أما المشروع الثاني فيعمل على منع الاختناقات المرورية بتقاطع طريق الملك عبد الله مع شارع السلامة، وسيكون هناك جسر سطحي لخدمة السيارات الداخلة لحي السلامة والخارجة منه. والمشروع الثالث سيسهم في فك الاختناقات المرورية بتقاطع طريق الملك خالد مع شارع خالد بن الوليد وخدمة جميع الأحياء السكنية المحيطة بالموقع التي تتميز بكثافتها السكانية والحركة المرورية العالية. وتعمل أمانة الطائف على منع تأثير تنفيذ المشروعات التنموية والتطويرية على أداء شبكة الطرق، وتنسق مع الجهات المختصة؛ لاستيعاب واحتواء أي ملاحظات قبل وأثناء تنفيذ المشروعات، كما أنها تعقد اجتماعات تنسيقية مع المقاولين؛ لدراسة الأوضاع والبدائل المتاحة كافة لاختيار أفضلها، والانتقال إلى الخيارات البديلة وقت الحاجة.
محافظ فيفاء يقف على انهيار طريق الملك فيصل المبتلع مركبة مواطن
شركة اتحاد اتصالات ( موبايلى) تقع شركة اتحاد اتصالات ( موبايلى) في مركز توران, طريق الملك فهد, الرياض
مواطنون: معدات طريق الملك فهد بالباحة طردت النوم من عيوننا
واس- الطائف: تنفذ أمانة الطائف خلال الفترة المقبلة ثلاثة مشروعات جديدة؛ لتحسين الحركة المرورية بشوارع وتقاطعات المدينة، تشمل مشروع إنشاء نفق تقاطع شارع شهار مع طريق الحدائق، ومشروع إنشاء نفق تقاطع طريق الملك عبد الله مع شارع السلامة، ومشروع تقاطع طريق الملك خالد مع شارع خالد بن الوليد. موبايلي طريق الملك فهد لطالبات. وطرحت الأمانة المشروعات الثلاثة في مناقصة عامة على الشركات والمؤسسات المتخصصة؛ سعياً إلى سرعة تنفيذ هذه المشروعات التطويرية الداعمة لتسهيل الحركة المرورية على شبكة الطرق الداخلية. واطلع أمين محافظة الطائف المهندس محمد المخرج، على الدراسات الخاصة بهذه المشروعات ووقف على مواقعها، بالإضافة إلى المواقع الأخرى للمشروعات الجارية، والعمل على منع أي تعارض أو تداخل بين المشروعات الجاري العمل فيها والمشروعات الجديدة، وإيجاد مسالك بديلة لعبور المركبات، وضمان انسيابية الحركة المرورية. يُذكر أن المشروع الأول سيسهم في تحرير الحركة المروية بتقاطع طريق الحدائق مع شارع شهار خاصة، حيث يشهد هذا التقاطع حالياً كثافة مرورية عالية في فترات الذروة، وسيساعد المشروع على إعطاء مرونة لحركة القادمين من طريق الحدائق والعكس والقاصدين لوسط الطائف والردف والأحياء المجاورة.
