أو تركها عام على حسب الرغبة. ولكن من فعلها يحصل على ثوابها، ومن لم يفعلها فلا عليه إثم. وإلى هنا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا، والذي قدمنا به شرح حديث من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال، وكافة المعلومات الهامة عن ذلك الحديث، وذلك من خلال مجلة برونزية.
من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال #عبدالغفارالعماوي - Youtube
" من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر " هو حديث شريف عن الرسول – صلى الله عليه وسلم- يشجع من خلاله المسلمين على الزيادة في العبادات بترغيبهم بأجر عظيم جزاء عملهم من الله سبحانه وتعالى. كما يتضح لنا مما سبق ضرورة الاستمرار في العبادات والطاعات بعد انتهاء رمضان، فلا يعني انتهاءه انقطاع العبد بالضرورة عن كل ما التزم به طوال الشهر الكريم من عبادات، فمن رحمك وعفى عنك في رمضان قادر على أن ينزل رحمته عليك في كل يوم خلاف أيام رمضان. ورحمة الله بعباده لا تنقطع بانتهائه فلماذا إذاً تنقطع انت. على موقع موسوعة نتناول الحديث السابق بالتفصيل وتفسير العلماء له فتابعونا. هو حديث صحيح أكد علماء المسلمين انتماؤه للسنة النبوية الشريفة، كما أوصوا بالعمل بما جاء به اتباعاً لهدى النبي وزيادة في الخيرات. شرح حديث من صام رمضان واتبعه بست من شوال
من صام شهر رمضان ثم أتبعه بصيام ستة أيام من شهر شوال، وعده الرسول بأن يجازى عن ذلك كأنما صام الدهر، فشهر بعشرة وهو رمضان، وست أيام بشهرين وهي تتمة العام الكامل. وذهب بعض العلماء منهم بن باز إلى وجوب قضاء ما على المرء من أيام أولاً قبل الشروع بصيامهم، فمن كان عليه أيام في رمضان نقص شهره، والحديث نص على صيام رمضان بأكمله، كما أن حقوق الله أولى أن تؤدى وتلك نافلة لا ضرر من تركها.
تاريخ الإضافة: 22/9/2013 ميلادي - 18/11/1434 هجري
الزيارات: 2857
تصميم بطاقة
من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر
أضف تعليقك:
إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد
الاسم
البريد الإلكتروني
(لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق
رجاء، اكتب كلمة: تعليق في المربع التالي
مرحباً بالضيف
مَن صامَ رَمَضانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِن شَوَّالٍ، كانَ كَصِيامِ الدَّهْرِ.. - Youtube
من صام رمضان ثم اتبعه ستة من شوال من أكثر الأحاديث التي يتساءل عنها الراغبون في صيام بعض الأيام من شهر شوال، وذلك لقامة سنة من السنن التي حرص النبي-صلى الله عليه وسلم- على فعلها، وأن هذا الصيام من أعظم القُربات التي يتقرب بها العبد من ربه؛ فشهر شوّال من أفضل الشهور التي حثّنا النبي على فعل فيه الكثير من الخيرات؛ فهيّا معًا نتعرف على فضل صيام الستة من شوال. حديث من صام رمضان ثم اتبعه ستة من شوال
السنة النبوية المُطهرة جاءت مُكملة للقرآن الكريم، فما لم يأتِ ذكره في القرآن؛ جاء في السنة الحثّ عليه، ومن تلك الأحاديث، ما رُوي عن النبي-صلى الله عليه وسلّم-، أنه قال:" من صام رمضان ثم أتبعه ستًّا من شوّال، فكأنما صام الدهر كله"، ومفهوم منطوق هذا الحديث يوحي بالثواب الجزيل الذي أعده الله-عز وجل- لمن صام؛ فأحسن الصيام في رمضان، ولم يكتفِ بصيام هذا الشهر الفضيل، بل صام بعده ستة ايام من شوّال. ويتمثّل هذا الثواب بثواب صيام الدهر كلّه، وهذا الحديث من الأحاديث التي يتناولها أهل الدّين؛ لترغيب الناس في صيام هذه الأيام، على اختلاف الكيفيات التي أجازها العُلماء في صيام هذه الأيام سواء أكانت على الترتيب أم متفرقة.
