وقد حملنا علي عاتقنا مهمة تدريب وتطوير وتنمية قدرات كل العاملين في مجال الرعاية الصحية من أطباء وصيادلة وتمريض وفنييين وذلك من خلال التدريب علي البرامج الصحية المختلفة مثل جودة الرعاية الصحية وادارة المستشفيات ومكافحة العدوي …. الخ
أنا حضرت دبلوم مكافحة العدوي مع د غادة عبد المنعم علشان ده مجال شغلي في المستشفي الحقيقة عندهم معلومات غزيرة وساعدوني أطور من شغلي والحمد لله بقيت مدير قسم ادارة الجودة في احدي المستشفيات المرموقة في المملكة بفضل التدريب في ايمتس أكاديمي
د عبد الله الجفري
مركز متميز جدا والقائمين عليه ناس في قمة الاحترام.
- وزير الري ونائبة رئيس وزراء الكونغو يبحثان موقف مشروعات التع | مصراوى
- دبلوم مكافحة العدوى - المجموعة الدولية لخدمات التدريب
- صلاة الجمعة سنة رابعة
- صلاة الجمعة فرض ام سنة
- درس صلاة الجمعة سنة رابعة
وزير الري ونائبة رئيس وزراء الكونغو يبحثان موقف مشروعات التع | مصراوى
دبلوم مكافحة العدوي
نظرة عامة عن دبلوم مكافحة العدوي
دبلوم مكافحة العدوي … إن تدابير الوقاية من العدوى ومكافحتها تهدف إلى حماية أولئك الذين قد يكونون عرضة لاكتساب عدوى في المجتمع عموماً، وأثناء تلقي رعاية بسبب مشاكل صحية، على حد سواء، في العديد من المواطن. وزير الري ونائبة رئيس وزراء الكونغو يبحثان موقف مشروعات التع | مصراوى. وإن العدوى المرتبطة بالرعاية الصحية تُعتَبر الأحداثَ السلبية الأكثر تواتراً والتي تهدد سلامة المرضى في جميع أنحاء العالم. إن حوالي 5% إلى 15% من المرضى المقبولين في مستشفيات العناية الفائقة في البلدان المتقدمة يكتسبون عدوى مرتبطة بالرعاية الصحية في أي وقت من الأوقات. وإن خطر اكتساب عدوى في البلدان النامية أعلى بـ 2 إلى 20 ضعفاً. من يمكنه حضور دبلوم مكافحة العدوي ؟
دبلوم مكافحة العدوي_موجة_للسادة_العاملين في القطاع الطبي (الأطباء البشريين – أطباء الأسنان – الاطباء البيطريين – اخصائي العلاج الطبيعي – الصيادلة – الكميائيين – خريجي كلية اتمريض) لكي تطور من حياتك المادية والمهنية بحصولك على أقوي شهادة دولية معترف بها ومتخصصة في مجال مكافحة العدوي
ماذا تستفيد من دراسة دبلوم مكافحة العدوي ؟
Enhance understanding of the world of microbiology, which will then enable the candidate to formulate a management strategy to care for infectious patients and prevent further spread of disease.
دبلوم مكافحة العدوى - المجموعة الدولية لخدمات التدريب
أصبحت مكافحة العدوى هي درع الوقاية الأهم لحماية المرضى والعاملين داخل المنشآت الصحية، لذا نقدم لك فرصة مميّزة مع دبلومة «مكافحة العدوى المتخصصة» المعتمد، فهي تؤهلك أن تصبح أخصائي معتمد في مكافحة العدوى وعضوًا ضمن فريق مكافحة العدوى بأكبر المستشفيات العربية والدولية
من المعروف أن الأماكن الأكثر انتشاراً للعدوى هى المستشفيات والمنشآت الصحية، لذلك يجب على كل شخص يعمل بالمجال الطبي أن يأخذ هذه الدورة لأنها تجعله اخصائي متميز ولديه شهادة معتمدة لمكافحة العدوى، و جعله يرتقي في عمله ويصبح من ضمن أكبر فريق مكافحة العدوى في المستشفيات عالمياً. سيتعرف الشخص الكثير من المعلومات التي تخص الدورة وأهم هذه المعلومات هي:
اولا ما معني كلمة عدوى. سيقوم بمعرفة تفاصيل كل شيء عن العدوى. كيفية الحفاظ على اليدين وكيفية تعقيمها وتطهيرها. الوقت الصحيح لاستخدام المضادات الحيوية. سيتعلم أيضاً طريقة تركيب القسطرة وكيفية استخدامها مع المرضى. سيتعلم الطريقة الصحيحة للحقن في المعامل الطبية لمكافحة العدوى. أهمية وضرورة استخدام القفازين. وضرورية أهمية كل شيء عن العدوى. لهذه الأسباب لابد للأشخاص العاملين في المجال الطبي ضرورة الاستعجال لأخذ هذه الدورة مكافحة العدوى، لأنها تعد من أهم الدورات التي يأخذها الشخص سواء يعمل في المجال الطبي أو غيره.
وهكذا، استضاف هذا الحدث، الذي انعقد في الفترة من 20 إلى 24 أبريل الجاري، سلسلة من اللقاءات المهمة، بما فيها اجتماع لجنة التنمية المشتركة لمجموعة البنك الدولي وصندوق النقد الدولي واجتماعات المجموعة الاستشارية الإفريقية مع رئيس مجموعة البنك الدولي ديفيد مالباس والمديرة العامة لصندوق النقد الدولي، كريستالينا جورجيفا. وأكدت السيدة فتاح العلوي، بصفتها رئيسة مجموعة البلدان داخل لجنة التنمية، والتي تضم، بالإضافة إلى المغرب، كلا من أفغانستان والجزائر وغانا وإيران وباكستان وتونس، على "أهمية اعتماد الرقمنة لتعزيز النمو الشامل من ناحية، وتنفيذ إجراءات جماعية طارئة للتصدي لأزمة الديون التي تتفاقم في البلدان النامية، من ناحية أخرى". وذكرت وزارة الاقتصاد والمالية، في بلاغ توصلت به وكالة المغرب العربي للأنباء اليوم الأحد، أن السيدة فتاح العلوي ترأست أيضا اجتماعات المجموعة الاستشارية الإفريقية مع المديرة العامة لصندوق النقد الدولي ورئيس مجموعة البنك الدولي، التي انعقدت على التوالي في 21 و22 أبريل الجاري. وخلال هذه الاجتماعات، سلطت الوزيرة، بصفتها رئيسة التجمع الإفريقي لسنة 2022، الضوء على التحديات التي تواجه معظم البلدان في القارة، بما في ذلك ارتفاع الديون وانعدام الأمن الغذائي والهشاشة والتكيف مع تغير المناخ، علاوة على اندلاع الأزمة الأوكرانية وتداعياتها على أسعار الطاقة والمنتجات الغذائية.
تاريخ النشر: الأحد 20 شعبان 1436 هـ - 7-6-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 299131
10040
0
188
السؤال
السنن الرواتب كما ورد هي اثنتا عشرة ركعة في اليوم والليلة، منها أربعه قبل الظهر. سؤالي: كيف تؤدى سنة الظهر يوم الجمعة؟ علمًا بأن الخطيب يدخل مع دخول وقت الظهر. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد بيّنّا في الفتوى رقم: 2116 أن السنن الراتبة المؤكدة هي: أربع قبل الظهر، وركعتان بعدها، وركعتان بعد المغرب، وركعتان بعد العشاء، وركعتان قبل الفجر. أما الجمعة: فليس قبلها سنة راتبة عند كثير من أهل العلم؛ قال ابن تيمية في الفتاوى الكبرى: "وَجَمَاهِيرُ الْأَئِمَّةِ مُتَّفِقُونَ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ قَبْلَ الْجُمُعَةِ سُنَّةٌ مُؤَقَّتَةٌ بِوَقْتٍ، مُقَدَّرَةٌ بِعَدَدٍ". وذهب الحنفية والشافعية إلى أن قبلها سنة، وأقلها: ركعتان، وأكملها: أربع؛ جاء في المجموع للإمام النووي: "قَالَ صَاحِبُ الْبَيَانِ: وَكَذَا يُصَلِّي قَبْلَهَا مَا يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ". وانظر الفتوى رقم: 11006. ويوم الجمعة ليس فيه صلاة الظهر، وإنما فيه صلاة الجمعة، وإذا قلنا بصلاة سنة قبلها فإنها تصلى قبل الأذان الثاني، ولا تصلى بعده لوجوب الانشغال بالإنصات للخطبة.
صلاة الجمعة سنة رابعة
من تأخر عن صلاة الجمعة
من تأخر عن صلاة الجمعة فلم يدرك مع الإمام إلا أقل من ركعة فإنه يتم الصلاة ظهرًا. وجوب حضور الجمعة
أكد الشرع على وجوب حضور صلاة الجمعة لمن تجب عليهم، وحذر من الانشغال عنها بمتاع الدنيا، فقال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُون) (الجمعة 9). بماذا توعَّدَ النبي صلى الله عليه وسلم من يتخلف عن صلاة الجمعة؟
توعَّد من يتخلف عنها بدون عذر شرعي بالختم على قلبه، فقال صلى الله عليه وسلم: "من ترك ثلاث جمع تهاوناً من غير عذر طبع الله على قلبه" (أبو داود 1052، أحمد 15498)، معنى طبع الله على قلبه: أي ختم عليه وغطاه وجعل فيه الجهل والجفاء كقلوب المنافقين والعصاة. العذر المبيح للتخلف عن الجمعة لمن تجب عليه: كل ما يحصل منه مشقة شديدة غير معتادة، أو يُخاف منه الضرر البالغ على معيشة المسلم أو صحته. هل دوام العمل والوظيفة عذر في التخلف عن الجمعة؟
لا يعتبر العمل الدائم والمتكرر عذراً للتخلف عن صلاة الجمعة لمن وجبت عليه إلا في حالتين:
1. أن يكون في العمل مصلحة عظيمة لا تتحقق إلا ببقائه في العمل وتركه للجمعة، وبتركه لعمله تحصل مفسدة عظيمة، ولا يوجد من ينوب عنه في هذا العمل.
تاريخ النشر: السبت 9 ذو القعدة 1423 هـ - 11-1-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 27268
35591
0
320
السؤال
هل من سنة النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ في معظم صلوات الجمعة بسورتي الأعلى والغاشية ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد روى الإمام مسلم عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في العيدين وفي الجمعة بسبح اسم ربك الأعلى، وهل أتاك حديث الغاشية.... وفي صحيح مسلم أيضاً عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم، قرأ في الجمعة بالجمعة والمنافقون. فدل على أن المراد بقول النعمان بن بشير رضي الله عنه كان النبي صلى الله عليه وسلم، إنما هو في غالب الحال ومعظمه، لا كله. وإذا داوم الإنسان في قراءة صلاة الجمعة على سورة الغاشية وسبح، وكان يقرأ أحياناً بالجمعة والمنافقون فقد أصاب السنة، والأولى له أن يترك ذلك أحياناً حتى لا يعتقد الناس لزومها. والله أعلم.
صلاة الجمعة فرض ام سنة
وقال الحنابلة ( [8]): ليس للجمعة سنة راتبة قبلها، بل يستحب أربع ركعات على وجه النفل المطلق. وقد احتج القائلون بسنة الجمعة القبلية بما يلي: 1- عن ابن مسعود رضي الله عنه كان يصلي قبل الجمعة أربعاً وبعدها ( [9]): والظاهر أن هذا توقيف عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس اجتهاداً من ابن مسعود رضي الله عنه. 2- قول النبي صلى الله عليه وسلم: (بين كل أذانين صلاة، قالها ثلاثاً، وقال في الثالثة لمن شاء) ( [10]) 3- عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما مرفوعاً: (ما من صلاة مفروضة إلا بين يديها ركعتان) ( [11]) وهذا بعمومه يشمل صلاة الجمعة. قال ابن حجر رحمه الله: "وأقوى ما يتمسك به من مشروعية ركعتين قبل الجمعة عموم ما صححه ابن حبان من حديث عبد الله بن الزبير مرفوعاً: (ما من صلاة مفروضة إلا بين يديها ركعتان) ( [12]) 4- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يركع قبل الجمعة أربعاً لا يفصل في شيء منهما ( [13]) ، وهذا - وإن ضعفه العلماء - لكن يشهد له الأحاديث الصحيحة التي قبله.
2. أن يكون هذا العمل هو المصدر الوحيد لرزقه وليس لديه ما يغطي نفقته الضرورية من الطعام والشراب والأمور الضرورية له ولعائلته سواه، فيجوز له البقاء في العمل وترك صلاة الجمعة ضرورة حتى يجد عملاً آخر، أو يجد ما يغنيه من الطعام والشراب والأمور الضرورية الكافية له ولمن يعول، ومع ذلك فيجب عليه البحث المتواصل عن عمل ومصدر رزق آخر. لقد أكملت الدرس بنجاح
ابدأ الاختبار
درس صلاة الجمعة سنة رابعة
وقد فعلوا مثل ذلك في صلاة العيد ، وقد علم قطعا أن صلاة العيد لا سنة لها ، وكانوا يصلون بعد ارتفاع الشمس في المصلى وفي البيوت ، ثم يصلون العيد. روى ذلك عن جماعة من الصحابة والتابعين ، وبوب له الحافظ البيهقي بابا في سننه. ثم الدليل على صحة ذلك أن النبي كان يخرج من بيته يوم الجمعة فيصعد منبره ، ثم يؤذن المؤذن ، فإذا فرغ أخذ النبي في خطبته ، ولو كان للجمعة سنة قبلها لأمرهم بعد الأذان بصلاة السنة ، وفعلها هو صلى الله عليه وسلم ، ولم يكن في زمن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الأذان الذي بين يدي الخطيب وعلى ذلك مذهب المالكية إلى الآن. فإن قلت: لعله صلى الله عليه وسلم ، صلى السنة في بيته بعد زوال الشمس ثم خرج ؟
قلت: لو جرى ذلك لنقله أزواجه رضي الله عنهن ، كما نقلن سائر صلواته في بيته ليلا ونهارا ، وكيفية تهجده وقيامة بالليل ، وحيث لم ينقل شيء من ذلك ، فالأصل عدمه ، ودل على أنه لم يقع ، وأنه غير مشروع... " انتهى ، وللبحث تتمة في تقرير المسألة ، طول فيها الإمام الحافظ أبو شامة رحمه الله. ينظر: "الباعث على إنكار البدع والحوادث" ص(96) وما بعدها. والحاصل: أنه لا يشرع للجمعة سنة راتبة قبلها ، وإنما المشروع أن يتطوع المرء بما شاء ، من حين دخوله إلى المسجد ، إلى أن يصعد الإمام المنبر.
أما بعدها فالسنة أربع، سواء في البيت، أو في المسجد؛ لقوله ﷺ: من كان مصليًا بعد الجمعة؛ فليصل بعدها أربعًا وفي اللفظ الآخر: إذا صليتم بعد الجمعة فصلوا أربعًا أخرجه مسلم في الصحيح. فهذا يدل على أن السنة بعدها أربع- تسليمتين- سواء صلاهما في المسجد، أو في البيت، وثبت عنه ﷺ: أنه كان يصلي في بيته ركعتين بعد الجمعة ولعل هذا كان قبل أن يقول للناس: إذا صليتم بعدها فصلوا أربعًا لعل هذا كان أولًا، ثم بين لهم أن السنة أربع، ويحتمل أنه فعل ركعتين في البيت لبيان أنه لا حرج في ذلك، من صلى أربع فهو الأفضل، وإن صلى ثنتين؛ فلا حرج، وأن الأمر ليس للوجوب. فالمقصود: أن الأربع أفضل، كونه يصلي أربعًا- تسليمتين- في المسجد، أو في البيت يكون هذا هو الأفضل بعد الجمعة، لقوله ﷺ: إذا صليتم بعد الجمعة، فصلوا أربعًا وفي اللفظ الآخر: من كان مصليًا بعد الجمعة؛ فليصل بعدها أربعًا فهذا يدل على أن السنة أربع، يعني: تسليمتين، سواء فعلهما في البيت، أو في المسجد، الأمر في هذا واسع، والحمد لله. نعم. المقدم: الحمد لله، جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ.