5 – التراث والمعاصرة، طبعتان، نشر رئاسة الشؤون الدينية، قطر 1405 هـ كما طبع باللغة التركية ISTANBUL 1991
6 – الإسلام والوعي الحضاري، بيروت- 1408 هـ. 7 – تراث الترمذي العلمي، نشر مكتبة الدار بالمدينة المنورة-1413 هـ. 8 – مجتمع المدينة في عصر النبوة، مكتبة الدار بالمدينة المنورة 1415 هـ
9 – مناهج البحث وتحقيق التراث، نشر مؤسسة الرسالة، بيروت- 1415 هـ، ويقع في 360 صفحة، وهو تطوير لكتابه "تعليقه في مناهج البحث وتحقيق المخطوطات"، نشر مكتبة الدار بالمدينة المنورة- 1414 هـ. آل الشيخ يستقبل أعضاء مكتب الجاليات في جدة. 10 – قيم المجتمع الإسلامي من منظور تاريخي، نشر في جزئين ضمن سلسلة كتاب الأمة- قطر- 1414 هـ. 11 – التربية الروحية والاجتماعية في الإسلام، نشر من قبل مركز خدمة السنة بجامعة قطر. 12 – عصر الخلافة الراشدة: محاولة لتطبيق قواعد النقد عند المحدثين على الرواية التاريخية، نشر مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة- 1414 هـ. عصر السيرة النبوية، ضمن مرجع في تاريخ العرب، من إعداد المنظمة العربي
للتربية والثقافة والعلوم، جامعة الدول العربية، ولم يطبع بعد (400 صفحة). 13 – من فقه السيرة النبوية العطرة، نشر النادي الأدبي بمكة المكرمة (تحت الطبع)
14 – الحياة الاجتماعية والاقتصادية في عصر السيرة النبوية (تحت الطبع).
- مكتب الشيخ إسماعيل العمري يقود الأخضر لحسم
- مكتب الشيخ إسماعيل العمري تفرض تعادلًا عادلًا
- حجر سجيل القرآنى - منتديات ساندروز
- سعودي يعثر على حجر من سجيل (صوره) - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
مكتب الشيخ إسماعيل العمري يقود الأخضر لحسم
واكتسبت خبرة لا بأس بها وبخاصة من الطبيب/خالد إدريس يرحمه الله وغيره من الأطباء مما زادني قوة واستطعت فتح فروع جديدة في الرياض والخبر ومكة والمدينة المنورة. وبعد ذلك فتحت مكتب مقاولات في شارع خالد بن الوليد وعملت في تجارة الأراضي والعقارات وبعد تخرج ابني د, خالد بترجي قمت بإنشاء مستشفى السعودي الألماني. رؤيا في المنام حتى
أبنائي لا يعرفونها
عندما سألناه عند توقعه لنفسه هذا النجاح قال رأيت في منامي رؤيا قوت عزيمتي، وأبنائي إلى الان لا يعرفونها, وهي (رأيت أنني أثناء خروجي مع أخواني رأيت أمامي صخورا في طريقي حتى انتهت ومن ثم رأيت أن الأرض انبسطت لي) فعندما سألت رجلا صاحب تقوى ودين قال لي اصبر يا عبدالجليل فاستبشرت بالخير والحمد لله. علماً أن هذه الرؤيا حتى الآن لم أقلها حتى لأبنائي. ** أما عن حياته الشخصية فقال. مكتب الشيخ إسماعيل العمري يقود الأخضر لحسم. واصلت دراستي حتى تخرجت من ثانوية الفلاح وكان مديرها آنذاك السيد/ أحمد مطر ووكيلها/ عمر حنفي وكان من ضمن زملائي سليمان باناجه وحسين الصافي, ومن ضمن المدرسين الشيخ/ إسماعيل أبو داود والشيخ عمر عبدربه ومحمد السعداوي. ** وعن زواجه قال: كنا ثلاثة اخوان متقاربين في السن وكان والدي من حكمته أن نتزوج ثلاث أخوات أبناء رجل واحد وذلك لقوة الترابط بيننا ولاختصار المصاريف حيث كنت انا وعبدالرؤوف وحسن, فوجد والدي ثلاث بنات عند الشيخ/ محمد صالح ولكن كان الشيخ/ محمد مترددا لأن رئيسه في العمل قد خطب البنت الصغيرة لابنه التي من المفروض أن تكون لي مما أدى بوالدي الى تزويج أخويّ والبحث لي عن عروس أخرى وكان هناك جارلنا اسمه الشيخ/ محيي الدين ناظر وكان هذا الرجل سمحا وطيبا بدرجة كبيرة جداً فزوجني ابنته بمهر ثمانين جنيهاً من الذهب وكان عمري وقتها 14 سنة والعروس 12 سنة.
