التأكّد من تثبيت البطارية بالشكل الصحيح في السيارة وتثبيتها إذا كانت غير ذلك، بالإضافة إلى التأكد من سلامة أقطاب البطارية وعدم وجود أي نوعٍ من الأكسدة أو الصدأ عليهم وتنظيفهم في حال وجودهم ولكن مع توخّي الحذر الشديد أثناء ذلك. تقريب السيارة المساعدة من السيارة المعطلة بحيث تصل أسلاك التوصيل بين بطاريتي السيارتين، مع التأكد من سلامة تلك الأسلاك، وإطفاء محرك السيارة المساعدة بشكلٍ كاملٍ عن العمل. إيصال السلك الأحمر والذي يمثل الإشارة الموجبة بالقطب الموجب للسيارة المساعدة أولاً ومن ثم إيصال طرفه الآخر بالقطب الموجب للسيارة المعطلة. كيف تشحن بطارية السيارة هندسة السيارات. إيصال السلك الأسود والذي يمثل الإشارة السالبة بالقطب السالب من السيارة المساعدة، ومن ثم تأريض الشبكة عن طريق إيصال الطرف الآخر من السلك الأسود بنقطة أرضٍ في السيارة المعطلة، وهي الأجزاء المعدنية في السيارة كالشصي أو إطار السيارة، ومن المهم أن تكون تلك النقطة خاليةً من الدهان لعدم تجريح الدهان وللتأكد من الاتصال الكهربائيّ. تشغيل محرّك السيارة المساعدة، ومن ثم القيام بمحاولة تشغيل السيارة المعطلة، وقد تحتاج إلى بضع محاولات من أجل تشغيل السيارة وخاصّةً في حال نفادها من الطاقة بشكلٍ كامل، ومن ثمّ إبقاءهما على تلك الوضعية لفترةٍ وجيزة مع تشغيل بعض الأجهزة التي تستخدم الطاقة في السيارة المعطلة كالمصابيح أو الراديو أو المكيف أو الزجاج.
كيف تشحن بطارية السيارة هندسة السيارات
فصل الأسلاك بعكس الترتيب الذي قمت بإيصاله به، فيفصل السلك الأسود من السيارة المعطلة أولاً، ومن ثمّ من السيارة المساعدة، وثمّ نفصل السلك الأحمر من السيارة المعطلة، ومن ثمّ المساعدة وبذلك تكون قد أتممت عمليّة شحن بطارية السيارة. ملاحظات من المهم التأكد من لبس عازلٍ كهربائيٍ أثناء القيام بشحن السيارة، وذلك لتجنّب التعرّض للكهرباء ذات الجهد المرتفع أثناء تلك العمليّة. كيفية شحن بطارية سيارة ضعيفة وتحذيرات هامة .. تعرف عليها. عليك القيام بالشحن بنفس الترتيب المذكور وخاصةً في عملية وصل الأسلاك وذلك لعدم التأثير على الوحدات الكهربائيّة في السيارتين. عدم إيصال السلك السالب ببطارية السيارة المعطّلة بل إيصاله بنقطة الأرضيّة كما ذكرنا في الأعلى، وهي أحد الأمور التي يخطئ بها الناس في العادة والتي قد تتسبّب بانفجار البطارية أو التأثير على وحدات الكهرباء في كلتا السيارتين.
كيفية شحن بطارية سيارة ضعيفة وتحذيرات هامة .. تعرف عليها
توصيل أحد أطراف الكيبل الموجب بطرف البطارية التي تحتاج إلى شحن، وتوصيل الطرف الآخر ببطاريّة السيّارة الأخرى. توصيل أحد أطراف الكيبل السالب بطرف البطارية التي تحتاج إلى شحن، وتوصيل الطرف الآخر بجزء معدني غير مطلي من صندوق المحرك. تشغيل السيارة ذات البطاريّة الجيّدة، وتركها تعمل لبضع دقائق لإرسال التيار إلى البطاريّة التي تحتاج إلى شحن. تشغيل السيّارة الأخرى، وتركها مُشغلة. فصل الكيبلات بعد انتهاء عمليّة الشحن، ويُفضّل قيادة السيّارة ذات البطاريّة المشحونة لمدة تتراوح بين 15-20 دقيقة. خطوات ما قبل شحن بطارية السيارة
من الأمور التي يُنصح بعملها قبل البدء بعمليّة شحن بطاريّة السيّارة: [٣]
تفقد مظهر البطاريّة من الخارج، والتأكد من خلوها من التسريبات، أو التشققات، وفي حال لوحظ أيّ نوع من التسريبات، فيجب عدم شحن البطاريّة؛ لأن ذلك قد يُسبب التلف للبطاريّة، ويصيب سائق السيّارة بالأذى. لبس قفازات مطاطيّة خاصّة، ونظارات حماية للعينين. التحقق من أقطاب البطاريّة، وتنظيفها في حال وجود تآكل أو مواد قد تمنع وصول التيار إليها. المراجع
↑ Jeremy Laukkonen (13-9-2018), "Car Battery Charging and Maintenance" ،, Retrieved 21-3-2019.
