*
*وفي الختام أتمنى أن يرى القارئ الصورة بشكل أعم وأشمل وأن يعي أن الكيان
الصهيوني دائمًا ما يُكن لنا الشرور وأن الكشف عن أي معلومات مضى عليها سنوات
لا يتم بمحض الصدفة وإنما لتحقيق هدف خفي، وأختم القول بهذه الأبيات**:*
*لا تأسفن على غدر الزمان لطالما... رقصت على جثث الأسود كلابُ*
*لا تحسبن برقصها تعلو على أسيادها... تبقى الأسود أسودًا والكلاب كلاب*
*تبقى الأسود مخيفة في أسرها... رقصت علي جثث الاسود كلاب. حتى وإن نبحت عليها كلابُ*
*تموت الأسود في الغابات جوعًا... ولحم الضأن تأكله الكــلابُ*
* *
--
*تحياتي - أماني الأسطل*
** [email protected]
- حديث عن كفالة اليتيم
- حديث قدسي عن اليتيم
- حديث الرسول عن اليتيم
19/07/2006, 08:00 PM
زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 27/07/2004 المكان: ولايــة الدرعــيـــة
مشاركات: 1, 910
لا تأسفن على غدر الزمان فطالما***رقصت على جثث الاسود كلاب!
20/07/2006, 07:32 AM
زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 02/10/2004 المكان: مركز تدريب (ميلان)!! مشاركات: 5, 754
وما اسهل ان يترك الموضوع بلا إغلاق!! 20/07/2006, 09:34 AM
زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 14/07/2003 المكان: مـدينة الضـباب..
مشاركات: 1, 941
ومـاأسهل ان تبـدأ مشكله! لطالما رقصت على جثث الاسود كلاب. ياناس فكـونا من المشــاكل..! خلاص زيدان كبير وفوق راسنـا.. لكن مالها داعي تصير كل فتره موضوع زي كذا!! 20/07/2006, 09:43 AM
تدري وشلون ؟!! دام الوضع معجب المشرفين!! انزل بالله شوي مـي ـلانـ يـ للـ و
20/07/2006, 09:53 AM
زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 22/12/2004 المكان: تورينو
مشاركات: 2, 750
وش السالفة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
20/07/2006, 09:57 AM
زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 10/12/2002 المكان: الرياض
مشاركات: 2, 854
مامعكم سلف
***
*والسؤال الآن لماذا سمحت الرقابة الإسرائيلية لصحيفة يديعوت أحرنوت بنشر
تفاصيل عملية اغتيال أبي جهاد وإيضاح أن منفذ العملية هو ناحوم ليف الذي لقى
حتفه في حادث سير عام 2000 في هذا الوقت بالتحديد؟؟ ليس هذا فحسب فقبل هذا
بوقت قليل تداولت بعض المواقع الإلكترونية والصحف تصريحًا على لسان تسيبي لفني
– وزيرة خارجية إسرائيل السابقة – تعلن فيه أنها مارست الجنس مع بعض من القادة
العرب والقادة الفلسطينيين بهدف الحصول على معلومات هامة لخدمة دولة الكيان
الصهيوني أليس في الأمر ريبة؟؟!! *
*أعتقد أن الكيان الصهيوني يهدف إلى تشكيك الشعوب العربية في قدرتهم على
مواجهته خاصة بعد الربيع، فلا نتوقع أن يبقى الكيان الصهيوني مكتوف الأيدي
أمام نهضة الشعوب العربية حتى يصل الأمر إلى محاربته وجهًا لوجه، لذلك أتت
عملية التشكيك وكأن لسان حال الصهاينة يقول للشعوب العربية مهما كانت نهضتكم
سيتم اختراقكم أما بالعمليات التي لا تحمل أي أدلة إدانة لنا، بالتالي
التلميح إلى أن تلك العمليات لا تتم إلا بمعاونة جهات عربية، وإما بالجنس، ففي
كل الأحوال سيكون العرب مخترَقين. *
*بالإضافة إلى أن تلك المعلومات كُشف النقاب عنها قبل توقيت توجه الرئيس
الفلسطيني محمود عباس للأمم المتحدة لحصول فلسطين على دولة مراقب غير عضو
بالأمم المتحدة، وهذا أدعى أن تكون هذه الحرب الإعلامية لمحاربة تلك الخطوة.
اللهم صل على محمد عبدك ورسولك، اللهم صل على ولي نعمتي القائم بأمرك وعلى أمه الزهراء وآبائه الطاهرين.
:? :? :? :? :
20-12-2001, 11:08 PM
#7
يمكن عرفت الجواب
تقصد الحذاء فهو ميت ويحمل الانسان الحي؟
عطني الجائزه
20-12-2001, 11:21 PM
#8
لحظه لحظه
خل نتاكد من الحل
20-12-2001, 11:28 PM
#9
اقلكم هذا الغز صعب لاكن الحل حقه كل الناس تعرف اسمه...
اقلك اخي الكريمه هل الحذاء حي طبعا لا....
