أي من أوامر التكرار الآتية يمثل التكرار المحدد، جهاز الحاسوب يعتبر أحد الأجهزة الالكترونية التي قام بتطويرها الانسان بشكل كبير من جيل لآخر، حيث أنها تساعد بشكل كبير في أداء المهام المختلفة للإنسان، ويحتوي على العديد من القطع الالكترونية التي تساعد في أداء العديد من الوظائف المختلفة في جهاز الحاسوب، ويضم العديد من البرامج والتطبيقات المختلفة، لذلك فقد اهتم الكثير من الناس في برمجة الحاسوب والتي من خلالها يتم اعطاء الكثير من الأوامر المختلفة، ومن خلال ما تعرفنا عليه سوف نجيب على السؤال الاتي. علم البرمجة هو أحد العلوم التي تهتم بشكل كبير في الحاسوب، حيث تعتبر أوامر التكرار هو عدد المرات التي يتم فيها تكرار الأوامر، وذلك سواء جاء بتكرار أمر محدد أو تكرار عدد لانهائي، فقد قام علم الحاسوب بشكل كبير على تطويرها، فقد كان للتطوير التكنولوجي أثر كبير على كافة الأصعدة وتختلف أوامر التكرار عن بعضها البعض والتي جاءت في قسمين مختلفين وهما For next والقسم الآخر Do While. إجابة السؤال/ For Next.
أي من أوامر التكرار الآتية يمثل التكرار المحدد السعودي
اي من أوامر التكرار الآتية يمثل التكرار المحدد
اختر الإجابةالصحيحة
أي من أوامر التكرار الآتية يمثل التكرار المحدد
كرر 4
تقدم (2)
يسار
كرر (4)
ﻣــوقــﻊ بــنــك الحــلـول يــرحــب بــكــم اعــزائــي الــطــلاب و يــســرهــ ان يــقــدم لــكــم اجــابــة الأســــئلة و التمــــــارين و الــواجبــــات المدرسيــــــة
نرجوا من الطلاب التعاون في حل بعض الاسئلة الغير المجاب عنها لمساعدة زملائهم
الســــــؤال الــتــالــي مع الاجابة الصـ(√)ـحيحة هــــي::««« الاجابة الصحيحة والنموذجية هي »»»
↓↓↓
↓↓
↓
حــــل الــســــؤال التــــــالــــي
الاجابة الصحيحة في مربع الاجابات
أي من أوامر التكرار الآتية يمثل التكرار المحدد الوطنى
أي من أوامر التكرار الآتية يمثل التكرار المحدد، تعتبر الحواسيب من الاجهزة الكهربائية التي ظهرت حديثا نسيبا والتي انتشرت مع انتشار الانترنت بشكل كبير جدا، وتعتبر الحواسيب من الأجهزة التي قربت البعيد وسهلت حياة الانسان فقربت التواصل مع جميع أجزاء العالم، ووصل التطور اليوم الى أنك تستطيع التواصل مع صديقك في أمريكا الجنوبية في الوقت الذي تراه مناسبا لك ويمكنك أن تراه بمكالمة الفيديو بوضوح، وهذا ما لم يكن يتوفر في السابق ولا نتحدث عن زمن بعيد فهذا لم يكن يتوفر قبل ثلاثين سنة من الآن، إن وجود الحواسيب نقلت العالم نقلة نوعية غير مسبوقة. وانت كانسان تستطيع أن تتعامل مع الحاسوب عن طريق اعطاءه بعض الأوامر عن طريق الماوس او الكيبورد، ولكن إذا أردت أن تفهم لغة الحاسوب فسيكون الأمر أكثر تعقيدا فعليك أن تتعلم لغة الحاسوب لأن الحاسوب لا يفهم لغة البشر ولغات الحاسوب متنوعة جدا مثل لغات البشر. أما عن اجابتنا على السؤال فهي كالتالي: ي من أوامر التكرار الآتية يمثل التكرار المحدد( for next).