دهس 4 أشخاص على طريق الملك فهد ببريدة بينهم وفاة وأخرى خطرة
طريق الملك فيصل، النماص
المملكة العربية السعودية
🕗 Mobily - موبايلي Quway'Iyah Horarios, Tel. +966 56 010 1100
Saudi Arabia /
Riad /
Irqah /
الرياض /
طريق الملك عبدالله بن عبدالعزيز
World
/ Saudi Arabia
/ Riad
/ Irqah, 10 کلم من المركز (عرقه)
Waareld / السعودية
إضافة صوره
This Mobily Outlet to Serve it's Customers. المدن القريبة:
الإحداثيات: 24°44'8"N 46°40'50"E
التعليقات
اشين شركة في العالم
سنة مضت:14سنوات مضت:
|
reply
hide comment
اتمنى ادخله هالمحل
احلى شيء الموجه الازرق
من اروع الشركات في العالم
وتعامل راقي وشركة رايقة وحلوة
وخدمات رائعة
واللي مايعرف الصقر يشويه
في واحد كيوووت يشتغل هون
شركة هنود وبنقاليه هع هع
سنة مضت:13سنوات مضت:
اظهر جميع التعليقات
Add comment for this object
ياسر العتيبي- سبق- الباحة: اشتكى عدد من سكان حي بني فروة بمنطقة الباحة المجاورين لطريق الملك فهد - المطار من قيام معدات إحدى الشركات التي تعمل بمشروع صرف صحي بإزعاجهم بأصواتها، وعدم استطاعتهم وأسرهم وأطفالهم النوم بمنازلهم، في ظل قيامها بالعمل حتى أوقات متأخرة من الليل. وتساءل المواطنون عن النظام الذي استندت إليه الشركة للعمل في أوقات الليل، التي يخلد فيها السكان للنوم، مبينين أن الموظفين والطلاب هم أكثر المتضررين من هذا الأمر؛ لكونهم يذهبون لعملهم ومدارسهم دون أن يناموا. من جانبه، أوضح محمد بشير، المتحدث الرسمي للمديرية العامة للمياه بمنطقة الباحة، لـ" سبق " أنه نظراً لحرص المديرية على تقليل المدة الزمنية لتنفيذ الخط الرئيسي للصرف الصحي بطريق الملك فهد فقد عملت إمارة منطقة الباحة بالتنسيق مع مديرية مياه الباحة وبقية الجهات المعنية لتمكين المقاول المنفذ من العمل حتى الساعة العاشرة مساءً، وفي مواقع محددة، ولفترة مؤقتة، وذلك بالتوجيه والتنسيق مع الإمارة في هذا الشأن. محافظ فيفاء يقف على انهيار طريق الملك فيصل المبتلع مركبة مواطن. وأضاف بشير بأن العابر يشاهد كثافة العمال والمعدات المنفذة على طول الطريق، إلا أن تلك الأعمال شارفت على الانتهاء في الموقع المذكور، وإعادة الحركة المرورية إلى طبيعتها السابقة.
الأقارب هنا قسمانِ، قسم تجب على الإنسان نَفَقَتُهُ كالأبوين والأولاد والزوجة وقِسْمٌ لاتجب عليه نفقته، كالعم والخال والعمة والخالة. وقد اتفق الفقهاء على جواز إعطاء الزكاة للقسم الثاني، بل هم أَوْلَى بها من غيرهم، لأنها تكون زكاة وصِلَةَ رَحِمٍ في وقت واحد كما رواه أحمد وابن ماجة والنسائي والترمذي وحَسَّنَهُ، وابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ " الصدقة على المسكين صدقةٌ، وعلى ذى الرحم ثِنْتَانِ، صدقةٌ وصِلَةٌ". أما القسم الأول: وهو من تجب عليه نفقته فالإجماع على أنه لا يجوز إعطاؤهم من الزكاة، لأن المفروض في المُزَكِّي أن يُنفق عليهم النفقة الكافية التي لا تجعلهم فقراء ولا مساكين يستحقون الزكاة والمزكي عنده مال كثير زائد عن حاجته و حاجة مَنْ يعولهم فهم في غير حاجة إلى الزكاة. لمن تعطى الزكاة من الأقارب – جربها. فالولدان لا يجوز إعطاء الزكاة لهما، وكذلك الأولاد الصغار أو البالغون إذا كانوا قادرين على الكسب، فإن قدروا على الكسب فلا تجوز الزكاة لهم. وكذلك الزوجة نفقتها واجبة على الزوج فلا يُعطيها من زكاته، لأنه لو أعطى هؤلاء الذين تجب عليه نفقتهم فهو يعطي نفسه، لأن الزكاة ستخفف من عِبْءِ النفقة الواجبة عليه.
