أنا المدينة..! العدد31
شعر: طارق أنور الحريري الحسيني
- المدينة المنورة
أنا المدينة.. من في الكون يجهلني! ؟ أيُجهل النجم في الليل إذا اشتعلا! ؟
أنا المدينة.. من في الكون يجهلني وقد منحت المدى مجداً وصرح علا! ؟
أنا المدينة.. انا المدينه من في الكون يجهلني - منتدى اللحالي. من في الكون يجهلني وفوق أرضي ماء الحق قد هطلا! ؟
أنا المدينة.. قلبي بالهدى غُسلا وهدب عيني بنور المصطفى كُحلا
نثرت وردي على الدنيا يعطرها وما زال بهي الطيب ما ذبلا
تظل شمسي طول الدهر مشرقةً وكوكبي ساطع الأنوار.. ما أفلا
أنا الجميلة.. من في الحسن يقربني وأشرف الخلق وسط القلب قد نزلا!
- {أَنًا المَدَيٍنًة َمْنً فٍيَ الكًـوَنً يَجًهًلنٍـيَ ~}
- اذاعة عن المدينة المنورة | المرسال
- انا المدينه من في الكون يجهلني - منتدى اللحالي
- واما من خاف مقام ربه ونهى
- واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن
{أَنًا المَدَيٍنًة َمْنً فٍيَ الكًـوَنً يَجًهًلنٍـيَ ~}
منتديات اريج المسك:: منتديات الترفيه:: الادب والشعر 2 مشترك كاتب الموضوع رسالة ملكة الثلج مشرف عدد المساهمات: 37 تاريخ التسجيل: 24/12/2010 العمر: 26 موضوع: أنا المدينة من في الكون يجهلني الخميس فبراير 03, 2011 5:37 pm أنا المدينة من في الكون يجهلني ؟!....
أنا المدينة من في الكون يجهلني
أيجهل النجم في الليل اذا اشتعلا
وقد منحت المدى مجدا وصرح علا
وفوق أرضي ماء الحق قد هطلا
أنا المدينة قلبي بالهدى غسلا
وهدب عيني بنور ال***** كحلا نثرت وردي على الدنيا يعطرها
وما زال بهي الطيب ما ذبلا
تظل شمسي طول الدهر مشرقة
وكوكبي ساطع الانوارما أفلا
أنا الجميلة من في الحسن يقربني
وأشرف الخلق وسط القلب قد نزلا
له بأرضي أفناء مباركة
ومن زلال ينابيعي قد انتهلا
يضوع وجهي حسنالا حدود له
وحسب وجهي أضحى للسنا حللا أنا المنورة الفيحاء.. يعرفني
جميع من كبر التوحيد و ابتهلا
أنا المنورة الخضراء. اذاعة عن المدينة المنورة | المرسال. أرديتي
طيبو ثوبي من الأشذاء قد غزلا
أنا المنورة الحسناء…شرفها
بحبه خير من صلى ومن عملا
أنا المنورة الغراء…ذا أحدي
به جعلت صروحا للنهى طللا
أنا المنورة الأرجاء يعصمني
حب النبي الذي بالحق قد كملا وخيرمن سار فوق الأرض قاطبة
ومن الى سدرة العلياء قد وصلا
وكم سعدت به لما توجه لي
فكان حلمي طول الدهر و الأملا
اذا فرحت فإن الدهر يفرح بي
وإن حزنت فإن الدهر قد ثكلا
وبي يقوم مقام القلب من جسدي
بيت الأمين. ألا أنعم به مثلا
فكيف يجهل صرحي وهو حقل هدى؟
وأي جفن له أن يجهل المقل♡
i love maddenh♡♡♡
اذاعة عن المدينة المنورة | المرسال
شهدت أرض المدينة المنورة غزوات عدة بين المسلمين والمشركين، كما استشهد على أرضها الكثير من الصحابة الكرام، وعاش فيها المهاجرون والأنصار كأنهم جسد واحد، وعملوا معا لأجل أن تظل كلمة الله هي العليا، واليوم لم تزل مدينة رسول الله مشرقة بسيرة الرسول العطرة وسيرة صحابته الكرام، وكانت "المدينة" قبل مجيء الإسلام تعرف باسم يثرب، وتم ذكر كلمة يثرب في سورة الأحزاب في القرآن الكريم، ووقد سميت المدينة أيضا باسم هو المدينة النبوية ومدينة النبي.
12-27-2015, 10:35 PM
# 1
إدارة عامّة
تاريخ التسجيل: Jul 2014
المشاركات: 5, 322
انا المدينه من في الكون يجهلني
تنفس هدوء الـ ح ـرم في يوم وتعرف معنى الراحة...!!
انا المدينه من في الكون يجهلني - منتدى اللحالي
24-07-2019, 05:05 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 18, 259
أنا المدينـةُ من في الكــونِ يجهلُني
ومـــن تُــراهُ درى عـنّي وما شُــغـلا ؟!
