عزيزى القارىء ماذا استلمت بعد التخرج ؟
16 أبريل 2011
by ناجي
in قطر, ليبيا, لبنان, مصر, الكويت, الماضى, اليمن, الامارات, الجزائر, السعودية, جريدة الجزيرة, سلطنة عمان, سوريا
ها …. تلفزيونك انسرق …….. ؟
14 أبريل 2011
in قطر, لبنان, مصر, الكويت, الماضى, اليمن, الامارات, البحرين, الجزائر, السعودية, اميركا, بريطانيا, جريدة الجزيرة, سلطنة عمان, سوريا
Previous Older Entries
جريدة الجزيرة تويتر سيعرض لك المزيد
من نحن الجزيرة صحيفة سعودية يومية تصدر عن مؤسسة الجزيرة للصحافة والطباعة والنشر ومقرها العاصمة الرياض. أسسها الشيخ عبدالله بن خميس وصدر عددها الاول كمجلة شهرية في أبريل 1960م.
جريدة الجزيرة تويتر ترامب يتهم الموقع
قال ياسر أبوهلالة، المدير العام لقناة الجزيرة القطرية، اليوم السبت، إن حساب القناة الرئيسي على موقع التواصل الاجتماعي، "تويتر" تعرض للإيقاف. جاء ذلك في تغريدة لأبوهلالة على صفحته بموقع التواصل الاجتماعي، تويتر، حيث قال: "حساب الجزيرة الرئيسي على تويتر تعرض للإيقاف، ويجري معالجة الأمر، الحسابات الفرعية فعّالة، التشويش لن يتوقف، لأن الحقيقة ترعبهم، عائدون"، بحسب تعبيره. وتابع أبوهلالة في تغريدة منفصلة: "لا توجد قناة في العالم تواجه هذا الحجم من التآمر، لكنها تظل اللؤلؤة البرّاقة تغوص ولا تغرق، لا تفرحوا بإيقاف مؤقت على حساب تويتر، عائدون".
جريدة الجزيرة تويتر الجمعية
من نحن
الجزيرة صحيفة سعودية يومية تصدر عن مؤسسة الجزيرة للصحافة والطباعة والنشر ومقرها العاصمة الرياض. أسسها الشيخ عبدالله بن خميس وصدر عددها الاول كمجلة شهرية في أبريل 1960م.
المشاركون في الملتقى شددوا على أنه لم يعد ممكنا السيطرة على المنابر الإلكترونية (الجزيرة نت)
وبما أنه لم يعد ممكنا السيطرة على المنابر الإلكترونية باتت ملاحقة الناشطين في وسائل التواصل الحديثة ضرورة أمنية وسياسية بالنسبة للسلطات، وفق تقديره. ويقول مدير تحرير جريدة العرب القطرية عبد الله بن حمد العذبة إن الحضور القوي للسياسة على وسائل التواصل الاجتماعي يعود لكونها المنبر الوحيد الذي تتسرب منه المعلومة الصحيحة في ظل تزييف الجهات الرسمية للحقائق. الراية الاخبارية/#عاجل | الجزيرة: تويتر يعلق حساب القوات المسلحة الأوكرانية لخرقها قواعد المنصة #جريدة_الراية #رمضان #رمضان_كريم |. ويضيف العذبة أنه لولا وجود تويتر و فيس بوك لما كان هناك إطلاع على ما يجري في سوريا، "لأن الإعلام الرسمي يكذب والقنوات المستقلة منعت من تغطية الأحداث هناك". ووفق المغرد الشيخ فيصل بن جاسم، أحدث تويتر انقلابا في عالم السياسة حيث انتقل الجمهور من متلقٍ إلى صانع للرأي العام وموجه لأصحاب القرار. وقد بات لزاما في نظر بن جاسم أن يدلي المغرد بدلوه في القضايا السياسية الساخنة، حتى لا يكون غائبا عن انشغالات الشعب ومنبت الصلة بالأمة. غياب التعددية أما المغرد محمد لشيب، فيقول للجزيرة نت إن مقارنة الغرب بالعرب ليست واردة في هذا المجال، لأن الغربيين لديهم قنوات وأحزاب وبرلمانات تستوعب الصخب السياسي وتفرغ فيها الانتقادات الموجهة للسياسيين، بينما في العالم العربي المنابر محاصرة ولا توجد تعددية في معظم البلدان.