أي من أوامر التكرار الآتية يمثل التكرار المحدد السعودى
أي من أوامر التكرار الآتية يمثل التكرار المحدد، تعد التكنولوجيا ضرورية في تنفيذ العديد من المهام المعقدة بسهولة والتوصل لاحدث مايقدمه العالم من ابتكارات واختراعات تساعد في تسهيل حياة الانسان، حيث نجد ان هناك علاقة بين العلم والتكنولوجيا، رغم وجود اختلاف جوهري واضح، الا انهم وجهان لعملة واحدة، حيث انه من خلال تطور التكنولوجيا نتوصل لدراسات علمية متجددة، وكلما زاد الاقبال على مجالات العلم كلما تطورت التكنولوجيا بجميع تقنياتها. تعرف اوامر التكرار على انها اشارات او اوامر يتم اعطائها للروبوت لتنفيذ عمليات بشكل متكرر، حيث يتم ذلك من خلال برمجة الروبوت، حيث تعتبر لغة البرمجة مهمة لكتابة القواعد الاساسية للحاسوب او للاجهزة التي تتلقى اوامر.
يوجد الكثير من الاوامر التي يقدمها المستخدم لهذا الروبوت، وهذه الاوامر يقوم بها الروبوت للقيام بالأعمال، ومن هذه الاوامر تحرك للأمام تقدم تراجع للخلف وغيرها الكثير من الاوامر.
وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ ۗ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ ۖ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ (7) يقول تعالى إخبارا عن المشركين أنهم يقولون كفرا وعنادا: لولا يأتينا بآية من ربه كما أرسل الأولون ، كما تعنتوا عليه أن يجعل لهم الصفا ذهبا ، وأن يزيل عنهم الجبال ، ويجعل مكانها مروجا وأنهارا ، قال الله تعالى: ( وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون وآتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالآيات إلا تخويفا) [ الإسراء: 59]. قال الله تعالى: ( إنما أنت منذر) أي: إنما عليك أن تبلغ رسالة الله التي أمرك بها ، ( ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء) [ البقرة: 272]. وقوله: ( ولكل قوم هاد) قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ، أي: ولكل قوم داع. وقال العوفي ، عن ابن عباس في تفسيرهما: يقول الله تعالى: أنت يا محمد منذر ، وأنا هادي كل قوم ، وكذا قال مجاهد ، وسعيد بن جبير ، والضحاك. وعن مجاهد: ( ولكل قوم هاد) أي: نبي. كما قال: ( وإن من أمة إلا خلا فيها نذير) [ فاطر: 24] وبه قال قتادة ، وعبد الرحمن بن زيد. وقال أبو صالح ، ويحيى بن رافع: ( ولكل قوم هاد) أي: قائد.
آية و5 تفسيرات.. &Quot;ويقول الذين كفروا لولا أنزل عليه آية من ربه إنما أنت منذر&Quot; - اليوم السابع
وجائز أن يكون نَبِيَّ الله الذي تأتمُّ به أمته. وجائز أن يكون إمامًا من الأئمة يُؤْتَمُّ به، ويتّبع منهاجَه وطريقته أصحابُه. وجائزٌ أن يكون داعيًا من الدعاة إلى خيرٍ أو شرٍّ. وإذ كان ذلك كذلك, فلا قول أولى في ذلك بالصواب من أن يقال كما قال جل ثناؤه: إن محمدًا هو المنذر من أرسل إليه بالإنذار, وإن لكل قوم هاديًا يهديهم فيتّبعونه ويأتمُّون به. ---------------------- الهوامش: (6) انظر تفسير " لولا" فيما سلف 15: 205 ، تعليق (1): والمراجع هناك ثم 15: 210. (7) انظر تفسير الآية" فيما سلف من فهارس اللغة ( أبى). (8) انظر تفسير " الإنذار" فيما سلف من فهارس اللغة نذر. (9) انظر تفسير " الهادي" فيما سلف 2: 293. (10) الأثر: 20142 - سقط آخر الخبر من المخطوطة ، وقف عند قوله: " هاد" ، وكأنه أتمه من الذي يليه. (11) الأثر: 20161 - " أحمد بن يحيى الصوفي" ، شيخ الطبري ، ثقة ، مضى برقم: 779 و " الحسن بن الحسين الأنصاري ، العرني" ، كأنه قيل له " العرني" ، لأنه كان يكون في مسجد " حبة العرني". كان من رؤساء الشيعة ، ليس بصدوق ، ولا تقوم به حجة. وقال ابن حبان: " يأتي عن الأثبات بالملزقات ، ويروي المقلوبات والمناكير".