[٦]
شحن بطارية السيارة عند 4 أمبير: بالرغم من أنّ الشاحن ذو سعة 4 أمبير ليس مثاليًا إذا كنت تبحث عن شحن سريع لبطاريتك، إلا أنه مثالي للاستخدام مع البطاريات الصغيرة؛ كبطاريات الدراجات النارية ، وبالاعتماد على أن شحن 1 أمبير يستغرق حوالي ساعة علمًا أن بطارية السيارة قادرة على استيعاب 48 أمبير، فإنّ شحن بطارية السيارة بشاحن ذو سعة 4 أمبير، سيستغرق 12 ساعة لشحن البطارية بالكامل، كما يعد مثاليًا للحفاظ على بطارية السيارة أو لإبقائها متصلة بكوابل لفترة طويلة من الوقت، إذ سيتوقف الشاحن عن العمل تلقائيًا عند شحن البطارية بالكامل ثم يعمل مجددًا عندما ينخفض شحن البطارية إلى ما دون مستوى ثابت. [٦]
شحن البطارية الفارغة: يستغرق شحن البطارية الميتة بالكامل من 4 إلى 24 ساعة اعتمادًا حجم البطارية وسعة أمبيرات الشاحن المستخدم، فمثلًا تستغرق بطارية 52Ah الفارغة حوالي 10 ساعات لشحنها كاملًة باستخدام شاحن 4 أمبير، ولكن لا يمكنك تشغيل السيارة إلا بعد شحنها لمدة ساعة. [٥]
قد يُهِمٌك
بالرغم من إمكانية شحن المستخدم لبطارية السيارة عند نفادها، إلا أنّ عمر هذه البطارية سينتهي بعد فترة من الزمن ويجب تبديلها، لذلك إليك أهم علامات انتهاء عمر بطارية السيارة: [٧]
بطء تشغيل المحرك: تُستهلك المكونات داخل البطارية وتصبح أقل فعالية مع مرور الوقت ، إذ قد يحتاج تشغيل السيارة وقتًا أطول مما سبق؛ وذلك لحاجة البطارية بعض الوقت لإنشاء شحنة ابتدائية ممّا يُنذر بقرب انتهاء البطارية.
كتاب القرآن تدبر و عمل - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة)، و الموجودة أسفل كل مشاركة. كتاب القرآن تدبر و عمل
2018-06-05, 23:23
رقم المشاركة: 1
معلومات
العضو
الأوسمة
إحصائية
بسم الله الرحمان الرحيم
كتاب القرآن تدبر وعمل
أجمل كتاب يمكن أن يقرأه المسلم أو المسلمة خلال شهر رمضان
يحتوي على منهج متكامل محكم ومتخصص في التدريب على تدبر القرآن الكريم، والعمل به وفق منهج أهل السنة والجماعة. مكونات المنهج:
حسب ما جاء في مقدمته
قسَّمنا المصحف إلى (604) وحدات دراسية؛ كل وحدة منها مكونة من وجـه من أوجه المصحـف الشريـف -وفق طبعة مجمع الملك فهد بالمدينة النبوية– مضافًا إليه أربع فقرات رئيسة هي:
-1- الوقفات التدبرية: سبع وقفات تدبرية اعتنت بمقاصد الآيات (الإيمانية، والتربوية وغيرها) استخرجناها من ستة عشر كتابًا من أمهات كتب التفسير المعتمدة لدى أهل السنة والجماعة، والتزمنا فيها بنص كلام المفسر إلا إن وُجِد خطأ في بعض الألفاظ من حيث الطباعة أو اللغة والإعراب ولا يحتمل الصحة بأي وجه، فحينها نصحح الكلمة ونضعها بين معكوفين هكذا [].
