تعقيب صلاة المغرب _ أباذر الحلواجي - YouTube
- حِكم وأقوال الإمام الصادق (ع) - شبكة مدينة الحكمة
- تعقيبات الصلاة | حقيبة المؤمن للويب
- دعاء فاطمة الزهراء(س) في تعقيب صلاة المغرب
- الحلف بالطلاق بدون نية الطلاق مكتوبه
حِكم وأقوال الإمام الصادق (ع) - شبكة مدينة الحكمة
البحث
الرقم: 55
المشاهدات: 229491
قائمة المحتويات
تعقيب صَلاة الصّبح
تعقيب صَلاة الصّبح عَن مِصْباح المتهجّد
اَللّـهُمَّ صَلِّ علَى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَاهْدِني لِمَا اخْتُلِفَ فيهِ مِنَ الْحَقِّ بِاِذْنِكَ اِنَّكَ تَهْدي مَنْ تَشاءُ اِلى صِراط مُسْتَقيم وتقول عشر مرّات: اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد الْاَوْصِياءِ الرّاضينَ المَرْضِيّينَ بِاَفْضَلِ صَلَواتِكَ وَبارِكْ عَلَيْهِمْ بِاَفْضَلِ بَرَكاتِكَ وَالسَّلامُ عَلَيْهِمْ وَعَلى اَرْواحِهِمْ وَاَجْسادِهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ وهذه الصّلاة واردة يوم الجمعة أيضاً عصراً بفضل عظيم.
تعقيبات الصلاة | حقيبة المؤمن للويب
وشدّد القانوع على أنّ "الاحتلال سيتحمل عواقب الاقتحامات المتكررة لساحات المستوطنين لساحات القدس، مشيرًا إلى أنه لا يمكن للشعب الفلسطيني في كل أماكن تواجده أن يترك المقدسيين وأهل الضفة والداخل فريسة أو ورقة ضعيفة". دعاء فاطمة الزهراء(س) في تعقيب صلاة المغرب. وفي ذات السياق، علّق القيادي في حركة الجهاد، أحمد المدلل، قائلًا "يجب أن يشعر الاحتلال بالتكلفة الباهظة التي سيدفعها إذا أقدم على اقتحام المسجد الأقصى، ونحن نعيش في ذكرى معركة سيف القدس، سيف القدس الذي أُشهر قبل عام بسبب محاولة المتطرفين الصهاينة اقتحام المسجد الأقصى". وأضاف"هذا سيزيد من استفزازات العرب والمسلمين والفلسطينيين، ويتحمل الاحتلال الصهيوني المسؤولية كاملة عمّا ستؤول إليه الأوضاع إذا أقدم المتطرفون الصهاينة باقتحام المسجد الأقصى لأنه المكان المقدس للملسمين والعرب والفلسطينين". وأردف المدلل القول "نحن نعتبر أن معركتنا الأساسية هي في القدس والمسجد الأقصى الذي يريد الاحتلال الصهيوني أن يصنع وقائع يهودية داخل ساحات المسجد الأقصى كمقدمة للتقاسم الزماني والمكاني ومن ثم تدميره لإقامة الهيكل المزعوم". وأوضح أنّ "هذه الاقتحامات ستؤجج حالة الاشتباك، خصوصًا في القدس والضفة الغربية"، مطالبًا "الأهل في الضفة الغربية والقدس أن يُشعلوا الأرض تحت أقدام الصهاينة وأن تستمر حالة الاشتباكات في كل ساحات فلسطين، خصوصًا في الأراضي المحتلة 48 وغزة والقدس من أجل التأكيد للاحتلال أننا لا يمكن أن نفرط بالمسجد الأقصى وأنّ دونه أرواحنا".