اللّهُمّ عَلِّمْني ما جَهِلْتُ وذَكِّرْني ما نَسِيتُ واجعَلِ القُرءانَ ربيعَ قَلبي ونُوراً لبَصرِي وَجَوَارِحِي وَتَوَفَّني على هَدْيِهِ وأكْرِمْنَي بِحِفْظِهِ واحْفَظْني بِبَرَكَتِهِ وَبَرَكَةِ نَبيِّكَ مُحمدٍ عليهِ الصّلاةُ والسّلامُ واغفِرِ اللّهُمَ للمُؤمنينَ والمؤمناتِ الأحْياءِ مِنهُم والأمواتِ إنّكَ سميعٌ قريبٌ مجيبُ الدّعواتِ، أللَّهمَّ أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري ، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي ، وأصلح لي ءاخرتي التي فيها معادي ، واجعل الحياة زيادة لي في كلِّ خير ، واجعل الموت راحة لي من كلِّ شَرّ، أللَّهُمَّ تقبَّلْ دُعائي واجعل ذنبيَ مغفورا. فقرة الخاتمة
والآن حان وقت الرحيل فلكم منا الشكر الجزيل على حسن استماعكم ، ولنا عليكم الدعاء بالتوفيق ، وهذا أقل شيء يمكن أن نقدمه لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
(وأما من خاف مقام ربه) ماهر المعيقلي قرآن كريم | تلاوة خاشعة - YouTube
واما من خاف مقام ربه ونهى
وشاع الهوى في المرغوب الذميم ولذلك قيل في قوله تعالى: [ ص: 93] ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله أن ( بغير هدى) حال مؤكدة ليست تقييدا ؛ إذ لا يكون الهوى إلا بغير هدى. واما من خاف مقام ربه ونهى. وتعريف الهوى تعريف الجنس. والتعريف في ( المأوى) الأول والثاني تعريف العهد ، أي: مأوى من طغى ، ومأوى من خاف مقام ربه ، وهو تعريف مغن عن ذكر ما يضاف إليه ( مأوى) ومثله شائع في الكلام كما في قوله: غض الطرف ، أي: الطرف المعهود من الأمر ، أي: غض طرفك ، وقوله: واملأ السمع ، أي: سمعك ، وقوله تعالى: وبينهما حجاب وعلى الأعراف رجال أي: على أعراف الحجاب ، ولذلك فتقدير الكلام عند نحاة البصرة المأوى له أو مأواه عند نحاة الكوفة ، ويسمي نحاة الكوفة الألف واللام هذه عوضا عن المضاف إليه وهي تسمية حسنة لوضوحها واختصارها ، ويأبى ذلك البصريون ، وهو خلاف ضئيل ؛ إذ المعنى متفق عليه. والمأوى: اسم مكان من أوى إذا رجع ، فالمراد به: المقر والمسكن; لأن المرء يذهب إلى قضاء شؤونه ثم يرجع إلى مسكنه. و ( مقام ربه) مجاز عن الجلال والمهابة ، وأصل المقام مكان القيام فكان أصله مكان ما يضاف هو إليه ، ثم شاع إطلاقه على نفس ما يضاف إليه على طريقة الكناية بتعظيم المكان عن تعظيم صاحبه ، مثل ألفاظ: جناب ، وكنف ، وذرى ، قال تعالى: ولمن خاف مقام ربه جنتان وقال: ذلك لمن خاف مقامي وذلك من قبيل الكناية المطلوب بها نسبة إلى المكنى عنه فإن خوف مقام الله مراد به خوف الله والمراد بالنسبة ما يشمل التعلق بالمفعول.
واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن
و جاء في تفسير السعدي: أي: وللذي خاف ربه وقيامه عليه، فترك ما نهى عنه، وفعل ما أمره به، له جنتان من ذهب آنيتهما وحليتهما وبنيانهما وما فيهما، إحدى الجنتين جزاء على ترك المنهيات، والأخرى على فعل الطاعات. انتهى. وللفائدة تراجع الفتوى رقم: 47690. والله أعلم.
وهذا يدل على أنها في غاية العلو والارتفاع، وأنه لا تحصرها السماوات ولا الأرضون ولا تحيط بها، والعلم في ذلك كله عند من يعلم السر وأخفى. وقد قال البغوي في تفسيره: وسئل أنس بن مالك رضي الله عنه عن الجنة: أفي السماء أم في الأرض؟ فقال: وأي أرض وسماء تسع الجنة؟ قيل: فأين هي؟ قال: فوق السماوات السبع تحت العرش. وقال قتادة: كانوا يرون أن الجنة فوق السماوات السبع، وأن جهنم تحت الأرضين السبع. انتهى. أما اسم الجنتين فهما -والعلم عند الله– جنة عدن وجنة النعيم, جاء في تفسير البغوي: وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ. قال مقاتل: جنة عدن وجنة نعيم. انتهى. وأما سؤالك كيف يكون الخوف للفوز بهاتين الجنتين؟ فاعلم أن من ترك معصية ربه ونهى نفسه عن هواها فهذا هو الخائف حقا المتقي حقيقة وصدقا, جاء في تفسير البغوي: وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ... خواطر قرآنية - وأما من خاف مقام ربه. أي: مقامه بين يدي ربه للحساب فترك المعصية والشهوة. وقيل: قيام ربه عليه، بيانه قوله: أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت، وقال إبراهيم ومجاهد: هو الذي يهم بالمعصية فيذكر الله فيدعها من مخافة الله. انتهى. وقد ذكر العلماء وجوها لكونهما جنتين, جاء في تفسير البغوي: قال محمد بن علي الترمذي: جنة لخوفه ربه، وجنة لتركه شهوته.