روى الإمام البخاري في صحيحه من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "يلقى إبراهيم أباه آزر يوم القيامة، وعلى وجه آزر قترة وغبرة فيقول له إبراهيم: ألم أقل لك لا تعصني؟ فيقول أبوه: فاليوم لا أعصيك، فيقول إبراهيم: يا رب! إنك وعدتني أن لا تخزيني يوم يبعثون، وأي خزي أخزى من أبي الأبعد؟ فيقول الله: إني حرمت الجنة على الكافرين، فيقال: يا إبراهيم! انظر ما بين رجليك! القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الطور - الآية 21. فينظر فإذا هو بذيخ ملتطخ [6] فيؤخذ بقوائمه، فيلقى في النار" [7]. ثانيًا: إن فضل الله واسع، وهو سبحانه لا ينقص المؤمن من عمله شيئًا، بل يضاعفه له أضعافًا كثيرة، قال تعالى: ﴿ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ ﴾ [الطور: 21]. وقال تعالى: ﴿ فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ ﴾ [آل عمران: 195]. وقال تعالى: ﴿ وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا يَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا ﴾ [طه: 112]. وقال تعالى: ﴿ وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ ﴾ [الأنبياء: 47].
- وأن ليس للإنسان إلا ما سعى .. - طريق الإسلام
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الطور - الآية 21
- اقتراح ببناء دورات مياة عامة - هوامير البورصة السعودية
وأن ليس للإنسان إلا ما سعى .. - طريق الإسلام
أما ما دل الدليل على استثنائه ووصول ثوابه إلى الميت فهو: الحج ، والعمرة ، والصوم الواجب ، والصدقة ، والدعاء.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الطور - الآية 21
ثانيًا: إن فضل الله واسع، وهو سبحانه لا ينقص المؤمن من عمله شيئًا، بل يضاعفه له أضعافًا كثيرة، قال تعالى: {وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ} [الطور: 21]. وقال تعالى: {فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ} [آل عمران: 195]. والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم. وقال تعالى: {وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلاَ يَخَافُ ظُلْمًا وَلاَ هَضْمًا} [طه: 112]، وقال تعالى: {وَنَضَعُ المَوَازِينَ القِسْطَ لِيَوْمِ القِيَامَةِ فَلاَ تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ} [الأنبياء: 47]. ثالثًا: عدل الله سبحانه وتعالى، فهو لا يؤاخذ أحدًا بذنب غيره، قال تعالى: {تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [البقرة: 134]، وقال تعالى: {أَلاَّ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [النجم: 38]. رابعًا: أن هذه الآية الكريمة من البشائر العظيمة التي يفرح بها المؤمنون، قال تعالى: {قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ} [يونس: 58].
⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ﴿وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ﴾ قال: نقصناهم. ⁕ حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا حكام، عن أبي جعفر، عن الربيع بن أنس ﴿وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ﴾ يقول: ما نقصنا آباءهم شيئا. ⁕ قال ثنا مهران، عن أبي جعفر، عن الربيع بن أنس، مثله. ⁕ حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن أبي المعلى، عن سعيد بن جبير ﴿وَمَا أَلَتْنَاهُمْ﴾ قال: وما ظلمناهم. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ﴿وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ﴾ يقول: وما ظلمناهم من عملهم من شيء. وأن ليس للإنسان إلا ما سعى .. - طريق الإسلام. ⁕ حدثني محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ﴿وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ﴾ يقول: وما ظلمناهم. ⁕ وحُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ﴿وَمَا أَلَتْنَاهُمْ﴾ يقول: وما ظلمناهم. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: ﴿وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ﴾ قال: يقول: لم نظلمهم من عملهم من شيء: لم ننتقصهم فنعطيه ذرّياتهم الذين ألحقناهم بهم لم يبلغوا الأعمال ألحقهم بالذين قد بلغوا الأعمال ﴿وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ﴾ قال: لم يأخذ عمل الكبار فيجزيه الصغار، وأدخلهم برحمته، والكبار عملوا فدخلوا بأعمالهم.