دعاء فاطمة الزهراء(س) في تعقيب صلاة المغرب
واطلب القربة منك بالاسلام فقربني ، ومن الفزع الأكبر فآمني ، وفي ظل عرشك فظللني ، وكفلين من رحمتك فهب لي ، ومن الدنيا سالما فنجني ، ومن الظلمات إلي النور فأخرجني. ويوم القيامة فبيض وجهي ، وحسابا يسيرا فحاسبني ، وبسرائري فلا تفضحني ، وعلي بلائك فصبرني ، وكما صرفت عن يوسف السوء والفحشاء فاصرفه عني ، وما لا طاقة لي به فلا تحملني. حِكم وأقوال الإمام الصادق (ع) - شبكة مدينة الحكمة. والي دار السلام فاهدني ، وبالقرآن فانفعني ، وبالقول الثابت فثبتني ، ومن الشيطان الرجيم فاحفظني ، وبحولك وقوتك وجبروتك فاعصمني ، وبحلمك وعلمك وسعة رحمتك من جهنم فنجني ، وجنتك الفردوس فاسكني ، والنظر إلي وجهك فارزقني ، وبنبيك محمد فألحقني ، ومن الشياطين وأوليائهم ومن شر كل ذي شر فاكفني. اللهم وأعدائي ومن كادني ان اتوا برا فجبن شجعهم ، فض جموعهم ، كلل سلاحهم ، عرقب دوابهم ، سلط عليهم العواصف والقواصف ابدا حتى تصليهم النار ، أنزلهم من صياصيهم ، وأمكنا من نواصيهم ، امين رب العالمين. اللهم صل علي محمد وال محمد ، صلاة يشهد الأولون مع الأبرار وسيد المرسلين ، وخاتم النبيين ، وقائد الخير ومفتاح الرحمة. اللهم رب البيت الحرام والشهر الحرام ، ورب المشعر الحرام ، ورب الركن والمقام ، ورب الحل والاحرام ، بلغ روح محمد منا التحية والسلام.
جلسات مارطونية عرفتها هذه القضية منذ شهور، بحضور اعلامي وازن وحتى جمعيات حقوقية ومجتمع مدني، كانت أطوار الاستماع لمرافعات دفاع المتهمين الذين أجمعوا في وقت سابق على رفض الدفع بسرية المحاكمة، بل أصروا على علنيتها، مؤكدين على أن موقفهم ثابت وهو البحث عن الحقيقة ولاشيء سوى العدالة، فيما اعتبر بعض المحامين المحاضر المنجزة من قبل الضابطة القضائية مشوبة بالخروقات ملتمسا استبعادتها". خلال الجلسات الماراطونية، كان تعقيب ممثل النيابة العامة بفصاحة منقطعة النظير ينال استحسان هيأة الدفاع حينها، ففي احدى الجلسات رد بالقول: " إن كافة المحاضر المنجزة من قبل ضباط الشرطة القضائية، وأن ما تمت إثارته بخصوص مسطرة المتابعة، انا لا أريد إلباسه لباسا غير قانوني، أترفع عنه لأني جهة محايدة نناقش القانون". على حد قوله. المجموع 13 آراء 0 13 هل أعجبك الموضوع!
واطلب القربة منك بالاسلام فقربني ، ومن الفزع الأكبر فآمني ، وفي ظل عرشك فظللني ، وكفلين من رحمتك فهب لي ، ومن الدنيا سالما فنجني ، ومن الظلمات إلي النور فأخرجني
ويوم القيامة فبيض وجهي ، وحسابا يسيرا فحاسبني ، وبسرائري فلا تفضحني ، وعلي بلائك فصبرني ، وكما صرفت عن يوسف السوء والفحشاء فاصرفه عني ، وما لا طاقة لي به فلا تحملني. والي دار السلام فاهدني ، وبالقرآن فانفعني ، وبالقول الثابت فثبتني ، ومن الشيطان الرجيم فاحفظني ، وبحولك وقوتك وجبروتك فاعصمني ، وبحلمك وعلمك وسعة رحمتك من جهنم فنجني ، وجنتك الفردوس فاسكني ، والنظر إلي وجهك فارزقني ، وبنبيك محمد فألحقني ، ومن الشياطين وأوليائهم ومن شر كل ذي شر فاكفني
اللهم وأعدائي ومن كادني ان اتوا برا فجبن شجعهم ، فض جموعهم ، كلل سلاحهم ، عرقب دوابهم ، سلط عليهم العواصف والقواصف ابدا حتى تصليهم النار ، أنزلهم من صياصيهم ، وأمكنا من نواصيهم ، امين رب العالمين. اللهم صل علي محمد وال محمد ، صلاة يشهد الأولون مع الأبرار وسيد المرسلين ، وخاتم النبيين ، وقائد الخير ومفتاح الرحمة
اللهم رب البيت الحرام والشهر الحرام ، ورب المشعر الحرام ، ورب الركن والمقام ، ورب الحل والاحرام ، بلغ روح محمد منا التحية والسلام.
