والشاعر "راينر ماريا ريلكي" كان نبيهاً، إذ يقول: "دع كل شيء يحدث لك، جميلاً كان أو مريعاً، فقط استمر بالحركة، لا شعور يدوم. " - فريد عمارة. انا مش عارفة اعمل ايه فحياتي
العاقل خصيم نفسه
مشاهير الفلس والمجاهرة بالسفر | صحيفة الرياضية
٢- إن المبادر يوهب الأحسن مما في قلبه وعقله وإن كان كل شيء سيئ من حوله، ولعل الإنسان الذي يبادر يخفف من كثرة التشكي من غيره، وينشغل بإخراج أفضل ما بداخله. ٣- الإيجابي المؤثر يطرح مقاربات واقعية وليست أحلاما وردية، أو تمنيات معسولة أو كلاما مُنمقا خياليا؛ ولذا قال الحكماء: إن العاقل خصيم نفسه، فكن منهم. Rasil — العاقل خصيم نفسه. ٤- توجيه الطاقات لتقييم الحلول الناجحة، وتفادي تلك التي جُربت ولم تنجح أو التي لم تتمتع بالمصداقية. ٥- تجنب أن تكون الحلقة الأضعف في المجتمع؛ لأن البعض من السلبيين سيلقون اللوم أو السخرية أو النقد اللاذع على الأضعف كونهم يعاملون الحلقات الأضعف مثلما يعاملون مكب للنفايات. ٦- خفف الضغوط والقلق والسرعة التي تجلب القلق؛ لأن القلق يزيد مستوى الضغط والضغط يولد مستوى أعلى من الإحباط، ووقوع الإنسان في تعثراته وزيادة الإحباط تجعله أكثر استئناسا بسماع الأخبار السلبية من باب " من سمع مصايب غيره هانت عليه مصيبته! " ٧- تفعيل خاصية النقد الفكري النافع؛ لكي لا يمرر البعض تنفيساته لاحتقاناته على عقلك. ٨- لنتذكر النعم الإلهية بشكل مستمر؛ لأن ذلك يولد نوعا من الامتنان للخالق والارتباط به، واللجوء إليه والثقة به.
Rasil — العاقل خصيم نفسه
لكن المجتمعات المرفهة قليلة التثقيف هشة التعليم، ستجد وقتاً وفرصاً للجدل البيزنطي حول أمر واضح وجلي للعالم كله، سيشاهدون الإصابات ولن يتعظوا، ويراقبون الوفيات ولن يتعظوا، هؤلاء عبء على الدولة التي وفرت لهم نظاماً صحياً يحميهم من الأمراض، ونظام تعليم يقيهم من التخلف والرجعية، كما أنهم خطر على الآخرين، فالجهل مثل «كورونا» معدٍ. خلال موسم الحج هذا العام، تجمع 60 ألف حاج، مواطنين ومقيمين، من داخل المملكة. السعودية لديها موسم ديني في رمضان، وموسم آخر في شهر ذي الحجة، وبقية أيام السنة موسم للعمرة وزيارة الحرم النبوي. هذه المواسم تعني أن الحكومة السعودية مسؤولة عن أي حاج أو زائر يؤدي العبادة؛ عن صحته، وأمنه، وراحته. لذلك تدرس الحكومة بدقة خيارات حصر عدد الحجيج وتقييم الإجراءات المتبعة لضمان سلامة كل من يأتي من ضيوف. ومن حسن الحظ أن حج هذا العام أتى بعد 7 أشهر من بدء التطعيم ضد الوباء في المملكة، وتحقيق نسبة جيدة من المناعة المجتمعية المطلوبة. مشاهير الفلس والمجاهرة بالسفر | صحيفة الرياضية. السعودية دولة مسؤولة، قدمت اللقاح للناس، لكنها كذلك فرضت إجراءات صارمة لحماية المجتمع، حتى بدأت الانفراجات وفتح المغلق وفك العزل. الحج منافع كما ذكر الله سبحانه وتعالى «لِيَشْهَدُوا مَنَافَعَ لَهُمْ»، فالحج موسم تجارة وعلم وأدب وتواصل، وفيه منافع كثيرة للحاج وللمستضيف، وكانت قريش قبل الإسلام تتقاسم خدمة الحجيج، من سقاية للماء ورفادة بالطعام لفقراء الحجيج وسدانة للكعبة، وتشعر بتميزها عن باقي القبائل أن لها شرف خدمة الكعبة والبيت.