مكتب الشيخ إسماعيل العمري تفرض تعادلًا عادلًا
التحقيقات
15 – تاريخ خليفة بن خياط، 3 طبعات، العراق- 1967 م، بتعضيد من المجمع العلمي العراقي، ودمشق- 1977 م، والرياض- 1984 م. 16 – طبقات خليفة بن خياط، طبعتان، الأولى ببغداد- 1967 م بتعضيد من جامعة بغداد، والثانية بالرياض- 1983 م. 17 – المعرفة والتاريخ، ليعقوب بن سفيان (ت 277 هـ)، 3 طبعات الأولى ببغداد- 1974 م من قبل وزارة الأوقاف العراقية، والثانية نشر مؤسسة الرسالة ببيروت- 1976 م، والثالثة نشر مكتبة الدار بالمدينة المنورة- 1988 م. 18 – أزواج النبي، لابن زبالة، نشر المجمع العلمي بالجامعة الإسلامية- 1982م. 19 – بقي بن مخلد القرطبي ومقدمة مسنده عدد ما لكل واحد من الصحابة من الحديث، بيروت- 1984 م. 20 – مسند خليفة بن خياط، بيروت- 1985 م. مكتب الشيخ إسماعيل العمري ينتقد بلايلي لا. 21 – تركة النبي، لحماد بن إسماعيل، بيروت- 1983. 22-وموقف الاستشراق من السُّنَّة والسيرة النبوية. 23-العنف في الحياة الزوجية. 24-الرسالة والرسول
25-استخدام الحاسب في العلوم الشرعية (بحث). 26-خليفة بن خياط: موارده وتحقيق ودراسة كتابه الطبقات (رسالة جامعية)
27-دراسات تاريخية مع تعليقة في منهج البحث وتحقيق المخطوطات
28-قيم المجتمع الإسلامي من منظور تاريخي
29-منهج النقد عند المحدثين مقارنا بالميثودولوجيا الغربية (بحث)
30-الاستشراق والقرآن.
الآسيفون: د. /صلاح زيد جرهوم مدير مكتب الصحة العامة والسكان م/رصد. د. /اسماعيل محمد العمري مدير مستشفى رصد.
وقد بيناه في غير موضع. { وتركنا فيها آية} أي عبرة وعلامة لأهل ذلك الزمان ومن بعدهم؛ نظيره { ولقد تركنا منها آية بينة لقوم يعقلون} [العنكبوت: 35]. ثم قيل: الآية المتروكة نفس القرية الخربة. وقيل: الحجارة المنضودة التي رجموا بها هي الآية. { للذين يخافون} لأنهم المنتفعون. سعودي يعثر على حجر من سجيل (صوره) - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. الشيخ الشعراوي - فيديو سورة الذاريات الايات 31 - 41
تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي { قَالَ... } [الذاريات: 31] أي: سيدنا إبراهيم عليه السلام للقوم الذين دخلوا عليه { فَمَا خَطْبُكُمْ... } [الذاريات: 31] يعني: ما شأنكم؟ وما حكايتكم؟ وما الأمر الخطير الذي جئتم من أجله؟ كلمة الخطب تدل على الأمر الخطير وحدث هام أراد أنْ يعرف ما هو وهل هو متعلق به أم بغيره؟ وهذا الكلمة جاءت بهذا المعنى أيضاً في قوله تعالى في قصة سيدنا يوسف: { قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدتُّنَّ يُوسُفَ عَن نَّفْسِهِ... } [يوسف: 51] أي: الأمر العجيب الذي حملكن على هذا الفعل. وقالها سيدنا موسى لما رأى ابنتيْ سيدنا شعيب قد خرجتا لسَقْي الغنم { قَالَ مَا خَطْبُكُمَا... } [القصص: 23] أي: ما الذي ألجأكنَّ للخروج، فكأنه أمر عجيب غير عادي. إذن: هذه الكلمة وُضعِت للأمر الخطير الذي يدعو إلى الدهشة والتعجب.