السؤال:
الأخ/ ع. أ. م. من اليمن، يسأل ويقول: هل الحلف بالطلاق لتأكيد كلام بدون نية الطلاق، يقع طلاقا أو لا؟ وهل العبارة التي تقول: الحلف بالطلاق ليس طلاقًا.
الحلف بالطلاق بدون نية الطلاق مكتوبه
تاريخ النشر: الثلاثاء 2 رمضان 1429 هـ - 2-9-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 112023
21248
0
337
السؤال
شيخنا الفاضل سبق وأن أجبتني عن سؤال بخصوص يمين الطلاق إن كنت لا أنوي وقوع الطلاق ووجب على كفارة يمين فما المقصود بها أفادكم الله؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالحلف بالطلاق -كأن يقول القائل علي الطلاق لأفعلن كذا- عند الجمهور إذا حصل الحنث يقع منه الطلاق دون تفريق بين قاصد الطلاق وغيره، ومثل ذلك ما لو علق الزوج طلاق زوجته بأن قال مثلا: إن خرجت فأنت طالق. وخالف شيخ الإسلام ابن تيمية ومن وافقه ورأى أن الحلف بالطلاق لا يلزم فيه إلا كفارة يمين بالله تعالى، وأن تعليق الطلاق إن قصد به الطلاق حقيقة وقع الطلاق إن حصل المعلق عليه، وإن لم يقصد الطلاق بل قصد غيره من التهديد مثلا أو المنع أو نحو ذلك فإنه يلزم فيه أيضا كفارة يمين، وليس الطلاق. والله أعلم.
المقصود: أن الطلاق المعلق إذا كان ما قصده التصديق أو التكذيب أو الحث أو المنع إنما قصده التعليق فقط فهذا يقع، إن كلمت زيدًا فأنت طالق، قصده أنه يقع الطلاق وقع الطلاق، إذا دخل رمضان فأنت طالق يقع إذا دخل رمضان، أما إذا قال: إن كلمت زيدًا وقصده منعها من الكلام ما يحب أنها تكلمه، هذا إذا كلمته يكون عليه كفارة يمين؛ لأنه أراد منعها فيسمى يمينًا في أصح قولي العلماء، وتكون فيه الكفارة فقط. الحلف بالطلاق بدون نية الطلاق مكتوبه. وقال بعض أهل العلم: إن الطلاق يقع مطلقًا، ولو نوى به اليمين، وهذا قول ضعيف. والصواب: أنه متى نوى اليمين فإنه ليس عليه، لا يقع عليها طلاق، ولكن عليه الكفارة، واحتج العلماء على ذلك بأدلة كثيرة، منها قوله ﷺ: الأعمال بالنيات وهو لم يرد إلا منعها ما أراد إيقاع الطلاق، إنما أراد منعها، أو منع نفسه من شيء. ومنها ما حصل من فتاوى بعض الصحابة فيمن حلف ألا يفعل كذا، وإن فعل فعبيده أحرارن وماله صدقة، قد أفتى في هذا ابن عمر وبعض الصحابيات بأنه يمين، والطلاق هو أشد، الطلاق هو مبغوض إلى الله، فإذا كان العتق والصدقة يمين فالطلاق من باب أولى. ويروى عن جماعة من الصحابة أنهم جعلوه يمينًا، يروى عن علي والزبير وجماعة أنه جعلوه يمينًا.