سيد أحمد الخضر-الدوحة
لم يدر بخلد ملاك موقع تويتر أنه سيكون أيقونة التغيير في المنطقة العربية، ومنبرا يزيح عرش الإذاعة والتلفزيون عن منصة توجيه الرأي العام. فخلافا للسائد في العالم الغربي من تسخير مواقع التواصل الاجتماعي لتناول مختلف جوانب الحياة، تهيمن السياسة على اهتمامات المغردين العرب من المحيط إلى الخليج. ملتقى المغردين الأول الذي نظمته جريدة الشرق القطرية اليوم السبت بالدوحة تناول هذه المفارقة، إلى جانب عدة تحديات أهمها بناء المصداقية والسمعة الإلكترونية، ومدى إمكانية وضع ميثاق أخلاقي للمغردين. جريدة الجزيرة تويتر الجمعية. فوضى سياسية ويقول رئيس تحرير جريدة الآن الإلكترونية الكويتية زائد الزيد إن هيمنة السياسة على التغريدات العربية تعود لما سماها الفوضى السياسية في العالم العربي والتي جعلت الشأن السياسي محط أنظار الجميع. ولأن الشعوب قلقة تجاه إدارة شؤون بلدانها، بات تويتر -وفق الزيد- ساحة للتعاطي مع الأوضاع السياسية على حساب المجالات الأخرى. ويلاحظ الزيد أن المغردين في الغرب يختلفون عن نظرائهم العرب لأنهم يتناولون الاقتصاد والرياضة والعمل والإنتاج لأن "الواقع السياسي لديهم مستقر". ويشير إلى أن العديد من المغردين الكويتيين ملاحقين بعد إقحام القضاء في مساعي الأمن لمصادرة حق الناس في التعبير عن آرائهم.
اللهم صل وسلم وبارك على خير خلقك في الوجود، الموعود بالمقام المحمود، صاحب الوسيلة والفضيلة والدرجة العالية الرفيعة، سيدنا محمد وعلى آله وأزواجه وصحبه أجمعين ونسلم تسليما كثيرا عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك يا رحمن يا رحيم. محتوي مدفوع
إعلان
بالتفاصيل: هل الجنة التي أُخرج منها آدم عليه السلام هي جنة الخلد؟ أم جنة في الأرض؟
الشيخ الشعراوي مضى قائلًا: هؤلاء نقول لهم أنتم أبطلتم مرادات الله تعالى في خلق آدم لم يقل الله تعالى لأنه خلق آدم ليعيش في الجنة وإنما قال { إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً} البقرة (30) خلقه ليعيش في الأرض السؤال الذي يجب أن يسأل هو: أنه مادام خلقه الله خليفة في الأرض فلماذا اسكنه الجنة أولا ؟ لحكمة:آدم خلق ليتلقى المنهج من الله تعالى [ افعل و لا تفعل] افعل كذا وإن لم تفعل فسدت ألأرض ولا تفعل كذا فإن فعلت فسدت الأرض. ولكن هل يترك آدم دون أن يوجد من يحاول أن يفسد عليه منهج الله ؟ جاء إبليس فأفسد عليه منهج الله إذا كان لابد أن يتدرب على الأمر والنهي. وفي ختام حديثه حسم الشيخ الشعراوي القضية قائلًا: إذا الجنة التى عاش فيها آدم عليه السلام ليست جنة الخلد لأن جنة الخلد لا تأتي إلا بعد التكليف.. جنة آدم عليه السلام مكان أعده الله ليتم تدريبه على منهج الله. بالتفاصيل: هل الجنة التي أُخرج منها آدم عليه السلام هي جنة الخلد؟ أم جنة في الأرض؟. اقرأ أيضا: سنة نبوية مهجورة في العشر الأواخر من رمضان.. من أحياها باهي الله به ملائكته يوم القيامة.. من أسباب رفع الدرجات اقرأ أيضا: مجمع البحوث الإسلامية: التراث يستطيع المساهمة بقوة في بناء المستقبل
الجنة التي أخرج منها آدم هل هي جنة الخلد أم لا ؟!