لكن الحديث الذي طعن فيه أهل الحديث وردوه هو حديث: (من صام رمضان، وأتبعه ستاً من شوال؛ خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه)، الذي رواه عن ابن عمر مرفوعاً: الطبراني في الأوسط [8]. قال الطبراني المتوفى عام (360 هـ)، في المعجم الأوسط: "لم يرو هذا الحديث عن نافع، إلا أبو عبد الله الحمصي تفرد به مسلمة بن علي" [9]. وقال الهيثمي المتوفى عام (807 هـ)، في مجمع الزوائد: كتاب الصيام، باب فيمن صام رمضان وستة أيام من شوال: "فيه مسلمة بن علي الخشني وهو ضعيف" [10]. وحديث: (من صام رمضان فأتبعه ستا من شوال صام السنة كلها)، الذي رواه عن ابن عباس وجابر مرفوعاً: الطبراني في الأوسط [11]. قال الطبراني في الأوسط: "لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن دينار، إلا يحيى بن سعيد المازني تفرد به بكار بن الوليد الضبي أبو العباس بن بكار" [12]. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: كتاب الصيام، باب فيمن صام رمضان وستة أيام من شوال: " فيه يحيى بن سعيد المازني وهو متروك" [13]. فوائد منتقاة من الحديث:
شرح هذا الحديث غير واحد من العلماء، وتحدثوا عنه فقهيا، لكني في هذا المقال أورد فيه بعض فضائل صيام الست من شوال:
فقد نقل العلامة أبو بكر ابن العربي، المتوفى عام (543هـ) في كتابه: المسالك في شرح موطأ مالك: "معنى ذلك؛ أن الحسنة لما كانت بعشر أمثالها، كان مبلغ ما له من الحسنات في صوم الشهر والستة أيام ثلاث مئة وستون حسنة، عدد أيام السنة، وكأنه صام سنة كاملة، يكتب له في كل يوم منها حسنة ولو صام ستة أيام في المحرم، لكان أفضل له، وليس لتعينها بشوال معنى، غير أن فيه تحصيل العمل وقصر الأمل" [14].
من صام رمضان ثم اتبعه ستة من شوال - موقع محتويات
بل إن المؤمن مأمورٌ في ختام حياته الدنيوية بالإكثار من الاستغفار، كما أُمر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما اقترب أجله: ﴿ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا ﴾ [النَّصر: 3]، فكان صلى الله عليه وسلم عقب نزول هذه الآية المخبِرة بدنوِّ أجله يُكثر من الاستغفار في ركوعه وسجوده وفي كل أحيانه؛ كما قالت عائشةُ - رضي الله عنها -: كان النبي صلى الله عليه وسلم يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ في رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ: ((سُبْحَانَكَ اللهم رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، اللهم اغْفِرْ لي))؛ رواه الشيخان. وقد روي عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: "الغِيبة تخرق الصومَ والاستغفارُ يرقعه، فمن استطاع منكم أن يجيء غدًا بصومه مرقعًا، فليفعل". وأما الخوف من رد العمل وعدم قبوله، فيدل عليه قول الله تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ ﴾ [المؤمنون: 60]، سألت عائشة - رضي الله عنها - رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية، فقالت: "يا رَسُولَ الله، هو الذي يَسْرِقُ ويزني وَيَشْرَبُ الْخَمْرَ، وهو يَخَافُ الله؟"، قال: ((لاَ يا بِنْتَ أَبِى بَكْرٍ؛ وَلَكِنَّهُ الرَّجُلُ يَصُومُ ويصلي وَيَتَصَدَّقُ، وهو يَخَافُ أَلاَّ يُقْبَلَ منه))؛ رواه أحمد.
وتابعت: فإن أمكن الجمع بين القضاء وصيام الست من شوال فعلى السائلة أن تبدأ بالقضاء أولاً لأنه دين الله وهو أحق بالقضاء ثم تصم الأيام الست من شوال، فإن كان للمرأة فوائت تفوق هذه الأيام الست فعليها في هذه الحالة أن تبدأ بصيام الست من شوال ثم تقضي ما عليها من رمضان.