لمن تعطى الزكاة من الأقارب – جربها
لا يجوز إعطاء الزكاة لوالد أو والدتك أو أجدادك والسبب في ذلك أن نفقة هؤلاء
واجبة على الرجل ودفعه زكاته إليهم تسقط عنه الزكاة وفي نفس الوقت تغنيهم
عن نفقته فكأنه دفع الزكاة لنفسه، مع ملاحظة أن نفقة الأب واجبة على أبنائه والعكس
إلا في حالة الدين فسداد دين الأب ليس واجب على الابن والعكس،
لذلك يجوز أن تدفع زكاتك لسداد دين عن الأب أو الأم. وكذلك الأبناء والأحفاد تكون نقتهم واجبة على الرجل لا يجوز دفع الزكاة
لهم سواء ذكور أو إناث، وذلك باتفاق الآراء. اختلف العلماء في حكم إعطاء الزكاة لباقي الأقارب مثل الأخ والأخت فقد اختلف
إذا كانوا ممن تجوز نفقتهم، لكن اتجه العلماء إلى أن ذو الرحم الوارث
يكون ممن تجب نفقته سواء كان الورث تعصيب أو برحم. وقد يدخل في ذلك العمة التي ليس لها من لا ينفق عليها إلى المزكي
فلا يجوز أن يعطيها الرجل من مال زكاته لأنه يقي ماله بزكاته. هل يجوز إعطاء الأقارب الزكاة - فقه. أما العمة والعم والخالة والخال والأخت المتزوجة من فقير وكذلك ابن الأخت
وابن الأخ الفقير فهم من الأقارب الذين يستحقون الزكاة ما لم يكن المزكي نفسه معيلهم. وبخلاف يستحب صرف الزكاة للأقارب الذين لا تلزم نفقتهم إذا كانوا محتاجين
وذلك لحديث سلمان بن عامر عن النبي عليه الصلاة والسلام قال
" إن الصدقة على المسكين صدقة وعلى ذي الرحم اثنان صدقة وصلة"
لا يجوز أن تعطى الزكاة لأن نفقة الزوجة واجبة على زوجها
وذلك باتفاق أهل العلم فمن حقوق الزوجة على زوجها النفقة والكسوة
وذلك لقول الله عز وجل وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف"،
فإذا أعطى الزوج زكاة ماله لزوجته فكأنما دفعها لنفسه.
هل يجوز إعطاء الأقارب الزكاة - فقه
اختلف الفقهاء الأقارب في دفع الزكاة إلى الأخ أو الأخت أوالعم أو العمة أو الخال أو الخالة.. إلخ، بين الجواز والمنع اختلافًا كثيرًا. فمن مجوِز للدفع إلى الجميع، ومن مانع للجميع أو للبعض دون البعض. والذين منعوا اختلفوا أيضًا في الأساس الذي يبنون عليه حكم المنع. فمنهم من نظر إلى الضم العملي للقريب إلى الأسرة، فما دام قد ضم إلى عياله أصبح حكمه حكم زوجته وولده، فلم يجز دفع الزكاة إليه. ومنهم من نظر إلى إجبار الحاكم على النفقة، فما لم يصدر حكم قضائي يلزمه بنفقة قريبه، فله أن يعطيه من زكاته. ومنهم من نظر إلى لزوم النفقة شرعاً؛ فمن كانت تلزم المزكي نفقته شرعًا لا يجوز له دفع الزكاة إليه، ومن لا تلزم نفقته يجوز. هل تجوز الزكاة على الاقارب - موقع محتويات. والقائلون بهذا أيضًا اختلفوا فيمن هو القريب الذي تلزم نفقته فلا يجوز دفع الزكاة إليه؟
روى أبو عبيد بسنده عن إبراهيم بن أبي حفصة قال: سألت سعيد بن جبير قلت: أعطي خالتي من الزكاة؟ قال نعم ما لم تُغْلِق عليها بابًا (انظر: الأموال ص 582 -583: يعني ما يضمها إلى أسرته وعياله): يعنى ما لم يضمها إلى أسرته وعياله. وروي عن الحسن قال: يضع الرجل زكاته في قرابته ممن ليس في عياله (المرجع السابق). ولم ير الشافعي وجوب النفقة إلا على الأصول وإن علوا، والفروع وإن نزلوا.