واليوم تتراوح المواقع المفترضة بين إيران وفلسطين وأناتوليا أوزبكستان وبلدة القرنة (حيث يلتقي دجلة والفرات وتوجد فيها شجرة تدعى شجرة آدم يزورها الأهالي إلى اليوم)!.. وبالإضافة الى تفريق القرآن بين جنتي الأرض والسماء يفرض المنطق والواقع صعوبة الجمع بينهما واستحالة وجود جنة الخلد على كوكب الأرض.. فجنة الخلد يجب أن تتمتع بسعة هائلة وعرض كعرض (السماوات والأرض) بحيث تستوعب الصالحين من البشر منذ آدم وحتى نهاية الدنيا (وبالتالي لا يمكن أن توجد على الأرض).. فمن الناحية الإحصائية - وفي حال اكتفينا برجل وامرأة تزوجا منذ ألفي عام فقط - فإن 80جيلا سيخرج من ذريتهما حتى اليوم. وفي حال رغب كل متوفى منهم أن يُدخل جنة نعيم فهذا يعني ازدحام الجنة بأكثر من 333. 231. 454. 903. الجنة التي أخرج منها آدم هل هي جنة الخلد أم لا ؟!. 657. 293. 676. 543إنساناً من نسل هذين الزوجين فقط (وهذا بالتأكيد عدد لا تستوعبه آلاف الكواكب الأرضية - فضلا عن إيران أو فلسطين أو القرنة في العراق!! )
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الفرقان - الآية 15
وكلمة (صلاة) معناها في اللغة: الدعاء { وَصَلِّ عَلَيْهِمْ} 103 التوبة أى ادع لهم فلما جاء الإسلام أخذها إلى معنى العبادة: المبدوءة بالتكبير المختومة بالتسليم وهذا ما جعل العلماء يذهبون إلى أن كلمة (جنة)ساعة أن تنطق بها ينصرف المعنى إلى جنة الآخرة. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الفرقان - الآية 15. الجنة في اللغة ومضى الإمام الشعراوي قائلًا: لكن الجنة في اللغة معناها: الستر, فالمكان الذي فيه أشجار غزيرة ومتنوعة ويستر الإنسان ويمشي فيها وبها ثمار وبها كماليات الحياة و لا يخرج منها ويبقى فيها مستترا هذا هو المعنى اللغوى للفظ الجنة. والقرآن الكريم استخدم لفظ الجنة في المعنيين معناها اللغوى ومعناها الشرعي المعنى اللغوى كقوله تعالى:( أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَن تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ} 266 البقرة وقوله تعالى {كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ) 265 البقرة وهنا مقصود بها جنة الدنيا لا جنة الآخرة. بعض العلماء قالوا، والكلا مازال للشعراوي: أن الله سبحانه وتعالى قد فرق بين جنة الدنيا وجنة الآخرة فلفظ (الجنة) يطلق على جنة الآخرة ولفظ (جنة) يطلق على جنة الدنيا وهذا قول غير صحيح لأن الله عز وجل قال في كتابه الكريم إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ ( (17 القلم) والحديث هنا عن جنة الدنيا كما أن بعض العلماء قالوا: إن الله تعالى أدخل آدم وزوجته جنة الخلد وعندما عصيا في الجنة أنزلهما إلى الأرض ولو أنهما لم يعصيا لظلا في الجنة.
قُلْ أَذَٰلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ ۚ كَانَتْ لَهُمْ جَزَاءً وَمَصِيرًا (15) يقول تعالى: يا محمد ، هذا الذي وصفناه من حال أولئك الأشقياء ، الذين يحشرون على وجوههم إلى جهنم ، فتتلقاهم بوجه عبوس وبغيظ وزفير ، ويلقون في أماكنها الضيقة مقرنين ، لا يستطيعون حراكا ، ولا انتصارا ولا فكاكا مما هم فيه -: أهذا خير أم جنة الخلد التي وعدها الله المتقين من عباده ، التي أعدها لهم ، وجعلها لهم جزاء على ما أطاعوه في الدنيا ، وجعل مآلهم إليها.