29-07-2017, 08:28 PM
المشاركه # 7
ماشاء الله تطبخ في سيارتك
29-07-2017, 09:23 PM
المشاركه # 8
عضو هوامير المؤسس
تاريخ التسجيل: Dec 2005
المشاركات: 5, 742
مؤيد بقووووووووووووووووووووووه
06-08-2017, 03:06 PM
المشاركه # 9
الرسم يكون ريال واحد فقط
06-08-2017, 03:11 PM
المشاركه # 10
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 6, 674
اذا كانت على الحمامات الواحد يدبر نفسة
مساجد مطاعم حدائق
البلشة في اشياء أهم بكثير
بطالة سكن عدل مساواة شفافية محاسبة... الخ. 06-08-2017, 03:15 PM
المشاركه # 11
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 13, 544
الان دورات المياة الزامية للمحطات بالطرق الخارجية
06-08-2017, 03:40 PM
المشاركه # 12
تاريخ التسجيل: Dec 2015
المشاركات: 1, 832
نظافة دورات المياه عنوان من عناوين تحضر الشعوب ورقيها
لكن من اللي يفهم
واي دورة مياه حتى تكون نظيفه باستمرار مرهون بوجود عامل نظافه مخصص لنظافتها
انظف دورات مياه شفتها في حياتي وبكل مكان في المدينه في جنيف
تحيتي
اقتراح ببناء دورات مياة عامة - هوامير البورصة السعودية
الصحوة – سُعاد بنت سرور البلوشية
نداء إنساني لكل الجهات ذات الصلة في أهمية الأخذ بعين الاعتبار سلامة وصحة كل من يمر عبر هذه المرافق بشكلٍ عام ودورات المياه العامة بشكلٍ خاص ووضعها في سلم الأولويات، فالخطوات التي يُمكن من خلالها سد الفجوة وإيجاد حلول لهذا المطلب متوفرة والأسباب الداعية أيضاً متوفرة وبقوة، وأبرزها رؤية عُمان 2040 وركائز التنويع الاقتصادي من خلال عدة قطاعات أولها وأكثرها أهمية السياحة. إذ يتكرر سنوياً وعلى مدى 50 عاماً من عمر النهضة، نداء الشعب في توفير مرافق خدمية متنوعة بمواقع مختلفة، والمضحك المبكي في آن واحد، هو التجاوب البطئ والتفاعل غير الملموس من الأطراف المعنية بحّل هذا المطلب المهم في استدامة السياحة الداخلية والتشجيع عليها، إذ يُشكل غياب دورات المياه العامة من على جنبات الطرق المؤدية إلى عدد من محافظات السلطنة أو بالقرب من كثير من المعالم سواءً السياحية أو الثقافية أو الأثرية وغيرها، سبب رئيسي في العزوف عن ارتياد هذه المواقع، بينما المتضرر هو المواطن العادي الراغب في استشكاف وزيارة معالم بلاده. إن وصف حال دورات المياه العامة والمتوفرة حالياً، مع غياب النظافة اللازمة خاصة في ظل الأزمة الصحية العالمية لانتشار فيروس كورونا "كوفيد 19″، مشهد دون شك يورّث مشاعر الأسى والحزن والحسرة لسرد تراتيل الأمكنة، ويفسر عدم قدرة الجهات المختصة في إيجاد حلول وإن كانت مؤقتة للعناية بهذه المرافق، فمتى سنترقي ونأخذ زمام مبادرة التطوع أو توظيف القدرات الوطنية أو إتاحة الفرصة للمؤسسات الصغيرة والمتوسطة المتخصصة الراغبة لممارسة مثل هذه الأدوار، في القيام بتحسين الخدمات وتوفير أفضلها ولو لفترات أو مواسم معينة وبشتى الطرق المبتكرة والممكنة في سبيل تحقيق رضا الجمهور أو الموطنين مرتادي هذه المرافق.
المباول تُربك مسألة المباول العديد من مصممي الحمامات العامة المختلطة، ففي العديد من الحمامات العامة، يشير استخدام الذكور للمباول بشكل كبير إلى وجود خيارات كثيرة لتلبية حاجاتهم، فعادة ما تصطف طوابير الانتظار أمام حمامات الإناث وليس الذكور. توجد المراحيض عادة في مقصورات بأبواب قابلة للقفل، أما المباول فتُثبت عادة بحرية في صفوف في غرف حمامات منفصلة الجنس، ويؤدي هذا التصميم لاستهلاك أقل للمساحة وبالتالي إمكانيات أكبر للتبول الموفر للماء، مع تعزيز المزيد من الشروط الصحية في حمامات الذكور في كل مكان. قُدمت المباول بدايةً في الحمامات العامة الخاصة بالذكور، أما المباول النسائية فما تزال منتجًا متخصصًا حتى الآن. سيؤدي إلغاء جميع المباول للتضحية بملاءمتها للمستخدمين الذكور وبالفوائد المتعلقة بالموارد، دون تحسين الشروط الصحية والانتظار المطوّل بالنسبة للإناث. من الممكن أيضًا توفير مباول منفصلة للذكور والإناث أو مباول مختلطة للجنسين، ما يزيد من مرونة الاستخدام، ولكن ذلك سيثير مشكلة التنسيق، فيمكن بهذه الحالة الاستمرار بتثبيت المباول في صفوف وفصلها بحواجز، ولكن قد لا تُقبل هذه البيئة الأقل خصوصية، مقارنة بمقصورات المراحيض، فنظرًا للأعراف الاجتماعية والثقافية، يمكن لمفهوم تبول الذكور وظهورهم مرئية للإناث أن يشكل إحراجًا لكلا الجنسين، وسيبدو غريبًا حاليًا ومناقضًا للآداب العامة بالنسبة للكثير من المستخدمين.