الرئيسة | القرآن .. تدبر وعمل
، وقد لاحظتها في كثير من المواضع ، وهو مؤثِّر في نظري على مادة الكتاب ، فليته يستدرك. فلماذا لا يذكر بحدود ثلاثة أسطر مثل: الاستواء صفة دل عليها قول الله تعالى: " الرحمن على العرش استوى " ( طه: 5)، والانتقام صفة لله تعالى ، من المجرمين والظالمين ، دلَّ عليها قول الله تعالى: " ومن عاد فينتقمُ الله منه " ( المائدة: 95) ، والوجه صفة ثابتة لله تعالى دلَّ عليها قول الله تعالى: " وما تنفقوا إلا ابتغاء وجه الله " ( البقرة: 272). 7-هناك تقصير في الإشارة إلى الأحكام الفقهية المتعلِّقة بالآيات في سورة البقرة على وجه الخصوص ، فلم تتم الإشارة إلى الأحكام الفقهية إلا بكلمات يسيرة مبهمة لا تفِ بالغرض من التدبر ، فهي كعدمها ، مثل: أحكام القصاص والصيام والتمتع بالحج والعمرة ، والإحصار والمواقيت والمعاشرة وقت الحيض بين الزوجين ، وأحكام اليمين والإيلاء ، وأحكام الطلاق والرضاع وِعدَّة المتوفى عنها زوجها وخِطبتها. وفي ( ص/ 95)من سورة النساء لم يُنبَّه على حكم صلاة الخوف وصفتها. فالتدبر يكون للعقائد والأحكام والرقائق كما لا يخفى على كل لبيب ، فليته يستدرك. القرآن تدبر وعمل : http://altadabbur.com/#aya=1_1&m=hafs&qaree=maher&trans=tadabor : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive. 8-ورد في ( ص/ 238) في التوجيهات ما نصُّه: " استحضار صفات الله سبحانه وتعالى حائلٌ بين العبد والوقوع في المعصية لقول الله تعالى: ( لولا أن رأى برهان ربه) " ( يوسف: 24).
مُلاحظاتٌ على كِتاب القرآن تدبُّر وعمل | مدونة المتوقد| أ.د أحمد بن مسفر العتيبي
قلت: أورد المحرِّرون على يسار الصفحة قول الإمام ابن تيمية (ت: 728هـ) رحمه الله تعالى تعليقاً على الآية: " هو برهان الإيمان " فكان الأنسب في التوجيه المشار إليه أن يقال استحضار صفة المراقبة والإيمان بالله ، أو يكتفى بأحدهما منعاً للبس في الفهم بين فعل العبد وصفة الله تعالى. 9- ورد في ( ص/ 255) ما نصُّه: " إذا اشتبه عليك أمرٌ ولم تعرف الحق ، فيه فبادر بقراءة القرآن لعل الله أن يهديك للحق والرشد: ( كتاب أنزلناهُ إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور) ". قلت: هذا الاستنباطُ ضعيف ، والصحيح دعاء الله تعالى واستخارته كما في الصِّحاح والآثار. 10-ورد في (ص/ 309) ما نصُّه: " مُر اخوانك وأهل بيتك بالصلاة والصدقة وذكرهم بأدائها في وقتها " قلت: في الجملة لبسٌ ظاهر ، والصحيح مر اخوانك بالزكاة. فقد يتوهم من يقرأ أو يسمع مادة الكتاب أن الصدقة واجبة على الجميع. كتاب القرآن تدبر وعمل pdf. 11-ورد في (ص/ 354) ما نصُّه: " اقرأ أذكار الصباح وأنت في المسجد " قلت: لا دليل على هذا من السنة النبوية الصحيحة ، والتقيِّيد بالمسجد يُفهم منه الوجوب ، ولا دليل صريح على ذلك ، فيجب إصلاح العبارة بما يَستقيم به المعنى. والتسبيح يكون في الصلاة وخارج الصلاة ، في المسجد وخارجه.
