تأسست تبـــــوك الـــدوائية في عام 1994 في منطقة تبوك في المملكة العربية السعودية لتطوير وتصنيع وتسويق وتوزيع الأدوية الجنيسة ذات العلامات التجارية المسجلة باسم الشركة بالاضافة الى المنتجات المرخص تصنيعها من قبل الشركات العالمية في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا. وتقوم الشركة بتصنيع مجموعة واسعة من المستحضرات الطبية والتي تشمل حبوب الدواء، الكبسولات، والأدوية السائلة والمحاليل المعلقة، الحقن، المراهم والكريمات، بخاخات الأنف والشامبو. وتعتبر شركة تبوك للصناعات الدوائية أول شركة تحصل على الشهادة الأوروبية لجودة التصنيع الدوائي EU-GMP في المملكة العربية السعودية. شركة تبوك الدوائية توفر وظائف شاغرة لحملة البكالوريوس في مدينتي (تبوك، الدمام) - أي وظيفة. للمزيد من المعلومات، انقر هنا.
شركة تبوك الدوائية توفر وظائف شاغرة لحملة البكالوريوس في مدينتي (تبوك، الدمام) - أي وظيفة
2180
49. 05
توقعات قراء أرقام لأداء السهم هذا الأسبوع هي كالتالي:
اراء و توقعات المحللين
أداء السهم
اخر سعر
التغير
(1. 75)
التغير (%)
(3. 44)
الإفتتاح
50. 50
الأدنى
الأعلى
الإغلاق السابق
50. 80
التغير (3 أشهر)
(16. 01%)
التغير (6 أشهر)
(20. 76%)
حجم التداول
85, 713
قيمة التداول
4, 242, 237. 00
عدد الصفقات
404
القيمة السوقية
564. 08
م. حجم التداول (3 شهر)
192, 010. 89
م. قيمة التداول (3 شهر)
10, 893, 801. 81
م. عدد الصفقات (3 شهر)
744. 98
التغير (12 شهر)
(24. 19%)
التغير من بداية العام
(6. 93%)
المؤشرات المالية
الحالي
القيمة السوقية (مليون ريال)
عدد الأسهم ((مليون))
11. 50
ربح السهم ( ريال) (أخر 12 شهر)
(0. 62)
القيمة الدفترية ( ريال) (لأخر فترة معلنة)
10. 48
مكرر الأرباح التشغيلي (آخر12)
سالب
مضاعف القيمة الدفترية
4. 68
عائد التوزيع النقدي (%) (أخر سنه)
-
العائد على متوسط الأصول (%) (أخر 12 شهر)
(2. 31)
العائد على متوسط حقوق المساهمين (%) (أخر 12 شهر)
(5. 76)
قيمة المنشاة (مليون)
644. 09
إجراءات الشركة
المشاريع
اماكن في المدينة
الحمد لله. إذا طلق الرجل امرأته الطلقة الثالثة فلا تحل له حتى تنكح زوجاً غيره ، لقول الله
تعالى: (فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً
غَيْرَهُ) البقرة/230. ويشترط في هذا النكاح الذي يحله لزوجها الأول أن يكون نكاحاً صحيحا ، فالنكاح
المؤقت (نكاح المتعة) أو النكاح من أجل أن يحلها لزوجها الأول ثم يطلقها (نكاح
التحليل) كلاهما محرم وباطل في قول عامة أهل العلم ، ولا تحل به المرأة لزوجها
الأول. انظر: "المغني" (10/49-55). وقد صحت الأحاديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم بتحريم نكاح التحليل. روى أبو داود (2076) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لَعَنَ اللَّهُ
الْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ). وصححه الألباني في سنن أبو داوود. Books حكم نكاح الزانيه - Noor Library. والْمُحَلِّلَ هو من تزوجها ليحلها لزوجها الأول. وَالْمُحَلَّلَ له هو زوجها
الأول. وروى ابن ماجة (1936) عن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: (أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِالتَّيْسِ الْمُسْتَعَارِ ؟ قَالُوا: بَلَى ، يَا
رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: هُوَ الْمُحَلِّلُ ، لَعَنَ اللَّهُ الْمُحَلِّلَ ،
وَالْمُحَلَّلَ لَهُ) وحسنه الألباني في صحيح سنن بن ماجة.