هل تجوز الزكاة على الاقارب - موقع محتويات
هل يجوز إعطاء الزكاة للقريب العاطل عن العمل تكاسلًا؟
أول شروط الزكاة أن تعطى لمن هو غير قادر على العمل، أو الفقير المحتاج، أما إن كان الشخص ذا قوة وقادر على العمل، ولكن لا يعمل تكاسلًا منه فلا يجوز إعطاء الزكاة له، فهناك من أولى بها منه، وقد أكد على ذلك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حين قال: ( لا تَحِلُّ الصدقةُ لغَنِيٍّ، ولا لذي مِرَّةٍ سَوِيٍّ) حديث حسن، رواه عبد الله بن عمرو، مصدره سنن الترمذي، والمقصود من ذي مرة، أي ذي قوة. إذًا فلا تجوز الزكاة لمن هم قادرين على العمل، ولكن يتقاعسون، فهذا يدخل ضمن حديث النبي -صلى الله عليه وسلم- الذي ذكرناه، لذلك فالأولى أن تدفع الزكاة لِمن هو فقير، ولا يقدر على العمل. حكم دفع زكاة المال للأقارب الموظفين ذوي الدخل المحدود
تعددت آراء العلماء في حكم دفع الزكاة للأقارب العاملين أصحاب الدخل المحدود، فقد قالوا بجواز دفع الزكاة لهم، ولكن شريطة أن يكونوا محتاجين لها فلا تجوز عليهم إن كان دخلهم يقضي حاجتهم، أما إن كان دخلهم لا يكفيهم في معيشتهم فيجوز إعطائهم الزكاة فهم أولى من غيرهم، والأقربون أولى بالمعروف، فبذلك تكون صدقة، وصلة للرحم. اقرأ أيضًا: بحث عن الزكاة كامل مع المراجع
فضل إخراج الزكاة
الزكاة لها فضل عظيم على الإنسان فهي سبب في تطهير نفسه، وقلبه، وقربه من الله جل وعلا، ويكفي أنها الركن الثالث من أركان الإسلام كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( بُنِيَ الإسْلَامُ علَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللَّهِ، وإقَامِ الصَّلَاةِ، وإيتَاءِ الزَّكَاةِ، والحَجِّ، وصَوْمِ رَمَضَانَ) حديث صحيح، رواه عبد الله بن عمر، مصدره صحيح البخاري.
ثانيًا: لما فيه مِنَ الجَمْع بين الصَّدَقةِ وصِلةِ الرَّحِم ((الذخيرة)) للقرافي (3/141). المطلب الثالث: دفع الزَّكاة إلى الأقارب الذين تلزمه نفقتُهم وهو عاجز عنها يجوزُ دفْعُ الزَّكاةِ إلى أقارِبِه الفُقَراءِ الذين يعجِزُ عن نفقَتِهم الواجبةِ عليه؛ نصَّ على هذا فقهاءُ الحَنابِلَة ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/293) ((شرح منتهى الإرادات)) للبهوتي (1/463)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/483)، ((الاختيارات الفقهية)) لابن تيميَّة (ص: 456، 457). ، واختاره ابنُ تَيميَّة قال ابنُ تيميَّة: (يجوزُ صَرفُ الزَّكاةِ إلى الوالدَينِ، وإنْ علوَا، وإلى الوَلَدِ، وإن سفُلِ؛ إذا كانوا فُقَراءَ وهو عاجزٌ عن نَفَقَتِهم؛ لوجودِ المُقتَضى السَّالمِ عن المُعارِض العادِمِ، وهو أحَدُ القولينِ في مذهَبِ أحمدَ، وكذا إنْ كانوا غارِمينَ أو مكاتَبِينَ أو أبناءَ السَّبيلِ، وهو أحدُ القولينِ أيضًا، وإذا كانت الأمُّ فقيرةً ولها أولادٌ صِغارٌ لهم مالٌ، ونفقَتُها تضرُّ بهم أُعطِيَتْ من زكاتِهم، والذي يخدمُه إذا لم تَكفِه أجرتُه أعطاه مِن زكاتِه إذا لم يستعمِلْه بدلَ خِدمَتِه). ((الاختيارات الفقهية)) (ص: 456، 457)، وينظر: ((جامع المسائل)) (6/371).