انا اقلك ميت يحمل حي هيا فكر شوي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
21-12-2001, 02:41 AM
#10
قصدك ميت ولا قصدك أنه جماد
صلي مع الجماعة قبل أن تصلي عليك الجماعة
21-12-2001, 02:47 AM
#11
لا ياخي مو بجماد هذا كان حي ومات والحين الميت يحمل الحي!!!! 21-12-2001, 02:49 AM
#12
اقولك
شوف
انت تقصد حي ولا شىء جماد؟
الحذاء جماد وشايل الحي اللي هو الانسان
21-12-2001, 02:59 AM
#13
واقولك بعد
الجواب هو اخوي الصغير
بتقول ليش؟؟
بقولك
اصل
فيه
مره
كان اخوي يمشي بالشارع ووقف له على قطو ميت مو داري عنه فصار هو الجواب حقك اللي هو ميت شايل حي
21-12-2001, 03:34 AM
#14
البيضة
البيضة البيضة the egg
21-12-2001, 03:45 AM
#15
كل اجاباتكم غلط اهو بسيط بس يبيله تفكير? :? :? :? :
رمسيس 2
يقول ابن حجر:
"قوله وأشار بأصبعيه السبَّابة في رواية الكشميهني السبَّاحة بمهملة بدل الموحَّدة الثانية، والسبَّاحة هي الأصبع التي تلي الإبهام، سُمِّيت بذلك؛ لأنها يُسبَّح بها في الصلاة، فيشار بها في التشهُّد لذلك، وهي السبَّابة أيضًا؛ لأنها يُسَبُّ بها الشيطان حينئذٍ. قال ابن بطَّال:
حقٌّ على مَن سَمِع هذا الحديث أن يعمل به؛ ليكون رفيقَ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - في الجنة، ولا منزلة في الآخرة أفضل من ذلك، قلت: قد تقدَّم الحديث في كتاب اللعان وفيه: وفرَّج بينهما؛ أي: بين السبَّابة والوسطى، وفيه إشارة إلى أنَّ بين درجة النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - وكافل اليتيم قدر تفاوت ما بين السبَّابة والوسطى، وهو نظير الحديث الآخر: ((بُعثت أنا والساعة كهاتين))؛ الحديث.
حديث عن كفالة اليتيم
صحبة النبي -عليه الصلاة والسلام- ومرافقته في الجنة؛ فعن سهل بن سعد، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة، وأشار بالسبابة والوسطى، وفرق بينهما قليلا" (رواه البخاري)، وقال ابن بطال: "حق على من سمع هذا الحديث أن يعمل به ليكون رفيق النبي -صلى الله عليه وسلم- في الجنة ولا منزلة في الآخرة أفضل من ذلك".
حديث قدسي عن اليتيم
وقال الألباني صحيح لغيره. انظر صحيح الترغيب والترهيب 2/676. وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: ( أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل يشكو قسوة قلبه ؟ قال: أتحب أن يلين قلبك وتدرك حاجتك؟ ارحم اليتيم وامسح رأسه وأطعمه من طعامك يلن قلبك وتدرك حاجتك) رواه الطبراني وقال الألباني حسن لغيره. احاديث عن اليتيم - Layalina. انظر صحيح الترغيب والترهيب 2/676. وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله وأحسبه قال: وكالقائم الذي لا يفتر وكالصائم لا يفطر) رواه البخاري ومسلم ، وغير ذلك من الأحاديث. ما تكون به كفالة اليتيم:
وكفالة اليتيم تكون بضم اليتيم إلى حجر كافله أي ضمه إلى أسرته، فينفق عليه، ويقوم على تربيته، وتأديبه حتى يبلغ؛ لأنه لا يتم بعد الاحتلام والبلوغ، وهذه الكفالة هي أعلى درجات كفالة اليتيم
حيث إن الكافل يعامل اليتيم معاملة أولاده في الإنفاق والإحسان والتربية وغير ذلك ، وهذه الكفالة كانت الغالبة في عصر الصحابة كما تبين لي من استقراء الأحاديث الواردة في كفالة الأيتام، فالصحابة رضي الله عنهم كانوا يضمون الأيتام إلى أسرهم.
حديث الرسول عن اليتيم
رواه البخاري الحديث الثالث حُكي أنَّ رجلًا شكا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قسوةَ قلبِه فقال امسَحْ رأسَ اليتيمِ وأطعِمِ المسكينَ. رواه المنذري. الحديث الرابع عن أبي هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "السَّاعِي عَلَى الأَرْمَلَةِ وَالمِسْكِينِ، كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوِ القَائِمِ اللَّيْلَ الصَّائِمِ النَّهَارَ" رواه البخاري ومسلم.
حق الإطعام والإنفاق عليهم، قال تعالى: (أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ * يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ)[البلد: 14- 15]، والإيواء والرعاية لهم، قال سبحانه مذكرا لنبيه بنعمته عليه: (أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى) [الضحى: 6]، والمخالطة والمجالسة بعدل وإنصاف دون طمع ولا جشع، قال الله: (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ) [البقرة: 220].