بالمقابل، تتوافد القوافل من كل مكان، وتقام أسواق تجارية كبيرة لكل السلع، فكان اقتصاد مكة ينتعش في كل موسم. هذا يعني أن تقليص أعداد الحجيج يخفف من تأثير الموسم الإيجابي على البلد المستضيف، لكن السعودية لها أولوياتها، وقد قدمّت الصالح العام للمسلمين على صالحها، واتخذت في حج العام الماضي وهذا العام إجراءات وتدابير دقيقة ليكون حجاً آمناً، رغم التكلفة الكبيرة لإجراءات التعقيم والتباعد وتنظيم الوفود وتنظيم إقامتهم، فأكبر منافع الحج سلامته. في السعودية أقيم فرض الحج مع كامل الاحترازات، وتقام الصلاة في مساجدها بتباعد بين المصلين ومراقبة الالتزام بالإجراءات، هذا بلد لديه حكومة عاقلة، متمدنة، متقدمة، تحترم كل العلماء، سواء أكانوا علماء دين أو طبيعة، وتأخذ منهم بثقة كبيرة. * نقلا عن " الشرق الأوسط "
تنويه:
جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط. اختيار المحررين
10-12-2015, 07:21 PM
المشاركه # 9
تاريخ التسجيل: Jul 2009
المشاركات: 16, 940
يكفي الايات القرانية التي تحث على تغطية الوجه و حديث النبي صلى الله عليه وسلم في تغطية الوجه وقول الكثير من العلماء والكثير من المشايخ. وجزاء الله شيخنا الشيخ عبد المحسن الاحمد خير الجزاء ونفع الله بعلمه. فهذا مانرجحه.. والله اعلم
10-12-2015, 08:00 PM
المشاركه # 10
تاريخ التسجيل: Aug 2006
المشاركات: 11, 576
غثيتونا بكشف الوجة وقيادة المرأة للسيارة!!!! ما بقي الا تغثونا بموضوع لبس المرأة النظارة الشمسية!!!! حديث أسماء في كشف الوجه. يا اخوان العالم وصلوا نبتون وبلوتو وانتو غاثينا بالمرأة.. ترى المرأة ما يصلح لها الا انها تربي البزورة وتطبخ لزوجها اما انها تبغاها تصنع او تخترع او توصلكم لنبتون وبلوتو زي الربع ترى مالها حيلة في شيء
حتى الحريم طفشوا منكم ياخي اتركوهم في حالهم وبعدين ماتلاحظون ان الي يتكلم عن كشف الوجه وقيادة الحرمة للسيارة كلهم رجاجيل!!!! عجيب والله امرهم.. ياخي انقلعوا لأوربا او لدول شرق آسيا وخذوا حريمكم معاكم وخلوهم يكشفون الوجة وخلوهم يسوقون سيارات ويلبسون نظارة شمسية بعد
استغفر الله العظيم
10-12-2015, 08:02 PM
المشاركه # 11
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحترف 888
هم آخذين الموضوع على حسب نسبة الدشرة كل مازادت الدشرة كل مادوروا فتاوي تناسب دشرتهم
10-12-2015, 08:04 PM
المشاركه # 12
تاريخ التسجيل: Aug 2012
المشاركات: 28, 838
من لم يرضى بما قال الله وقال رسوله
فهو منافق مااااااااارق
كشف الوجه للمرأة بمناسبة 8 مارس
العلة السادسة: نكارة متنه كما أفاد سماحة الشيخ، ولم أجد من سبقه من القدماء إلى هذا التنبيه. • والحديث ضعفه ابن القطان في بيان الوهم والإيهام (3/26) وفي أحكام النظر (101)، والمنذري في مختصر السنن (6/58) وفي الترغيب (3/69)، والمزي في تحفة الأشراف (11/392 رقم 16062)، وابن التركماني في الجوهر النقي (7/86 مع السنن الكبرى)، والزيلعي في نصب الراية (1/299)، وابن كثير في تفسيره (3/284)، وابن الملقن في البدر المنير (6/675)، وابن حجر في التلخيص الحبير (3/43)، وفي الدراية (1/123). حكم كشف الوجه للمرأة -الشيخ : وليد السعيدان- - YouTube. أما البيهقي في سننه والذهبي في المهذب من السنن (2/665 رقم 2858) فجعلا الحديث يعتضد بأقوال الصحابة في الباب! وفي ذلك نظر، لأنه لا يصلح للتقوية كما تقدم بيانه، إلا إن قصدا الحكم الفقهي فذاك أمر آخر. وللتنبيه فقد عدّ بعض العلماء والباحثين المعاصرين مرسل قتادة يقوّي رواية خالد بن دريك، وقد اتضح أن الطريقين عبارة عن اختلاف على راو واحد، وليسا حديثين لهما مخرج مختلف حتى يُنظر في صلاحيتهما للاعتبار، والكمال لله وحده.
