فتكن في صخرة: أي في داخل صخرة من الصخور لا يعلمها أحد. لطيف خبير: أي لطيف باستخراج الحبة خبير بموضعها حيث كانت. سورة لقمان
قران كريم
تفسير آية
رمضان١٤٤٣
رمضان٢٠٢٢
ذكرى — عسى ربي أن يهدينا سواء السبيل"
ــــ ˮمجالس التدبر" ☍...
(وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَى رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ) كان طريقا طويلا من مصر الى مدين وأشياء كثيرة فى الطريق؛ لكن أهم مافى قصة الحياة دعوة ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم" ☍...
كان موسى دائم الدعاء. قتل نفسا فقال: (فَاغْفِرْ لِي) وخرج مسافرا فقال: (عَسَى رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ) وورد الماء فقال: (إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ) ــــ ˮسلمان العودة" ☍...
(عَسَى رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ) خرج خائفاً لا يدري أين يتوجه؟! فدعا بدعوة واحدة هداه الله بها العمر كله ــــ ˮعايض المطيري" ☍...
تطبيقات تدبرية سورة القصص أية 22 ــــ ˮمحمد بن عبدالعزيز الخضيري" ☍...
( عسى ربي أن يهديني سواء السبيل) خرج موسى خائفاً لا يدري أين يتوجه ، فدعا بدعوة واحدة هداه الله بها العمر كله ، فلا تستحقر الدعاء! ذكرى — عسى ربي أن يهدينا سواء السبيل". ــــ ˮعايض المطيري" ☍...
سلسلة قصص الانبياء سورة القصص اية 22 ــــ ˮأحمد بن عودة العمراني" ☍...
إذا اشتبهت عليك السبل فقل:"عسى ربي أن يهديني سواء السبيل" سورة القصص أية 22 ــــ ˮأحمد حمادي" ☍...
في الأزمات شعورُ سيدنا موسى.. لما خرج خائفا يَتَرقب.. لا يعرفُ ما تخبئه له الأيام مُستقبل غامض.. ولا يعرف أين يتجه.
“عَسَىٰ رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ” | Thinkfully
من فوائد هذا الدعاء: 1 – في هذه الآية تعليم وإرشاد أن على العبد أن يفرغ ما في وسعه في بذل الأسباب، ثم يلجأ إلى اللَّه تعالى أن ييسر له الأسباب، وهذا من كمال التوكّل. 2 – ((أن الناظر في العلم عند الحاجة إلى العلم، أو التكلم به إذا لم يترجّح عنده أحد القولين؛ فإنه يستهدي ربه، ويسأله أن يهديه إلى الصواب من القولين، بعد أن يقصد الحق بقلبه، ويبحث عنه، فإن اللَّه تعالى لا يخيب من هذه حاله))([6]). 3 – ينبغي للعبد أن يسأل ربه عز وجل الهداية الحسيّة، والمعنوية، حتى يهديه ربه عز وجل إلى أسهل و أقرب الطرق الموصلة لذلك المقصد في دينه ودنياه. 4 – افتقار الخلق كلهم إلى اللَّه تعالى بالهداية والتوفيق. 5 – فضل الدعاء في جلب المنافع، ودفع المضار. ([1]) سورة القصص، الآية: 22. ([2]) سورة القصص، الآية: 18. ([3]) سورة القصص، الآية 20. ([4]) تفسير القرطبي، 7/ 237. شرح دعاء " عَسَى رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ ". ([5]) تفسير ابن كثير، 6/ 236. ([6]) تيسير اللطيف المنان، ص 131.
عسى ربى أن يهدين سواء السبيل
(وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَى رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ
❨٢٢❩)
كان موسى دائم الدعاء، قتل نفسًا فقال: "رب اغفر لي" وخرج مسافرًا فقال: "عسى ربي أن يهديني سواء السبيل" وورد الماء فقال: "رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير". ــــ ˮسلمان العودة" ☍...
[ قال عسى ربي أن يهديني سواء السبيل] أنت ضعيف بذاتك ناقص الرأي تحتاج لقدرة ربانية تلهمك سلوك جادة الطريق منارة بأنوار الحق ــــ ˮمها العنزي" ☍...