حجر سجيل القرآنى - منتديات ساندروز
طريق الفيل في جرب- منطقة الباحة
قام برصفه أبرهة الأشرم ليتخذه طريقاً للوصول إلى الكعبة المشرفة لهدمها إلا أنه لقي عقوبة قاسية من السماء، فعندما اقترب جيش أبرهة من مكة رفض الفيل المسير كلما جرى توجيهه بجهة الكعبة يبرك وكلما جرى توجيهه إلى دون هذه الجهة يمشي، فأرسل الله تلك الطيور والذي كل طير يحمل 3 حصيات تم إهلاكهم و أصيب أبرهة ومات لدى وصوله إلى اليمن ولم يبق من آثار ذلك سوى آثار بعض الطريق وهو معروف في عدة مناطق منها الباحة وكذلك ظهران الجنوب وقرب بيشة باسم "طريق الفيل".
سعودي يعثر على حجر من سجيل (صوره) - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
18428- حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا يعقوب، عن جعفر، عن سعيد بن جبير: حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ ، قال: فارسية أعربت سنك وكل. (2) 18429- حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد، عن قتادة: " السجيل " ، الطين. 18430- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال ، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة وعكرمة: مِنْ سِجِّيلٍ قالا من طين. 18431- حدثني المثني قال ، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم قال، حدثني عبد الصمد، عن وهب قال: سجيل بالفارسية: سنك وكل 18432- حدثني موسى بن هارون قال ، حدثنا عمرو قال ، حدثنا أسباط، عن السدي: حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ ، أما السجيل فقال ابن عباس: هو بالفارسية: سنك وجل ، " سنك " ، هو الحجر، و " جل " ، هو الطين. يقول: أرسلنا عليهم حجارة من طين. 18433- حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا مهران، عن سفيان، عن السدي، عن عكرمة، عن ابن عباس: حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ ، قال: طين في حجارة. * * * وقال ابن زيد في ذلك ما:- 18434- حدثني به يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ ، قال: السماء الدنيا. قال: والسماء الدنيا اسمها سجيل، وهي التي أنـزل الله على قوم لوط.
كان أبرهة ينوي هدم الكعبة بهدف تحويل طريق الحج إلى مكان آخر كان قد أقامه في اليمن ولا تخفى الأهداف الإقتصادية لذلك حيث كان الحجيج يتوافدون إلى مكة للطواف حول الكعبة من كل سنة خصوصاً أنها قبلة قبائل العرب في شبه الجزيرة العربية. يقول الغامدي: " وجدت الحجر عام 1431هـ في وادي جرب التابع لمحافظة العقيق بمنطقة الباحة، وكان يسمى الوادي الأخضر، وهذا الوادي نزل فيه أبرهة الحبشي وجنوده، ومكثوا فيه فترة طويلة ولديهم جادة هنا ". يظهر شكل الطير على سطح الحجر
وقد عُثر على هذا الحجر أول مرة في محافظة العقيق التابعة لمنطقة الباحة وأشار صاحب الحجر أن قصة العثور عليه تعود إلى حلم تعلق بأبيه وجده، ويزن الحجر 131 غرام وهو يطابق مجموع أحرف سورة الفيل إذا تضمنت أحرف البسملة والتعوذ أيضاً، ويحمل على سطحه شكل فيل وطير وبه ختم من الجانبين فضلاً عن أشكال أسراب من الطير أيضاً، وتتكون مادة هذا الحجر من الطين المتحجر المحروق وهي مواصفات تشبه ما جاء في سورة الفيل من القرآن الكريم من وصف الحجر بكلمة "سجيل" وقيل أنه يعود إلى عام 570 أي عام الفيل ولكن لا يمكن التحقق من مادة الحجر علمياً. وكانت قناة البلد المصرية قد عرضت تقريراً مصوراً عن خبر هذا الحجر ، كما تناول موقع البيان الإماراتي هذا الخبر في عام 2012، وجرى نشره على اليوتيوب لاحقاً في ديسمبر ، 2013 ، ويتحدث التقرير عن قصة هذا الحجر وصاحبه الذي تلقى عرضاً لبيعه من قبل أحد المصريين العاملين في مجال الآثار بمبلغ 4 مليون دولار إلا أنه رفض ، كما طلبت هيئة الآثار السعودية من صاحب الحجر إرسال نسخة من بطاقته الشخصية وتسليم الحجر من دون أي مكافأة مالية فرفض أيضاً ومازال محتفظاً به.