حكم نكاح التحليل النفسي
وقال البخاري: "(بابُ إذا طَلَّقَها ثلاثاً، ثم تزوجت بعد العِدَّة زوجاً غيره فلم يَمَسَّهَا). وذكر حديث عائشة رضي الله عنها: أن رفاعة القرظي تزوج امرأةً ثم طلقها، فتزوجت آخر، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له أنه لا يأتيها، وأنه ليس معه إلا مثلُ هُدْبَةٍ، فقال: (لا، حتى تذوقي عُسَيْلَتَهُ، ويذوق عُسَيْلَتَكِ) [28] ". قال الحافظ: "قوله: (باب إذا طَلَّقها ثلاثاً ثم تزوجت بعد العِدَّة زوجاً غيره فلم يَمَسَّهَا)، أي: هل تحل للأول إن طلَّقَها الثاني بغير مَسِيس؟... صفحات الشيخ أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله | ما حكم نكاح التحليل ؟ | فتاوى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله. إلى أن قال: واستدل به على أن وطء الزوج الثاني لا يكون محللاً ارتجاع الزوج الأول للمرأة إلا أن كان حال وطئه مُنْتَشِراً، فلو كان ذكره أَشَل، أو كان هو عِنِّيناً، أو طفلاً لم يكف على أصح قولي العلماء، وهو الأصح عند الشافعية أيضاً [29]. وقال جمهور العلماء: ذوق العُسَيْلَة: كناية عن المجامعة، وهو: تغييب خَشَفَة الرجلِ في فرج المرأة [30]. وزاد الحسن البصري: حصول الإنزال، وهذا الشرط انفرد به عن الجماعة، قاله ابن المنذر وآخرون. وقال ابن بطَّال [31]: شذَّ الحسن في هذا، وخالفه سائر الفقهاء وقالوا: يكفي من ذلك: ما يُوجب الحدَّ ويحصن الشخص، ويوجب كمال الصَّداق، ويفسد الحج والصوم...
إلى أن قال: واستدل به على جواز رجوعها لزوجها الأول إذا حصل الجماع من الثاني، لكن شرط المالكية ونُقِلَ عن عثمان وزيد بن ثابت: ألّا يكون في ذلك مُخادعة من الزوج الثاني، ولا إرادة تحليلها للأول [32] ، وقال الأكثر [33]: إن شرط ذلك في العقد فسد، وإلا فلا.
حكم نكاح التحليل الرقمي
وروى عبد الرزاق (6/265) عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال وهو يخطب الناس:
(والله لا أوتى بمحلٍّ ومحلَّل له إلا رجمتهما). وسواء في ذلك إذا صرح بقصده عند العقد واشترطوا عليه أنه متى أحلها لزوجها طلقها ،
أو لم يشترطوا ذلك وإنما نواه في نفسه فقط. روى الحاكم عن نافع أن رجلا قال لابن عمر: امرأة تزوجتها أحلها لزوجها ، لم يأمرني
ولم يعلم. حكم نكاح التحليل الرقمي. قال: لا ، إلا نكاح رغبة ، إن أعجبتك أمسكها ، وإن كرهتها فارقها. قال: وإن كنا نعده على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم سفاحاً. وقال: لا يزالان
زانيين ، وإن مكثا عشرين سنة. وسئل الإمام أحمد عن الرجل يتزوج المرأة ، وفي نفسه أن يحلها لزوجها الأول ، ولم
تعلم المرأة بذلك. فقال: هو محلل ، إذا أراد بذلك الإحلال فهو ملعون. وعلى هذا ، فلا يجوز لك أن تتزوج هذه المرأة وأنت تريد بذلك إحلالها لزوجها الأول ،
وفعل ذلك من كبائر الذنوب ، ولا يكون النكاح صحيحاً ، بل زنى ، والعياذ بالله.
وقد رأينا بعد هذا العرض الاتفاق على وجوب صحة الزواج، ووجوب المعاشرة الجنسية، ورأينا الاختلاف في نِيَّةِ التحليل أو التصريح به واشتراطه في العقد، فعند أبي حنيفة أن نية التحليل ـ شُرِطَتْ أم لم تُشرط ـ لا تمنع من صحة العقد ولا حِلَّ المرأة لزوجها الأول، وعند الشافعي قولان في عدم الاشتراط، قول كمالك وأحمد بالمنع، وقول كأبي حنيفة بالجواز، وتُحمل الأثار الواردة في التنفير منه على الكراهة، وفي المسائل الخلافية لا يُفرض رَأْيٌ من الآراء، إلا باختيار وَلِيِّ الأمر، والعمل في مصر على رأي أبي حنيفة وهو الجواز، لأنه الراجح في المذهب، ولا مانع من اختيار أي رأي من الآراء وبخاصة عند اقتضاء المصلحة.