القرآن تدبر وعمل : Http://Altadabbur.Com/#Aya=1_1&Amp;M=Hafs&Amp;Qaree=Maher&Amp;Trans=Tadabor : Free Download, Borrow, And Streaming : Internet Archive
15-يوجد تكرار في كثير من عبارات العمل بالآيات ، ويبدو أنها بسبب توزيع أعمال البحث على المحرِّرين ، مثل:" اكتب رسالة أو اتصل بأرحامك.. " فقد وردت في أكثر من عشرة مواضع ، وكان الأولى استبدال بعضها بحديث نبويِّ ، أو التعليق على عبرة تأريخية ، أو نقل قول عالمٍ مشهور بالوعظ. فهذا الموضع يحتاج إلى تنقيح ومراجعة ليكون السياق بليغاً ومؤثِّراً. 16-في ( ص/ 457) عند تفسير قول الله تعالى: " ما منعك أن تسجدَ لما خلقتُ بيديَّ " ( ص: 75) لم يورد المحرِّرون إثبات صفة اليدين لله تعالى ، لا في الوقفات التدبرية ولا في التوجيهات والعمل بالآيات ، وهو مطلب مهم لأنه من منهج أهل السنة والجماعة الذي نبَّه عليه المحرِّرون في مقدِّمة الكتاب. 17-في ( ص/ 493) لم يُشر المحرِّرون عند تفسير قول الله تعالى: " فلما آسفونا انتقمنا منهم " ( الزخرف: 55) إلى وجوب إثبات صفة الغضب لله تعالى ، وهي صفة فعلية ثابتة لله تعالى كما تليق بجلاله. مُلاحظاتٌ على كِتاب القرآن تدبُّر وعمل | مدونة المتوقد| أ.د أحمد بن مسفر العتيبي. 18-ورد في ( ص/ 565) عند تفسير قول الله تعالى: " يوم يُكشفُ عن ساقٍ" ( القلم: 42) ما نصُّه: " إذا تجلَّى الربُّ عز وجل فيسجد له المؤمنون ولا يستطيع أحدٌ من الكافرين ولا المنافقين أن يسجد ". قلت: حذف المحرِّرون هنا ما جاء في الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: " فيكشفُ عن ساقه فيسجد له كل مؤمن " وهو جزء من السِّياق الذي أورده المحرِّرون أعلاه لكنهم حذفوه نسياناً منهم ، كما حذفوا إثبات معنى العلو لله تعالى ونحوها من إثبات الصفات من تقرير كلام السلف كما تقدم.
2- ورد في المقدِّمة ( ص/ ب): " هذا الكتاب منهج متكامل والعمل به وفق منهج أهل السنة والجماعة ". الرئيسة | القرآن .. تدبر وعمل. قلت: هذه التزكية وإن كنا نُحبها ونستبشرُ بها لكنها غير مكتملة في الكتاب كما قرَّره المحرِّرون والمشرفون جزاهم الله خيراً ، فالواجب عند تحرير كتابٍ عن تدبر كلام الله تعالى أن يُستوفى منهج العقيدة الإسلامية كاملاً غير منقوص ، فلا يستقيم بيانُ جزء من معتقد أهل السنة ويُعرضُ عن الجزء الآخر ، وهو تحرير آياتِ الصفات ، كما سيأتي التنبيه على بعضه أدناه. 3-عند إيراد آيات علو الله تعالى على خَلقه لم يُبيِّن المحرِّرون معناها الصحيح اللائق بها ولم يذكروا كيفية تقرير معانيه ، ولم يذكروا وجوب إثبات العلو لله تعالى ، لا في معاني الكلمات ولا في التوجيهات ، وهذا خطأٌ فادح يجب تصحيحه. وقد ورد تقرير العلو في الكتاب في موضع واحد مبهم غير واضح في مسألة نشوز الزوجة وهو ما ورد في ( ص/ 84) وهو من تقرير الآلوسي(ت: 1270هـ) رحمه الله تعالى وليس من تقرير المحرِّرين ، وهو قوله: " تجاوزوا أنتم عن سيئات أزواجكم، واعفوا عنهن إذا تُبن، أو أنه تعالى قادر على الانتقام منكم، غير راضٍ بظلم أحد، أو أنه سبحانه -مع علوه المطلق وكبريائه- لم يُكلِّفكم إلا ما تطيقون؛ فكذلك لا تكلفوهن إلا ما يُطقن ".
آخر تعديل malake1967 2018-06-06 في 04:10. 2018-06-08, 06:17
رقم المشاركة: 2
بارك الله فيك اختي ملاك و جزاك الله عنا كل خير و جعله في ميزان حسناتك
تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
قوانين المنتدى
الانتقال السريع
الساعة الآن 12:50
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin. Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc