يتيح موقع تقويم أم القرى في المملكة العربية السعودية ، إمكانية متابعة مواقيت الصلاة المفروضة، وبالتحديد موعد أذان الفجر وكذلك أذان المغرب ، ووقت الشروق والغروب لعدد من المدن بجميع أنحاء المملكة، حتى تكون مقياس للمقيمين بالقرب منها في معرفة أوقات الصلاة وإقامة الآذان يومياً، والتاريخ الميلادي والشمسي المناظر للتاريخ الهجري، ومواعيد بداية الشهور ونهايتها وبالأخص شهر رمضان المبارك لما له من خصوصية عن سائر شهور العام.
مواقيت الصلاة في الرياض ام القرى بالسعودية
ومن ضمن خطوات التطوير التي مر بها التقويم تشكيل لجنة للإشراف عليه برئاسة رئيس مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية وعضوية عدد من ذوي التخصص في العلم الشرعي وعلم الفلك يعرض عليها كل ما يخص التقويم من دراسات أو ملاحظات لتتخذ بشأنها التوصيات المناسبة، وتقوم اللجنة بمهامها منذ تشكيلها في عام 1400 هـ. في عام 1420هـ اعتمد إحداثيات (خط الطول وخط العرض) للكعبة المشرفة بمكة المكرمة أساسا لتقويم أم القرى. مواقيت الصلاة في الرياض في رمضان - ووردز. كما اعتمدت ولادة الهلال فلكيا حال غروب القمر بعد غروب الشمس في مكة المكرمة. -اقرأ المزيد على موقع تقويم أم القرى الرسمي-
رؤية موقع صلاتي. كوم المستقبلية
تعمل إدارة الموقع بشكل كبير جدا علي توسعة خريطة المدن المتوفرة داخل موقع صلاتي, حيث أن خدمة أخواننا المسلمين في المملكة العربية السعودية شرف كبير جدا, وتعمل إدارة الموقع علي توفير 1700 محافظة ومركز تابع لهذه المحافظات أيضا, اعتماداً على ما ذكر في الدليل الموحد لترميز المناطق والمحافظات والمراكز الإدارية في المملكة العربية السعودية ، والذي نشر على موقع المركز الوطني للوثائق والمحفوظات في الرابط أدناه:
بالإضافة إلي أن إدارة الموقع تعمل جاهدة لتقديم لزوارها العديد من الخدمات المتميزة ومنها:
الى خدمة تساعد الزائر على تحويل التاريخ الهجري الى الميلادي والتاريخ الميلادي الى الهجري.
وبعد فهذا تعريف بتقويم أم القرى الذي يعتمد التأريخ الهجري القمري الإسلامي في دراسته وتحديد بدايات الأشهر فيه، والذي سنه الخليفة الراشد أبو حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين دون الدواوين وجعل بدايته في أول يوم من الشهر المحرم من السنة التي هاجر فيها المصطفى صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة الذي يوافق (15) يوليو من عام (622) ميلادي. ولقد جعلته المملكة العربية السعودية تقويمها الرسمي الذي تؤرخ به على المستويين الرسمي والشعبي حيث يرتبط بالتقويم الهجري شعائر دينية كالحج والصوم والزكاة إضافة إلى أحكام دينية أخرى ، ويرتبط بالتقويم الهجري شعائر دينية كالحج والصوم والزكاة إضافة إلى أحكام دينية أخرى. ولقد صدر أول عدد من تقويم أم القرى في عام 1346هـ من مطبعة الحكومة بمكة المكرمة وظل يطبع هناك حتى عام 1399هـ، حيث صدر الأمر بنقل طباعته إلى مصلحة مطابع الحكومة بالرياض لما تحويه من آلات وأجهزة حديثة يمكن بها طباعة وإخراج التقويم بطريقة حديثة وأنيقة، ومن ضمن خطوات التطوير التي مر بها التقويم تشكيل لجنة للإشراف عليه برئاسة رئيس مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية وعضوية عدد من ذوي التخصص في العلم الشرعي وعلم الفلك يعرض عليها كل ما يخص التقويم من دراسات أو ملاحظات لتتخذ بشأنها التوصيات المناسبة، وتقوم اللجنة بمهامها منذ تشكيلها في عام 1400 هـ.
[٥] عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (لا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ) ، [٦] ويعتبر العلماء هذا الحديث الشريف من جوامع الكلم حيث ألفاظه اليسيرة على الفهم تجمع المعاني الكثير فأقسام الحب ثلاثة أولها محبة الإجلال كمحبة الأب، ومحبة الحنو والرحمة كمحبة الولد، ومحبة استحسان كمحبة الناس. [٤]
المراجع ^ أ ب ت مجموعة مؤلفين، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 2309. بتصرّف. ↑ رواه ابن ماجه ، في تخريج زاد المعاد، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم:1847، إسناده حسن. ↑ غانم غالب، منكرات الافراح ، صفحة 18. حديث الرسول عن الاعتراف بالحب اتجمعنا. بتصرّف. ^ أ ب ت "شروح الأحاديث" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 13/3/2022. بتصرّف. ↑ سورة آل عمران، آية:31
↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:44، صحيح.
حديث الرسول عن الاعتراف بالحب الحلقة
فلله درك من إمام هدى ، جئت بأنصع بيان ، لم تتله بلسانك ، بل صغته بأوضح برهان ، صغته بنفسك الأبية ، تطبيقا ، واقعيا ، نلمسه فنحسه دفئا يرطب الأكباد ، وأساسا يبني عليه من أراد أن يبني صروح الأمجاد. لقد بنيت لنا بسيرتك العطرة شخصية المسلم المتكاملة ، الواثقة ، لا تقزم ، ولا تحجم ، تعلم أن عليها واجبات فتؤديها ، وأن لها حقوقا لا تفرط فيها ، هذه الشخصية المسلمة رسمتها لنا بريرة ، إحدى خريجات مدرسة الأجيال ، في لوحة رائعة الجمال ، لوحة واقعية ، ليست من وحي الخيال.
أحاديث في هدي النبي في البيع والشراء
وردت عدّة أحاديث تشير إلى هدي النبيّ -عليه الصلاة والسلام- في البيع والشراء، ومنها: [٦] [١]
كان النبيّ -عليه الصلاة والسلام- يباشر البيع والشراء بنفسه، وكان يوكّل به غيره ليبع ويشتري له أيضًا، ومن ذلك ما أخرجه الإمام البخاري في صحيحه عن عروة بن أبي الجعد البارقي رضي الله عنه: "أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أعْطَاهُ دِينَارًا يَشْتَرِي له به شَاةً، فَاشْتَرَى له به شَاتَيْنِ، فَبَاعَ إحْدَاهُما بدِينَارٍ، وجَاءَهُ بدِينَارٍ وشَاةٍ، فَدَعَا له بالبَرَكَةِ في بَيْعِهِ، وكانَ لَوِ اشْتَرَى التُّرَابَ لَرَبِحَ فِيهِ. [وفي رِوايةٍ]: يَشْتري له شاةً، كأنَّها أُضِحيَّةٌ". [٧]
كان -عليه الصلاة والسلام- خير قدوةٍ في الالتزام بالصدق والأمانة، وكان يأمر التّجار بذلك، ومن ذلك ما رُوي عن قيس بن أبي غرزة -رضي الله عنه- قوله: "كنَّا بالمدينةِ نبيعُ الأوساقَ ونبتاعُها، وكنَّا نُسمِّي أنفسَنا السَّماسرةَ، ويُسمِّينا النَّاسَ، فخرج إلينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يومٍ، فسمَّانا باسمٍ هو خيرٌ من الَّذي سمَّيْنا أنفسَنا، وسمَّانا النَّاسَ، فقال: يا معشرَ التُّجَّارِ إنَّه يشهَدُ بيعَكم الحلِفُ والكذِبُ فشُوبوه بالصَّدقةِ".