انتهى. وفي إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين في الفقه الشافعي أيضا بعد أن نقل الكلام المتقدم: ثم رأيت بعضهم بحثه واستدل له بأدلة، وهي رفع الحرج عن الأمة، والقياس على العفو عما مر في شروط الصلاة، ثم قال: فمتى ابتلعه مع علمه به وليس له عنه بد، فصومه صحيح. انتهى. وقد سبق أن أوضحنا في الفتوى رقم: 14382 ، أن المريض له أن يأخذ بالرخصة ولو لم يتعالج. والله أعلم.
- حكم خروج الدم من الصائم - عربي نت
حكم خروج الدم من الصائم - عربي نت
آخر تحديث: سبتمبر 3, 2021
ما حكم من جامع زوجته في نهار رمضان متعمداً
ما حكم من جامع زوجته في نهار رمضان متعمداً من الأسئلة التي تزداد في محركات البحث جوجل في رمضان نظراً لوقوع الكثير من الأزواج في هذا الأمر لكنهم لا يكونوا على وعي هل ذلك صواب أم خطأ. ومن خلال مقالنا التالي سنتناول معكم الإجابة المناسبة حول ما حكم من جامع زوجته في نهار رمضان متعمداً؟
ما حكم من جامع زوجته في نهار رمضان متعمداً؟
استطاع علماء البحوث الإسلامية أن يقدموا إليكم الإجابة المناسبة لسؤال ما حكم من جامع زوجته في نهار رمضان متعمداً؟ وإليكم الإجابة على ذلك السؤال:
أشارت البحوث الإسلامية أن من قام بمجامعة زوجته في نهار رمضان متعمداً يبطل صيامه وعليه أن يقوم بالقضاء أو الكفارة. حكم خروج الدم من الصائم - عربي نت. وخير ما يدل على ذلك موقف الرسول صلى الله عليه وسلم والموقف كان كالتالي. يحكى أن رجلاً جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ لَهُ: هَلَكْتُ يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: «وَمَا أَهْلَكَكَ؟» فقالَ: وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ. فَقَالَ الرَّسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلْ تَجِدُ مَا تُعْتِقُ بِهِ رَقَبَةً؟».
وإذا رأت المرأة الطهر بإحدى علامتيه، وجب عليها المبادرة بالغسل؛ لقول ابن عباس -رضي الله عنهما-: ولا يحل لها إذا رأت الطهر ساعة، إلا أن تغتسل. ومن العلماء من يرى أن لها أن تتلوم نصف اليوم، أو اليوم إذا رأت الطهر بالجفوف، ريثما تتحقق حصول الطهر؛ لأن عادة الدم أنه يجري وينقطع، وهذا ما رجحه الموفق ابن قدامة، والشيخ ابن عثيمين -رحمهما الله- لكن الأحوط هو ما نفتي به. ومن شكت في حصول الطهر، فالأصل بقاء الحيض حتى تتيقن انقطاعه، وبما قررناه، تعلمين أنك إذا رأيت الطهر بإحدى علامتيه، وجب عليك المبادرة بالغسل، وإذا شككت في حصول الطهر، فلا تغتسلي حتى تتيقني حصوله، ثم إذا اغتسلت، فما ترينه بعد غسلك من صفرة، أو كدرة كاللون البني الذي ذكرته، لا يعد حيضا، فلا تلتفتي إليه، ولا تعيدي الغسل لرؤيته، وانظري الفتوى رقم: 134502 ، وأما إذا رأيت دما عاديا، فقد عدت حائضا، ووجب عليك إعادة الغسل بعد انقطاعه، ما دام ذلك كله في زمن إمكان الحيض، وانظري الفتوى رقم: 118286 ، ورقم: 100680. وقضاؤك الصلوات على النحو المذكور، مجزئ؛ فإن الترتيب بين الفوائت والمؤداة، مستحب -على ما نفتي به- غير واجب، وانظري الفتوى رقم: 127637.