روايات تبين من هو الهادي في قوله تعالى (ولكل قوم هاد) - مركز الأبحاث العقائدية
وإذ كان ذلك كذلك ، فلا قول أولى في ذلك بالصواب من أن يقال كما قال جل ثناؤه: إن محمدا هو المنذر من أرسل إليه بالإنذار ، وإن لكل قوم هاديا يهديهم فيتبعونه ويأتمون به.
تفسير: (ويقول الذين كفروا لولا أنزل عليه آية من ربه إنما أنت منذر ولكل قوم هاد)
ولا ينفع تأويل الآية إلى معنى أن هداة الأقوام هم العلماء مثلا، لأن (ولكل قوم هاد) معطوف على (إنما أنت منذر)، ومن له إلمام بعلم اللغة والتفسير يفهم من هذا العطف أنه كما أن المنذر من الله، جاء بأمره، كذلك يكون الهادي من الله، لا يأتي إلا بأمره. والعلماء خارجون عن ذلك إذ ليس قد نصبهم الله تعالى لهذه المهمة بما يوازي تنصيب الرسول. فليتدبّروا عسى أن يهديهم الله إلى الحق. والسلام. 26 من جمادى الآخرة لسنة 1426 للهجرة الشريفة.
السؤال / عبد الاله عباس العمران / السعودية
السؤال عن قوله تعالى (( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَومٍ هَادٍ)) (الرعد:7) فهل يصح التفسير بان الهادي الامام علي؟ وان الهداة بعده هم الائمة؟ ارجوا الايضاح والاستدلال بالروايات الصحيحة المعتبرة؟ ومن هو الهادي في زماننا هذا؟ الجواب الأخ عبد الاله عباس المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أولاً: يصح التفسير بأن الهادي الامام علي وان الهداة بعده هم الائمة (عليهم السلام). اما كون الامام علي هو الهادي. فقد ورد في الكافي ج1 ص191: (1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر ابن سويد وفضالة بن أيوب، عن موسى بن بكر، عن الفضيل قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل: (( وَلِكُلِّ قَومٍ هَادٍ)) (الرعد:7) فقال: كل إمام هاد للقرن الذي هو فيهم. - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن بريد العجلي، عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل: " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد " فقال: رسول الله صلى الله عليه وآله المنذر ولكل زمان منا هاد يهديهم إلى ما جاء به نبي الله صلى الله عليه وآله، ثم الهداة من بعده علي ثم الأوصياء واحد بعد واحد.
وشدد عضو لجنة الإعلام بالتنسيقية الوطنية للأساتذة الذين فرض عليهم التعاقد، في تصريح لهسبريس، على أن مطالب الأساتذة كانت منذ البداية ذات طابع اجتماعي محض، راغبين في تحقيق استقرار وظيفي ومهني إسوة بباقي الموظفين من داخل القطاع. وأوضح الأستاذ ذاته أن الجهات المسؤولة ظلت، منذ فرضها لهذا النمط من التوظيف الهش، تعمق مشاكل هاته الفئة من الشغيلة التعليمية، عبر اقتطاعات غير مشروعة ومن خلال متابعات صورية وحرمان من مختلف الحقوق. واستطرد المتحدث قائلا: "لا يمكن للأساتذة إلا أن يستمروا في نضالاتهم حتى يحققوا مطالبهم العادلة والمشروعة". أساتذة أطر الأكاديميات الاحتجاجات الرباط جلسة المحاكمة
تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News
النشرة الإخبارية
اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا