إرهاب في الصدى 残響のテロル ( Zankyō no Teroru) صنف نفسي, [1] إثارة [2]
أنمي تلفزيوني
مخرج
شينيتشيرو واتانابي
منتج
كوجي ياماموتو ماكوتو كيمورا تاكاميتسو إينوي
ملحن
يوكو كانو
إستديو
مابا
بث
تلفزيون فوجي ( نويتامينا)
عرض
10 يوليو 2014 – 25 سبتمبر 2014
عدد الحلقات
11
تعديل مصدري - تعديل
إرهاب في الصدى ( باليابانية: 残響のテロル، بالروماجي: Zankyō no Teroru) (زانكيو نو تيرورُ) ويُعرف أيضا باسم الإرهاب في طوكيو في اليابان. هو مسلسل انمي تلفزيوني ياباني اُنتج بواسطة استوديو مابا. كتب القصة شينيتشيرو واتانابي ، مع مصمم الشخصيات كازوتو ناكازاوا وألحان يوكو كانو. بدأ عرض الانمي على قناة تلفزيون فوجي في فقرة نويتامينا في 10 يوليو2014 وانتهى العرض الاسبوعي في 25 سبتمبر2014 في مجموع 11 حلقة مدة كل واحدة 25 دقيقة تقريبا. [3] [4]
القصة [ عدل]
تم ضرب طوكيو في هجوم الإرهابي دمر المدينة. كم حلقات انمي الارهاب في طوكيو. الدليل الوحيد من الجناة هو شريط فيديو غامض تم رفعه على يوتيوب قبل إي عمل إرهابي والذي اثار الذعر في انحاء اليابان. دون أن تعلم السلطات ان العقول المدبرة الارهابية الملقبين بـ «أبو الهول» (ス ピ ン ク ス Supinkusu) هما مجرد طفلان باسم تسعة واثنا عشر يُفترض انهما غير موجودين من الاساس، الا انهما يحاولان إيقاظ العالم بخطط الدمار البشعة وباصابع على الزناد.
- الحلقة 1 من Zankyou no terror | الارهاب في طوكيو
- الإرهاب في طوكيو - بوابة المانجا GateManga
- حلقات 3- 7 من Zankyou no terror | الارهاب في طوكيو
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنعام - الآية 19
- قل أي شيء أكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الأنعام - قوله تعالى قل أي شيء أكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم- الجزء رقم5
الحلقة 1 من Zankyou No Terror | الارهاب في طوكيو
وفقا لذلك فمن الصعب معرفة متى وأين نهايته ، لكن حتى. فإن هذا النص الغبي ، ليس مقصود لقرائته. نقطة رجوع لسطر مدونة مدون محترف ترحب بك.
الإرهاب في طوكيو - بوابة المانجا Gatemanga
و انا ايضا. لانه لا يشعرك بالملل و هذا هو المهم! سأقوم بالترجمة فور صدور الحلقة, سأحاول الانتهاء منها بنفس اليوم اهلا بك كمتابعة. ردك اسعدني سـآبقاً: × حججـز.. ججـآري الممشـآهدةة ("! " بسمم الله الرحمن الرححيمم " وعلسكمم السسلآمم ورحمةة الله وبرككآتهه مممرحبا بالإبــدآعع مهـآ تشي ككيف الححآل مهـآ ؟ انا بخخير ولله الحمد ممـآذا عنك ؟ آتمنى ان تكونين بخير ~ ممـآ شاء الله تبـآركك الله! الآنمي رهههيب جججدا قد رآيتهه في آععلان وهآ انا للتو آرى الحلقةة الآولى! القصـةة جمميلةة جدداا اعججبتني! انهـآ نـآدرهه, وآرههاب والخ! الرسمم رائعع المبآني والطبيعةة تحفةة! رسمم الششخصيات ججيـدةة ححقا! في بــدآيةة الححلقةة ككـآننت حمآآس ججدا, تحمست لآرى الآنمي الى النهـآيةة ~ [ آحـدآث] × استمعي لديك خيارين: - تستطيعين الموت حيث انتِ آو يمكنك ان تكوني شريكة في الجريمةة ليزآ: انـآ.. لا اريـد المـوت! × ناين: اخترتي ان تكوني شريكـة في الجريمةة هذا اختيـآرك الشخصي.. الإرهاب في طوكيو - بوابة المانجا GateManga. لا تستطيعين الترآجع الآن × لـيزآ: هـذا كـآن.. آبتسـآمةة مثل الشمس.. في يومم صيفي مشمس.. معع عينـآن مثل الثلجج.. في النههـآيةة ليزا اختـآرت هذآ, متحممسهه ماذا سيكون في الحلقةة القـآدمةة!
حلقات 3- 7 من Zankyou No Terror | الارهاب في طوكيو
الاسم: ( Zankyou no terror (Terror in Resonance " الارهاب في طوكيو " النوع: TV عدد الحلقات: 11 الحالة: لم يبث بعد تاريخ العرض: July 10, 2014 انتاج ستيديو: Mappa التصنيف: نفسي, تشويق, اثارة في يوم صيفي, هجوم ارهابي يقع في طوكيو. مرتكبيها هما اثنين من الفتيان المراهقين الذين يدعون انفسهم بـ سبينكس " ابو الهول " الذين اسمائهم هي ناين و تويلف " تسعه و اثنا عشر " الهجوم كان مجرد بداية للعبة الضخمة التي يلعبونها و من شأنها ان تطوق جميع اليابان ترجمة و تدقيق و تنسيق: Maha انتاج و رفع: Akatsuki سآبقــآ: [ حجـز] لي عودة للرد ما ان أشاهد الحلقات ان شاء الله ^^ بسم الله الرحمن الرحيـم السـلآم عليكم و رحمة الله و بركآتهـ أهلا غآليتي مهـآ.. حلقات 3- 7 من Zankyou no terror | الارهاب في طوكيو. كيف حالك ؟ ان شاء الله بخير و صحة و عآآفية ~ مضت فتــرة منذ أن شآآهدت الحلقة 2 من هذا الانمي و كنت متشوقة جدا لإكمآل أحدآثه الفريدة من نوعهـآ هذا الأنمي بالفعل تحفـة إبدآعيـة لا مثيل لها!! أعجبتني وآقعيته و قصتـه الجديدة تماما ~ + عودتك بـ 5 حلقآت دفعة واحدة مفاجأة مذهلـة آآآه تلك الفآآيف المزعجـة >< تبآآآ ما الذي جاء بها إلى اليآبآن كان عليها البقآء مع الأف بي آي في أمركيا!!
الجمعة، 16 يناير 2015
الاسم بالعربية | الإرهاب في طوكيو الاسم بالانجليزية | zankyou no terror
عدد الحلقات | 11 حلقة
الحالة | مكتمل
تاريخ بدء الأنمي | 11 يوليو 2014
مدة الحلقة | 23 دقيقة
صور من الحلقة
المشاهدة المباشرة
تعليقات بلوجر
تعليقات الفيس بوك
0
التعليقات:
Item Reviewed: الإرهاب في طوكيو الحلقة 1 | Zankyou No Terror
Rating: 5
Reviewed By: Unknown
المشاركات الشائعه
Popular Posts
لمشاهدة كافة حلقات المسلسل من هنا لمشاهدة الحلقة الخامسة
صور من الحلقة المشاهدة المباشرة
دردشة انمي إلك و إلك
اصدقاء المدونه على الفيس بوك
بالإضافة انه أحد العقول المدبرة وراء "أبو الهول". اثني عشر (ツエルブ تسويرُبُ) مؤدي الصوت: سوما سايتو شاب طفولي الشخصية لكن غامض، حيث يُرى مع تسعة دوما، كما أنه من ضمن "أبو الهول". يجيد تشغيل المركبات مثل الدرجات النارية وكاسحات الجليد. هويته المدنية هي توجي هيسامي (久見 冬二 هيسامي توجي, 冬 تشبه سماعيًا كلمة 十 والتي تعني رقم 10 في الكانجي, و二 تعني الرقم 2). الحلقة 1 من Zankyou no terror | الارهاب في طوكيو. ليسا ميشيما (三島 リサ ميشيما ريسا) مؤدية الصوت: اتسومي تانيزاكي فتاة ترتاد المدرسة الثانوية ذاتها التي التحق بها تسعة واثني عشر. مشاكل حياتها في كلا من المنزل والمدرسة قادتها إلى عالمهم، وتغير مصيرها للابد. كِنجيرو شيبازاكي (柴崎 健次郎 شيبازاكي كينجيرو) مؤدي الصوت: شونسوكي ساكويا عضو إدارة شرطة العاصمة طوكيو, الذي استخدم لتكون جزءا من التحقيقات تقسيم قوة الشرطة، لكن يعمل حاليا في الارشيف، وقد اصر على النظر وكشف وقضية الإرهاب والهجوم على طوكيو. خمسة (ハイヴ هايڤُ) مؤدية الصوت: ميغومي هان أمريكية في FBI سافرت إلى اليابان كجزء من مهمة مع NEST لتقديم الدعم للتحقيقات الهجوم الإرهابي. متقنة لقرصنة الحواسيب (هاكر) ولها اتصال ومعرفة بتسعة واثني عشر. الشخصيات الثانوية كوراهاشي (倉橋) مؤدي الصوت: هادياكي تيزوكا قائد الشرطة، الذي يرأس التحقيق في التفجيرات التي سببها تسعة واثني عشر.
13125 - حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية بن صالح, عن علي بن أبي طلحة, عن ابن عباس قوله: " وأوحي إليّ هذا القرآن لأنذركم به " ، يعني أهل مكة = " ومن بلغ " ، يعني: ومن بلغه هذا القرآن، فهو له نذير. 13126- حدثنا يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال: سمعت سفيان الثوري يحدّث, لا أعلمه إلا عن مجاهد: أنه قال في قوله: " وأوحي إليّ هذا القرآن لأنذركم به " ، العرب = " ومن بلغ " ، العجم. 13127 - حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط, عن السدي: " لأنذركم به ومن بلغ " ، أما " من بلغ " ، فمن بلغه القرآن فهو له نذير. 13128 - حدثني يونس بن عبد الأعلى قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: " وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ " ، قال يقول: من بلغه القرآن فأنا نذيره. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنعام - الآية 19. وقرأ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا [سورة الأعراف: 158]. قال: فمن بلغه القرآن, فرسول الله صلى الله عليه وسلم نذيره. * * * قال أبو جعفر: فمعنى هذا الكلام: لأنذركم بالقرآن، أيها المشركون، وأنذر من بلغه القرآن من الناس كلهم. * * * ف " من " في موضع نصب بوقوع " أنذر " عليه, " وبلغ " في صلته, وأسقطت " الهاء " العائدة على " من " في قوله: " بلغ " ، لاستعمال العرب ذلك في صلات " مَن " و " ما " و " الذي".
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنعام - الآية 19
(3) 13119- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر, عن قتادة في قوله: " لأنذركم به ومن بلغ " ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: بلِّغوا عن الله, فمن بلغه آيه من كتاب الله, فقد بلغه أمر الله. 13120 - حدثنا هناد قال، حدثنا وكيع = وحدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي = عن موسى بن عبيدة, عن محمد بن كعب القرظي: " لأنذركم به ومن بلغ " ، قال: من بلغه القرآن، فكأنما رأى النبي صلى الله عليه وسلم. ثم قرأ: " ومن بلغ أئنكم لتشهدون ". 13121 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا حميد بن عبد الرحمن, عن حسن بن صالح قال: سألت ليثًا: هل بقي أحدٌ لم تبلغه الدعوة ؟ قال: كان مجاهد يقول: حيثما يأتي القرآنُ فهو داعٍ، وهو نذير. ثم قرأ: " لأنذركم به ومن بلغ أئنكم لتشهدون ". قل أي شيء أكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم. 13122 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: " ومن بلغ " ، من أسلم من العجم وغيرهم. 13123- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, مثله. 13124- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا خالد بن يزيد قال، حدثنا أبو معشر, عن محمد بن كعب في قوله: " لأنذركم به ومن بلغ " ، قال: من بلغه القرآن, فقد أبلغه محمد صلى الله عليه وسلم.
قل أي شيء أكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم
النوع الثاني: من شهادة الله تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم: تأييده بالآيات - المعجزات - الكثيرة وأعظمها القرآن، وهو الآية العلمية العقلية الدائمة بما ثبت بالفعل من عجز البشر عن الإتيان بسورة من مثله، وبما اشتمل عليه من الآيات الكثيرة؛ كأخبار الغيب ووعد الرسول صلى الله عليه وسلم والمؤمنين بنصره تعالى لهم، وإظهارهم على أعدائهم، وغير ذلك مما ثبت بالفعل عند أهل عصره ونقل إلينا بالتواتر. ومنها - من شهادة الله تعالى له - غير القرآن، من الآيات الحسية والأخبار النبوية بالغيب التي ظهر بعضها في زمنه وبعضها بعد زمنه عليه أفضل الصلاة والسلام، كقوله في سبطه الحسن وهو طفل: "ابني هذا سيد، ولعل الله يصلح به بين فئتين من المسلمين"، وقوله في عمار بن ياسر: "تَقتله الفئة الباغية"، وقوله: "صِنفان من أهل النار لم أرهما بعدُ، قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات، رؤوسهن كأسنمة البخت"؛ الحديث، وكلها صحيحة. النوع الثالث: من شهادته لرسوله صلى الله عليه وسلم: شهادة كتبه تعالى السابقة له وبشارة الرسل الأولين به، ولا تزال هذه الشهادات والبشائر ظاهرة فيما بقي عند اليهود والنصارى من تلك الكتب وتواريخ أولئك الرسل عليهم السلام على ما طرأ عليها من التحريف، وقد تقدم بيان ذلك في تفسير السورة السابقة، ولا سيما المائدة، ولا تنس هنا أخذه تعالى العهد على الرسل وقوله لهم: ﴿ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ ﴾ [آل عمران: 81].
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الأنعام - قوله تعالى قل أي شيء أكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم- الجزء رقم5
* ويقول تعالى (الم (1) ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (3) البقرة. * والإنفاق أهم شيء فى الدين ( زكاة وصدقه) الزكاة تكتب لك بها الرحمة،( راجع الاعراف 156)، أما الصدقة فتجعلك قادر على اقتحام العقبة راجع من الاية 11 الى الاية 18 فى سورة البلد والصدقة ايضا تعطيك شهادة الصلاحية لدخول الجنة( راجع المنافقون 10). * قال تعالى (وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ۚ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ) (156) الأعراف. *فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ (11) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ (12) فَكُّ رَقَبَةٍ (13) أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ (14) يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ (15) أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ (16) ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ (17) أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ (18) البلد.
( قل أي شيء أكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ أئنكم لتشهدون أن مع الله آلهة أخرى قل لا أشهد قل إنما هو إله واحد وإنني بريء مما تشركون)
قوله تعالى: ( قل أي شيء أكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ أئنكم لتشهدون أن مع الله آلهة أخرى قل لا أشهد قل إنما هو إله واحد وإنني بريء مما تشركون)
في الآية مسائل:
المسألة الأولى: اعلم أن الآية تدل على أن أكبر الشهادات وأعظمها شهادة الله تعالى. ثم بين أن شهادة الله حاصلة إلا أن الآية لم تدل على أن تلك الشهادة حصلت في إثبات أي المطالب ، فنقول: يمكن أن يكون المراد حصول شهادة الله في ثبوت نبوة محمد صلى الله عليه وسلم ، ويمكن أن يكون المراد حصول هذه الشهادة في ثبوت وحدانية الله تعالى. أما الاحتمال الأول: فقد روى ابن عباس أن رؤساء أهل مكة قالوا: يا محمد ما وجد الله غيرك رسولا! وما نرى أحدا يصدقك ، وقد سألنا اليهود والنصارى عنك فزعموا أنه لا ذكر لك عندهم بالنبوة فأرنا من يشهد لك بالنبوة ، فأنزل الله تعالى هذه الآية ، وقال: قل يا محمد: أي شيء أكبر شهادة من الله حتى يعترفوا بالنبوة ، فإن أكبر الأشياء شهادة هو الله سبحانه وتعالى فإذا اعترفوا بذلك فقل إن الله شهيد لي بالنبوة ؛ لأنه أوحى إلي هذا القرآن وهذا القرآن معجز ، لأنكم أنتم الفصحاء والبلغاء وقد عجزتم عن معارضته فإذا كان معجزا ، كان إظهار الله إياه على وفق دعواي شهادة من الله على كوني صادقا في دعواي.
الثالث: التمسك بقوله: ( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها) [ الأعراف: 180] والاسم إنما يحسن لحسن مسماه وهو أن يدل على صفة من صفات الكمال ، ونعت من نعوت الجلال ، ولفظ الشيء أعم الأشياء فيكون مسماه حاصلا في أحسن الأشياء وفي أرذلها ، ومتى كان كذلك لم يكن المسمى بهذا اللفظ صفة من صفات الكمال ولا نعتا من نعوت الجلال. فوجب أن لا يجوز دعوة الله تعالى بهذا الاسم ؛ لأن هذا الاسم لما لم يكن من الأسماء الحسنى والله تعالى أمر بأن يدعى بالأسماء الحسنى ، وجب أن لا يجوز دعاء الله تعالى بهذا الاسم ، وكل من منع من دعاء الله بهذا الاسم قال: إن هذا اللفظ ليس اسما من أسماء الله تعالى البتة. الرابع: أن اسم الشيء يتناول المعدوم ، فوجب أن لا يجوز إطلاقه على الله تعالى. بيان الأول: قوله تعالى: ( ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا) [ الكهف: 23] سمى الشيء الذي سيفعله غدا باسم الشيء في الحال والذي سيفعله غدا يكون معدوما في الحال ، فدل ذلك على أن اسم الشيء يقع على المعدوم. وإذا ثبت هذا فقولنا: إنه شيء لا يفيد امتياز ذاته عن سائر الذوات بصفة معلومة ولا بخاصة متميزة ، ولا يفيد كونه موجودا فيكون هذا لفظا لا يفيد فائدة في حق الله تعالى ألبتة ، فكان عبثا مطلقا ، فوجب أو لا يجوز إطلاقه على الله تعالى.