عندما علم البابا ذلك، حرم الجيش الصليبي كنيسيًّا. في يناير عام 1203 عاهدت القيادة الصليبية، وهي في طريقها إلى القدس، الأمير البيزنطي ألكسيوس أنجيلوس على تحويل الحملة الصليبية إلى القسطنطينية وإعادة والده المخلوع إسحاق أنجيلوس إلى عرش الإمبراطورية. صار هدف الحملة الصليبية هو الزحف إلى القدس بعد ذلك، مرتكِزة إلى الدعم المالي والعسكري البيزنطي الموعود. في 23 يونيو عام 1203 وصل الجيش الصليبي الرئيس إلى القسطنطينية، في حين واصلت الفِرق الأخرى (التي ربما كانت أغلبية الصليبيين) طريقها إلى عكا. في أغسطس عام 1203، بعد حصار القسطنطينية ، تنصّب ألكسيوس إمبراطورًا مساعدًا، لكنه خُلع في يناير عام 1204 بانتفاضة شعبية، فلم يكن بوسع الصليبيين أن يحصلوا منه على الأموال الموعودة. بعد أن قُتل ألكسيوس في 8 فبراير، قرر الصليبيون غزو المدينة غزوًا صريحًا. في أبريل عام 1204 نهبوا ثروات المدينة الهائلة واستولوا عليها. بعد ذلك لم يواصل الزحف إلى الأرض المقدسة إلا عدد قليل من الصليبيين. الحملة الصليبية - اليوم السابع. بعد غزو القسطنطينية قُسمت الإمبراطورية البيزنطية إلى ثلاث إمبراطوريات هي: نيقية وطرابزون وإپيروس. أسس الصليبيون بعد ذلك دولة صليبية جديدة في المنطقة التي كانت قبل ذلك بيزنطية، وسُميت فرانكوقراطية ، وكثيرا ما اعتمدت على إمبراطورية القسطنطينية اللاتينية.
- الحملة الصليبية - اليوم السابع
- الحملة الصليبية السابعة | SHMS - Saudi OER Network
- جريمة تهديم قبور البقيع... استفتاء تحت التهديد ومبررات غير مشروعة وعمل لايمت للاسلام باي صلة
- قصة الإسلام | البقيع .. أكبر مقبرة في العالم تضم رفات 10 آلاف صحابي
الحملة الصليبية - اليوم السابع
ولويس التاسع يستولي على دمياط: استولى على دمياط 1249م في الخامس من يونيه بعد أن انسحبت القوات الإيوبية منها وتوفي الصالح أيوب وقد كان ينظم أمر الدفاع عن مص وهو فراش المرض وذلك في 10 شعبان 647هـ 11 نوفمير 1249م فتولت زوجته شجر الدر المحافظة على العرش حتى حضور إبنه توران شاه من ديار بكر. تحرك الصليبيين إلى المنصورة: رغم النصيحة بالتوجه إلى الإسكندرية أصر لويس التاسع الوصول إلى المنصورة فوصلها وانتصر فيها إلا أنه حوصر في الشوارع الضيقة وعندما اجتاز النهر مع معظم جيشه هاجمته القوات المصرية التي أعاد تنظيمها القائد المملوكي (ركن الدين بيبرس البندقداري) فضرب الملك وجيشه بقوة وكان عدد القتلى بالغا ً ولم يستطع الملك الإنسحاب بسرعة إلى دمياط وأخيرا ً وقع أسيرا ً في يد الجيش الأيوبي ومعه معظم قادته. فشل الحملة وأسر الملك الفرنسي: استسلم الصليبيون وأعلن فشل الحملة وفي 6 مايو اتفق على مبادلة دمياط مقابل شخص الملك لويس إضافة ً إلى دفع فدية كبيرة بلغت 800 ألف دينار ولم يتوفر إلا نصفها فأطلق سراح لويس وذهب إلى عكا على أن يتم تسليم النصف الثاني عند وصوله عكا ومكث الملك لويس في عكا 4 سنوات يحاول تدبير أمورها والاستنجاد بالغرب لإمداده بحملة جديدة ولكن الصراع كان محتدما ً بين البابوية والإمبراطورية مما أصاب أوروبا بالفشل وأخيرا ً عاد سنة 1254م إلى فرنسا بعد أن توفت والدته.
الحملة الصليبية السابعة | Shms - Saudi Oer Network
وحتى لو كان منها فليس بإدارة دولة كما كتب بعض المعاصرين كي ينفخوا في دورها. يؤكده أنه لم يُذكر لها أي موقف في حياة الملك في أمور الدولة مطلقًا. ويزيدوا كذبًا أنها أدارت المعركة. كيف؟ هل ظهر الذكاء العسكري بعد وفاة زوجها؟! لا يُعقل مُطلقًا! وكيف تديرها ويوجد قادة عسكريون عظام أثبت التاريخ بطولاتهم مثل قطز وبيبرس وقلاوون. الحقيقة أنه تم نفخ وتزوير التاريخ في هذه النقطة وتكبير دور شجرة الدر. ثم إرسال الطلب لعودة ابن الملك الصالح (توران شاه) ليستلم الحكم لا يمكن أن يكون من تدبيرها؛ لأن الواقع يثبت حرص القيادة الموجودة على شرعية الحكم بالعرف السائد، ثم ما حدث منها بزواجها من عز الدين أيبك يؤكد أنها لا دخل لها باستدعاء توران شاه بل قوة عرف نظام الحكم هي التي استدعته. ويكفى القول أنها حاولت التطلع لدور في الحكم لكن وقف لها الشيخ العز بن عبد السلام بفتوى عدم صحة الولاية لها وعارض بشدة الخليفة العباسي وأمراء بني أيوب وحتى المماليك لم يقبلوا هذا بدليل زواجها من عز الدين أيبك وهو كسر هذه المحاولة. يتضح من كل ذلك أنها حاولت؛ لكن لم يكن لها دور كما حاولوا تضخيمه. فالقوى الموجودة قوية وصعبة، ثم إن نهايتها بقتلها حسمت محاولة تطلعها.
سفراء الكامل ووعوده: كان مبعوث الكامل إلى فردريك الثاني هو شيخ الشيوخ الأمير (فخر الدين يوسف) يدعوه لمساعدته ضد شقيقه ويتعهد أن يعطيه مقابل ذلك بيت المقدس وجميع فتوح صلاح الدين بالساحل الشرقي للبحر المتوسط وقد خاطب أحدهما الآخر بأنه لا فرق بين المملكتين. فردريك يعلن عن حملته: قرر الإمبراطور سنة 1228م /625هـ القيام بحملته وهي المعروفة بالسادسة وهي أغرب الحملات فهي ملعونة من الكنيسة وحضر الإمبراطور معه 500 فارس فقط وكأنه جاء في نزهه وليس لدخول معركة وكان الإمبراطور محب للمسلمين وحضارتهم وعلمائهم ويتشبه بهم بالملبس والاهتمام بالعلماء والشعراء المسلمين وكأنه جاء مفاوضا ً لا محاربا ً. تغيير الأحوال في بلاد الشام: لم يكد الإمبراطور فردريك يصل إلى بلاد الشام حتى وجد الموقف متغيرا ً فالبابا للمرة الأولى والأخيرة أخذ يرسل الرسل إلى ملوك بني أيوب محرضا إياهم بعدم التعاون مع الإمبراطور وتسليمه بيت المقدس ،كما أن المعظم توفي ولم يعد الكامل بحاجة إلى دعم الإمبراطور له مما استدعى تغير موقفه. حيرة الكامل وسؤ تصرفه: دخل الكامل في حيرة ٍ من أمره بما يفعله مع الإمبراطور الذي أخذ يتوسل إليه ويترجاه لدرجة البكاء أثناء المفاوضات ليفي بما وعده بتسليمه بيت المقدس الذي كان فرصته الأخيرة لتحسين وضعه في أوروبا وهو الذي خرج منها محروما ً.
وذكرت قصة عودتها قبله …. وفيه قال صلى الله عليه وسلم: (( فإن جبريل أتاني …
فأجبته …
فقال: إن ربك يأمرك أن تأتي أهل البقيع فتستغفر لهم)) قالت
عائشة: كيف أقول لهم يا رسول الله ؟ قال: (( قولي السلام على أهل الديار من
المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين وإنا إن شاء الله بكم
للاحقون))
رواه مسلم ، النسائي ، عبد الرزاق ، المسند ،، البيهقي. جريمة تهديم قبور البقيع... استفتاء تحت التهديد ومبررات غير مشروعة وعمل لايمت للاسلام باي صلة. عن أبي مويهبة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: بعثني رسول الله صلى الله
عليه وسلم من جوف الليل فقال: (( يا أبا مويهبة إني قد أمرت أن استغفر لأهل البقيع،
فانطلق معي)) فانطلقت معه، فلما وقف بين أظهرهم قال: (( السلام عليكم يا أهل
المقابر ليه ن لكم ما أصبحتم فيه مما أصبح فيه الناس لو تعلمون مانجاكم الله منه،
أقبلت الفتن كقطع الليل المظلم يتبع أولها آخرها، الآخرة شر من الأولى)). قال: ثم
أقبل علي فقال: (( يا أبا مويهبة إني قد أوتيت مفاتيح خزائن الدنيا والخلد فيها، ثم
الجنة، وخيرت بين لقاء ربي عز وجل والجنة، قال: قلت بأبي أنت وأمي فخذ مفاتيح
الدنيا والخلد فيها ثم الجنة، قال: لا والله يا أبا مويهبة، لقد اخترت لقاء ربي
والجنة)) ثم استغفر لأهل البقيع، ثم انصرف، فبدئ وجع رسول الله صلى الله عليه وسلم
في وجعه الذي قبضه الله عز وجل فيه حين أصبح.
جريمة تهديم قبور البقيع... استفتاء تحت التهديد ومبررات غير مشروعة وعمل لايمت للاسلام باي صلة
ومع ذلك نرى انقسام الناس إلى قسمين: قسم يقول: (ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَاناً)(١) تخليداً لذكراهم ـ وهؤلاء هم الكافرون ـ بينما نرى المؤمنين ـ التي انتصرت إرادتهم فيما بعد ـ يدعون إلى بناء مسجد على الكهف، بجوار قبور أُولئك الذين رفضوا عبادة غير الله؛ كي يكون مركزاً لعبادة الله تعالى. فلو كان بناء المسجد على قبور الصالحين أو بجوارها علامة على الشرك، فلماذا صدر هذا الاقتراح من المؤمنين؟! ولماذا ذكر القرآن اقتراحهم دون نقد أو ردّ؟! أليس ذلك دليلاً على الجواز، (قَالَ الّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتّخِذَنّ عَلَيْهِم مّسْجِداً). قصة الإسلام | البقيع .. أكبر مقبرة في العالم تضم رفات 10 آلاف صحابي. (٢)
فهذا تقرير من القرآن الكريم على صحّة هذا الاقتراح ـ بناء المسجد ـ ومن الثابت أنّ تقرير القرآن حجّة شرعية. إنّ هذا يدلّ على أنّ سيرة المؤمنين الموحّدين في العالم كلّه كانت جارية على البناء على القبور، وكان يُعتبر عندهم نوعاً من التقدير لصاحب القبر، وتبرّكاً به لما له من منزلة عظيمة عند الله، ولذلك بني المسجد وأصبحت قبور أصحاب الكهف مركزاً للتعظيم والاحترام.
قصة الإسلام | البقيع .. أكبر مقبرة في العالم تضم رفات 10 آلاف صحابي
ويوضح الفايدي لـ «الحياة» أن بقيع الغرقد لم تكن المقبرة الوحيدة في المدينة المنورة قبل الإسلام، بل كانت هناك عدة مقابر متفرقة في المدينة وما حولها، ولم يكن البقيع ذا شأن عن غيره، حتى اتخذه الرسول صلى الله عليه وسلم مقبرة للمسلمين، مفيداً بأن الأحاديث النبوية بينت أن اختيار موقعه جاء من عند الله لرسوله الكريم صلى الله عليه وسلم. ويضيف: «اختيار موقع مقبرة البقيع كان من قبل الرسول صلى الله عليه وسلم، ففي الحديث النبوي عن طريق أبي رافع رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرتاد لأصحابه مقبرة يدفنون فيها الأموات، وطلب نواحي المدينة وأطرافها، وقال: (أمرت بهذا الموضع) يعني البقيع، فكان أمر الله عز وجل لرسوله صلى الله عليه وسلم باتخاذ البقيع مقبرة للمسلمين أكبر فضل له وقد تعهدها الرسول الكريم بالزيارة». ويبين أن زيارة مقبرة البقيع يتعاهد عليها المسلمون في كل عام وموسم لزيارة المدينة المنورة، يأتون إليها ويدعون لأهلها، فمن الصحابة والصحابيات الذين عرف مواقع دفنهم فيها مثل: قبور بنات النبي صلى الله عليه وسلم، وأهل بيته، وزوجاته، وعماته رضي الله عنهن جميعاً، مضيفاً: «وردت أحاديث كثيرة صحيحة في فضل من دفن في بقيع الغرقد، إذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من استطاع أن يموت بالمدينة فليمت بها فإني أشفع لمن يموت بها) أي البقيع».
و كان الضريح عبارة عن مصطبة حتى تم تشيد مسجد شمل ضريح الامام الليث ولكن المسجد يعانى حالة من الاهمال بداية من عدم وجود علامات تدل على وجود الضريح به وصولا الى حال المسجد من الداخل الذى بحاجة الى رعاية محتوياته مثل المكتبة الداخلية والارضية والمقاعد المتهالكة. ابن عطاء الله.. قطب العارفين
ابن عطاء الله السكندرى «اسما عندما يطلق يرد الى الاذهان العلم والصلاح والفقه يقع مسجده عند سفح المقطم موازيا الى خلوة السيدة نفيسة، وهو من المساجد التى يحرص الكثيرون على زيارتها ويعد ابن عطاء الله السكندرى فقيه صوفى ومالكى وشاذلى. وكان يطلق عليه قطب العارفين لما له من مكانة وتأثير فى القلوب وكان الناس ينتفعون باشاراته وعلمه الجليل ولد ابن عطاء الله سنة 658 هـ ونشأ كجده لوالده الشيخ أبى محمد عبد الكريم بن عطاء الله، فَقيهاً يَشتغل بالعلوم الشَرعية حيث تلقى منذ صباه العلوم الدينية والشرعية واللغوية. وقد قال عنه العلماء إنه كان جامعاً لأنواع العلوم من تفسير وحديث وفقه ونحو وأصول وغير ذلك كان متكلماً على طريق أهل التصوف.. توفى الشيخ ابن عطاء الله فى القاهرة سنة 709 هـ ودفن بمقبرة المقطم بسفح الجبل بزاويته التى كان يتعبد فيها.