إذا اشتبهت عليك السبل فقل:"عسى ربي أن يهديني سواء السبيل"فقد قالها موسى فهداه الله إلى درب أوصله إلى:الوظيفة والزوجة والسكن والنبوة ــــ ˮعلي الفيفي" ☍...
ولما (توجه تلقاء مدين) قال (عسى ربي أن يهديني) سواء السبيل" لم يتوقف عن سؤال الهداية بعد تحديد اتجاهه. عسى ربى أن يهدين سواء السبيل. حاجتنا للهداية لا تنتهي. ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم" ☍...
( ولما توجه تلقاء مدين قال عسى ربي أن يهديني (سواء) السبيل) كن طموحا في دعائك ولو في أحلك الظروف لم يسأله السبيل فحسب بل أحسن الطرق وأيسرها. ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم" ☍...
فيها تنبيه لطيف على أن الناظر في العلم -عند الحاجة إلى العمل أو التكلم به- إذا لم يترجح عنده أحد القولين؛ فإنه يستهدي ربه ويسأله الهداية للصواب، بعد أن يقصد الحق بقلبه ويبحث عنه، فإن الله لا يخيب من هذه حاله، كما جرى لموسى لما قصد تلقاء مدين، ولم يدر الطريق المعين إليها، فسأل ربه، فهداه الله، وأعطاه ما رجاه وتمناه.
شرح دعاء &Quot; عَسَى رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ &Quot;
وأنهاك عن الشِّرك والكِبرِ ، قال: قلت - أو: قيل - يا رسول الله! هذا الشرك قد عرفناه ، فما الكِبرْ؟ - قال - أن يكون لأحدِنا نعلانِ حسَنَتَان لهما شِراكَان حَسَنَانِ ؟ قال: لا. قال: هو أن يكون لأَحدِنا أصحابٌ يجلسونَ إليه؟ قال: لا. قيل يا رسول الله! فما الكِبر؟ قال: سفهُ الحقِّ ، وغَمصُ النَّاس)]. أخرجه البخاري في " الأدب المفرد " والبيهقي في "الأسماء" وأحمد في " المسند " وأورده في " الصحيحة " ( ١ /١ / ص: ٢٥٩ / رقم ١٣٤)
صلاة
سبحان الله وبحمده
"اللهم إنك عفوٌّ تحبُّ العفو فاعفُ عنّي" ما ألطف معنى هذا الدعاء! تتوسّل إلى الله بصفة العفو التي تدلّ على الستر ومحو أثر الذنب، ثم تتوسّل بحبّه لهذه الصفة. فكأنك تقول: يا الله اعفُ عني؛ لأنك أهل للعفو، وإن كنتُ مُقصّرًا في جنابك، يا الله اعفُ عني بقدر حبّك للعفو لا بقدر طلبي له. رمضان
تملبريات
تغريدات تويتر
النبي ﷺقال: ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد. " أو كما قال عليه الصلاة والسلام. الله اكبر الله اكبر لا إله إلا الله، الله اكبر الله اكبر ولله الحمد
إنها إن تك مثقال حبة: أي توجد زنة حبة من خردل.
سورة القصص
من أجمل آيات القرآن الكريم:
ً
– يخرج موسى تاركاً بيته و موطنه فاراً بدينه من فرعون و قومه. و وجه وجهه نحو مدينة مدين رغم أنه لا يعرف الطريق إليها و قيل أنه كان لا يملك الزاد الكافي لهذا السفر و لكنه توكل على الله و سأله أن يهديه السبيل ( أي الطريق إلى مدين و قيل أراد الطريق المستقيم) (ربما قد لا نعلم وجهتنا و لكن من توكل على الله وصل)
– ما لبث أن وصل موسى عليه السلام مدين، حتى رأى عدداً كبيراً من الرعاة يجتمعون حول عين ماء ليسقوا غنمهم، و من بينهم رأى امرأتين تحبسان غنمهما عن الناس. عرف كليم الله أنهما ضعيفتان تحتاجان لمساعدة فتوجه لهما بالسؤال: " ما خطبكما" ؟ ، ربما استغرب من عدم مزاحمتهما للناس من أجل سقيا الغنم، و ربما تعجب من كونهما امرأتين بلا رجل يعينهما فأبت نفسه الكريمة ألا يساعدهما، فلو كان رجل عادياً لدفعته مروءته لإعانتهما فكيف و هو نبي مرسل. ( قد يكون المرء في أقصى درجات تعبه و إرهاقه و لكنه إن وجد من يحتاجه فعليه نصرته، فكليم الله لم يقل الآن وصلت من سفري و أنا تعب بل سارع هو لمساعدة المرأتين)
– "قالتا" رداً على سؤاله بما يجب السؤال و لا يطيل الكلام. حياء المرأتين ظاهر في الآيات.
تصرف الفرد يوضح الشيخ حسين بن مهدي آل حيدر، أن تصرف الفرد، سواء كان تصرفاً إيجابياً أو سلبيا، يعد في النهاية فعل، ولكل فعل هناك ردة فعل من الطبيعي أن تكون على قدر أثره وتأثيره في المجتمع والقبيلة، ويقول «نحن اليوم بفضل من الله وطن واحد، وقبيلة واحدة، اسمها المملكة العربية السعودية، والتصرف الإيجابي أو السلبي من المواطن السعودي سينعكس علينا جميعاً بقدر المكانة والدور الذي يمثله هذا المواطن». خارجون على القانون يشير الشيخ مبارك بن ذيب المهان، شيخ شمل قبيلة آل فطيح إلى تأثر سمعة القبيلة حتما بأفعال الخارجين على القانون والنظام، ويقول «لا شك أن كل قبيلة تتأثر كثيرا بسمعتها بسبب الخارجين على القانون والنظام بأفعالهم التي نستنكرها جميعا، ولا نرضى بها، ونعدّها تمثل الشخص نفسه، وليس القبيلة، داعين الله لهم بالهداية». الرياض سوق بن جربوع. وأضاف «كل من خرج عن النص والقانون يستحق العقاب لفعلته مهما كان ذلك العقاب، ونشدد عليه ليستقيم المخطئ ويحذر من كان لديه نية بأن ينتهج نهجه، وحكومتنا أيدها الله بنصره وفرت كل السبل لأبنائها وبناتها لراحتهم ومعيشتهم وأمنهم وأمانهم». شجب الأفعال الإجرامية يشدد الشيخ سليمان بن جربوع الصيعري، شيخ شمل قبائل الصيعر في شرورة على أن القبيلة بقيت على الدوام «عونا وسلاما لمن أعان وسالم الوطن، وعدوا وحربا لمن عاداه وحاربه، أو حاول المساس به وبأمنه».
إصابة 11 شخصاً في انقلاب ميكروباص على طريق «بني سويف - الفيوم» - المحافظات - الوطن
ساجر - مسفر الجذع: وصلت مؤخراً عاملة الرياض الثانية لزكاة بهيمة الأنعام بساجر برئاسة رئيس العاملة سعد الحيد، مدير التوعوية والتوجيه بوزارة الداخلية، ومندوبي وزارة المالية، والتي انطلقت من الرياض بتاريخ 1-7-1436هـ، وتستمر لمدة شهر، حيث بدأت من الرياض سوق ابن جربوع ثم حريملاء, رغبة وثادق, مرات, شقراء, ساجر, القويعية, الجلة وتبراك, ضرماء, المزاحمية. وتستقبل المكلّف بدفع زكاته عيناً أو نقداً. وأما الموارد الرئيسية فتمكث بها العاملة مدة كافية لتغطية جميع المكلفين، أما الموارد الصغيرة فيتم تزكيتها عن طريق الفروق, وقد شارك في هذه الحملة إدارة المجاهدين التابعة لوزارة الداخلية.
عاملة الرياض الثانية لزكاة الماشية تحط بساجر
ومن أساليب التدليس أيضا غسلهم الماشية بالماء والصابون لتظهر بشكل مختلف تماما عما هي عليه، خصوصا الأغنام الهزيلة، إذ يعمل التنظيف على نفش صوفها لتبدو سمينة، وهو ما يؤدي إلى "خداع" المستهلك العادي، كما أن لهم طرقا في تسمينها بواسطة الملح وهذا مضر بصحة الأغنام وكذلك الإنسان، إضافة لما ذكر يتم تسمين المواشي بالمواد الكيماوية كالجص الذي يباع في محال مواد البناء، أو مادة "النورة" وهذه المواد خطر على المواشي وعلى المستهلكين. كما يستخدم الباعة الوافدون خداع البصر للزبون وهو التبديل والتشابه بين الماشية فما أن يتم جلب خروف للمعاينة ثم يتم إطلاقة بحجة عدم الاتفاق على السعر ثم جلب خروف آخر على أنه هو السابق وهذا يتم بلمح البصر بحيث لا يدرك الزبون والمستهلك هذا التدليس الخفي.
الرياض سوق بن جربوع
وفاته في يوم الأربعاء 7 شعبان 1438هـ الموافق 3 مايو 2017 أعلن الديوان الملكي وفاة صاحب السمو الملكي الأمير مشعل بن عبدالعزيز، والذي صُلي عليه بعد صلاة العشاء يوم الخميس 8 شعبان 1438هـ الموافق 4 مايو 2017 في المسجد الحرام في مكة المكرمة، وقد تقدّم المصلين عليه خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، وعدد من ممثلي الدول الإسلامية، وجمع من الأمراء، والوزراء، والعلماء، وقد ووري جثمانه في مقبرة العدل بمكة المكرمة.
&Quot;مشعل بن عبدالعزيز&Quot;.. عاشق الإبل وأمير الصعاب مُعطراً بـ&Quot;خلوها بيني وبين ربي&Quot;
تم نقل المصابين إلى قسم الاستقبال بمستشفى بنى سويف الجامعي لتلقي العلاج اللازم وإجراء كافة الفحوصات الطبية اللازمة، وتم تحرير المحضر اللازم بالواقعة للعرض على النيابة المختصة للتحقيق واستكمال الإجراءات القانونية.
&Quot;طفايات الحريق&Quot;.. سوق ضعيفة لا يقبل عليها إلا أصحاب المحال | صحيفة الاقتصادية
وبيّن أنهم كقبائل «يستنكرون ويشجبون كل الأفعال الإجرامية بشتى أنواعها، وبكل تفاصيلها الصغيرة والكبيرة، ويضربون مع القيادة الرشيدة بيد من حديد على كل من يخرج عن القانون والنظام، مهما كان اسمه ومكانته، وبلا شك أن القبيلة أو الأسرة تتأثر كثيرا بأفعال بعض الشاذين منها، والذين هم في الواقع قلة قليلة، نسأل الله لهم الهداية والصلاح». ودعا الشيخ الصيعري الجميع إلى غرس القيم والمبادئ وحب الدين والوطن في قلوب النشء منهم والبداية من البيت والمدارس، وقال «الجميع مسؤول، ومن خرج وحاول العبث أو الإساءة لدينه ووطنه وقيادته فعلينا محاربته ونبذه والبراءة منه، ولو كان من أقرب المقربين، وتسليمه لتطاله يد العدالة». يد العدالة والقضاء لا يجد الشيخ بندر بن نفل بن حزام الودعاني، أحد مشايخ قبيلة الوداعين بداً من التأكيد على أنه «مما لا شك فيه أن سمعة الدول والشعوب تتأثر سلباً من أولئك العابثين والمفسدين والخارجين عن النص والقانون، فما بالكم بالقبيلة والأسرة». ويضيف «من خرج عن القانون سنقوم بردعه وتسليمه لجهات الاختصاص إن كان بين أيدينا، فنحن نقف مع دولتنا في القبض على كل عابث ليطاله القضاء ويد العدالة، وليكون عبرة لكل من يحاول المساس بأمن بلادنا وترويع المواطنين والمقيمين».
ويتابع «لا شك أن المغرر بهم من أبناء القبائل لا يمثلون قبائلهم التي ينتمون إليها، بل يمثلون أنفسهم بتصرفاتهم وأفعالهم الإجرامية والمشينة الخارجة عن القانون، ونحن نعد أنفسنا، وبحكم مكانتنا القبلية، معنيين بتوعية أفراد القبيلة وأبنائها، والتأكيد عليهم بأن مثل هذه التصرفات لا تجلب إلا الخزي والعار لمرتكبيها، وستطاله يد العدالة، وستطال يد كل من تسوّل له نفسه الإساءة للوطن والإخلال بأمنه، والحمد لله والمنة لم يخرج من أفراد قبيلتنا مارق عن القانون والنظام، والجميع فداء للملك والوطن والدين».