كشف الوجه للمرأة البحرينية
وهشام من حفاظ أصحاب قتادة الأثبات، ولم يذكر خالدا ولا عائشة، ولا قصة أسماء، وتوبع على ذلك السند:
فرواه عبدالرزاق في تفسيره (2/56) -ومن طريقه ابن جرير الطبري (18/118)- عن معمر عن قتادة بلاغا بلفظ: "لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تخرج يدها إلا إلى ههنا" وقبض نصف الذراع. ولكن هذا اللفظ شاذ، لأن معمرا وإن كان ثقة إلا أن في روايته عن البصريين ضعف كما نص غير واحد، بل قال ابن أبي خيثمة في التاريخ (1/327 الفاروق): سمعت يحيى يقول: قال معمر: جلست إلى قتادة وأنا صغير، فلم أحفظ أسانيده. وروى البيهقي في شعب الإيمان (9/109 رقم 4477 السلفية) عن البخاري أنه قال: ما أعجب حديث معمر عن غير الزهري، فإنه لا يكاد يوجد فيه حديث صحيح! الخلاصة أن المحفوظ عن قتادة سندا ومتنا رواية هشام عنه، وقتادة من صغار التابعين، فروايته معضلة غالبا، وبهذا حكم ابن القطان (105). كشف الوجه للمرأة بمناسبة 8 مارس. العلة الخامسة: خالد بن دريك لم يدرك عائشة، وقال أبوداود: هذا مرسل، خالد بن دريك لم يُدرك عائشة. وزاد في رواية ابن العبد (كما في طبعة دار القبلة لسنن أبي داود رقم 4101): وسعيد بن بشير ليس بالقوي. وقال أبوحاتم في (العلل 1463): هذا وهم، إنما هو: قتادة عن خالد بن دريك أن عائشة مرسلا.
كشف الوجه للمرأة أن تشترط على
السؤال:
أختنا تقول: إني متحجبة، ولكن لا أغطي فمي وأنفي، فهل هذا حرام؟
جزاكم الله خيرًا. كشف الوجه للمرأة أن تشترط على. الجواب:
الصواب وجوب تغطية الوجه؛ لأنه عنوان المرأة جمالًا ودمامة، وقد اختلف الناس في ذلك. والصواب هو أنه يجب أن تغطي المرأة وجهها جميعًا؛ لقول الله في كتابه العظيم في سورة الأحزاب: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ [الأحزاب:53] ولم يستثن سبحانه الوجه ولا غيره. وقال : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ [الأحزاب:59]، والجلباب يغطى به الرأس والبدن والوجه والأيدي هو عام، وكذلك قوله -جل وعلا-: وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ [النور:31] الآية.
كشف الوجه للمرأة الفقيرة في المجتمع
كما طالبن بأن يتم تعميم تجربة وجود "موظفات" مختصات للتحقق من هوية المرأة بكشفها النقاب أمام سيدة أخرى مثل ما هو معمول به في الجوازات والجمارك، وذلك لدواعي أمنية ولضرورة المصلحة العامة دون المطالبة بنقض مفهوم النقاب والحجاب الإسلامي، مشيرين إلى أن الضرورة قد تبيح كشف المرأة وجهها أمام الرجل لإثبات حقوقها في المجالس القضائية، وهو أحد الحلول مع حلول أخرى مثل وجود المعرفين.
واشار إلى أن مجلس العقد إذا سئلت الفتاة بحضور ولي أمرها فإن ذلك يثبت موافقتها على الزواج، وليس من شروط العقد أن توافق المرأة ولكن من شروطه أن يوافق ولي الأمر، وأن يكون هناك قبول وإيجاب، وذلك القبول يكون من قبل والد المرأة "الولي" ومن الزوج، أما إذا حضرت المرأة المخطوبة فأنها في الغالب تكون هي الزوجة خاصة بأن ذلك العقد يتم بحضور أقاربها ووالدها أما اشتباه الكذب في تلك الأحوال فنادر ولايمكن القياس على هذه النوادر؛ لأن في التشكيك فتح لباب الخلط والتشتت في العقود، لذلك يكتفى بموافقتها من خلف حاجز لأنه يمكن أن تأتي الفتاة وهي مجبرة من والدها فتوافق على ذلك الزواج.