الملكية
في النظام الإسلامي ، الملكية هي الثقة، المالك الحقيقي هو الله (سبحانه وتعالى)، إن تصرف الإنسان للبضائع الدنيوية تكون حقوقه مقيدة بالحدود التي حددها الله ، وينبغي ممارستها نحو الغايات التي حددها الله، على عكس النظام الرأسمالي ، فإن الحق في الملكية ليس مطلقًا ولكن له حدود ومؤهلات لا تفرضها سلطة الحكومة بل قوة الإيمان والرغبة في أن يكون مسلمًا متدينًا. التوزيع
نظرًا لأن العدل (العدالة والإنصاف) يمثل قيمة أساسية للنظام الاقتصادي الإسلامي ، فإن العدالة التوزيعية هي أحد الشواغل الرئيسية للنظام، وبالتالي فإن التوزيع العادل للدخل والثروة هدف في حد ذاته، من الناحية التشغيلية ، يتم تحقيق ذلك من خلال بعض المؤسسات التي تشكل العمود الفقري للضمان الاجتماعي في الإسلام، مثل الزكاة التي تعد الركن الثالث للعقيدة الإسلامية، إنها نظام فريد من الضمان الاجتماعي، إنه إجراء مصمم لنقل جزء من الثروة مباشرة من الأثرياء إلى الفقراء وليس إلى الحكومة. الحرية الاقتصادية
الحرية هي حجر الزاوية في النظام الاقتصادي الإسلامي، في الواقع ، إنه أمر أساسي لدرجة أن رسالة الإسلام برمتها جاءت لتحرير الإنسان من كل أنواع العبودية.
النظام الاقتصادي الاسلامي Pdf
الفرق بين النظرة الإسلامية الى الاقتصاد انه يعتبر النشاط الاقتصادي من العبادات حيث ان العمل والاستثمار والتجارة احدى الوسائل للتقرب الى الله تعالى، ويهتم النظرة الإسلامية الى الاقتصاد بمصلحة الآخرين والمجتمع قبل المصلحة الشخصية،عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال: (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه). ص291 - كتاب نحو ثقافة إسلامية أصيلة - تمهيد هل في الإسلام نظام اقتصادي - المكتبة الشاملة. سمات النظام الاقتصادي
(1) انه اقتصاد يميز بين الغايات والوسائل بوضوح تام، فالإنتاج والفعالية الاقتصادية إجمالاً موجهة للاستهلاك، لكن الاستهلاك – وهو مآل النشاط الاقتصادي – ليس أكثر من وسيلة لإدامة الوجود الإنساني الفاعل، أما غايات هذا الوجود فهي أكبر من مجرد الاستهلاك أو مجرد النمو الاقتصادي. ان غايات الوجود الإنساني تحددها الأُسس الاعتقادية التي يؤمن بها الإنسان المكَّرم: "ولقد كرمنا بني آدم…"، الإنسان الخليفة: "وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة"، الإنسان الذي يعبّد نفسه لخالقه: "وما خلقت الجن والأنس إلا ليعبدون"، وهذه غايات أرفع وأرحب من مائدة طعامه أو خزانة ملابسه بكل تأكيد!!. (2) انه اقتصاد مختلط تتعايش فيه أشكال الملكية الخاصة والعامة معاً، توفر الأولى وسائل إشباع الحاجات الخاصة، كما تشحذ الحافز الفردي للنشاط الاقتصادي، وتوفر الملكية العامة: صور الاستخلاف الاجتماعي، وسائل إشباع الحاجات العامة والشروط المادية اللازمة لإنتاج العرض العام.
النظام الاقتصادي الإسلامية
هناك من عرف النظام الاقتصادي Economic System بأنه: مجموعة العلاقات الاقتصادية الاجتماعية التي تحكم سير الحياة الاقتصادية في مجتمع ما، في زمان بعينه. وهناك من قال عنه إنه: مجموعة من القواعد والأنظمة التي تشكلها مجموعة من الأفراد والجماعات من أجل تحقيق غايات وتسهيل أمور معينة. وقد تم وضع هذه القوانين والأنظمة والتشريعات بما يناسب ويلائم الظروف الاجتماعية والتوجهات التي تسعى لتحقيقها الجماعات المسؤولة عن تنظيم حياة المجتمع». وبناء على هذا التعريف فإن النظام الاقتصادي في أي مجتمع بشري جزء لا يتجزأ من النظام الاجتماعي العام يتأثر به ويؤثر فيه، ولذلك فإن القارئ في التحقيب التاريخي للنظم الاقتصادية يلحظ الربط التام بين البيئة الاجتماعية والنظام الاقتصادي المطبق. مفهوم النظام الاقتصادي - موضوع. ولذا اعتبر البعض من المفكرين الاقتصاديين أن النظام الاقتصادي ما هو إلا مظهر متولد من ثلاثة عوامل رئيسة هي بإيجاز: - المذهب الفكري «العقيدة التي يقوم عليها النظام». - القوى العاملة. - العلاقات الإنتاجية، وكلها ذات بعد اجتماعي لا يخفى. ويرتكز النظام الاقتصادي على مجموعة العلاقات والقواعد والأسس التي تحكم التفاعل والتأثير المتبادل بين «الحاجات البشرية» من جهة و»الموارد الطبيعية والبشرية والمعرفية والتقنية المتاحة من جهة أخرى.
كتاب النظام الاقتصادي الاسلامي Pdf
الخاصية العقدية
النّظام الاقتصادي مبنيٌّ على عقيدةٍ واضحة وإيمانٍ كبير بأنّ الله تكفّل للإنسان برزقه منذ أن كان جنينًا في بطن أمّه، وبالتّالي لا يدفع الطّمع الإنسان إلى الكسب غير المشروع أو أكل أموال النّاس بالباطل لعلمه بأنّه لن يأتيه إلاّ ما كتبه الله له، كما ينبني الاقتصاد الإسلامي على فكرة أنّ الإنسان هو مالكٌ مؤقّت لهذا المال لأنّ الله تعالى سيرث الأرض ومن عليها، وأن النّاس يتفاوتون في الرّزق فلا ينبغي لذلك أن يطمح الإنسان فيما بين يدي أخيه لأنّ الحقيقة تؤكّد على أنّ لكلّ مجتهدٍ نصيبٌ في الحياة. خاصيّة الأخلاق
النّظام الإقتصادي هو نظامٌ أخلاقي بامتياز أكّد على جملةٍ من الأخلاق في تعامل الإنسان وتجارته وأعماله، فالتّاجر المسلم لا يبيع أخيه، ولا يرابي، ولا يحتكر، ولا يرشي، ولا يأكل أموال النّاس بالباطل، ويبتعد عن التّغرير أو إيقاع النّاس في الغبن، وهو تاجرٌ صادق أمين لا يغشّ في تجارته و لا يدلسّ. خاصيّة الإنسانيّة والعالميّة
أكّد الإسلام على إباحة التّعامل مع جميع النّاس ومهما اختلفت عقائدهم، لذلك سجّل التّاريخ انتشار الإسلام في الصّين ودول آسيا بفضل تجارة المسلمين مع غيرهم واطّلاعهم على أخلاقهم في التّعامل.
النظام الاقتصادي الإسلامي
الصحفية لينا بوب تسلط الضوء على هذه الأعمال. المزيد "بيروت كانت عصية على آلة القمع والترهيب" - حرية التعبير في لبنان هل يصح قول إن لبنان مصاب بـ "فيروس حزب الله"؟ - رسام كاريكاتير لبناني كتب فنية تنقل جمال العربية إلى الأطفال - دار النشر "قُنبُز" في لبنان
كتاب "حياة ثورية: يوميات الربيع العربي" تغلغل الثورات في الحياة العربية
آصف بيات باحث اجتماعي درس الثورات وتأثيرها منذ عام 1979. في كتابه يركز على تأثير ثورات الربيع العربي على حياة الناس اليومية. حاوره توغرول فون مينده لموقع قنطرة. النظام الاقتصادي الاسلامي pdf. المزيد إِذا الشَّعْبُ يوماً أرادَ الحياةَ... براعم الربيع العربي - عشر سنوات على الثورات نساء العالم العربي أصبحن أكثر حرية بفضل الثورة نتاج فساد الدولة مؤسسة مجتمعية فاسدة غير رسمية - سبب انقسام المجتمع حصاد العسكرة والغطرسة: سراب الاستقرار في الشرق الاوسط
صدمة ما بعد انفجار مرفأ بيروت في لبنان صرخة من أعماق الروح اللبنانية
انفجار صدم لبنانيين بحثوا على إثره عن فرص للعلاج الجسدي والنفسي في ظل مغادرة أطباء للبلد ونقص الأدوية وارتفاع أسعارها. ديانا هودالي تحدثت إلى بعض اللبنانيات. المزيد هل يعود لبنان قبلة لعشاق السهر؟ أزمة اقتصادية أهلكت حياة بيروت الليلية؟ هل يصح قول إن لبنان مصاب بـ "فيروس حزب الله"؟ رسام كاريكاتير لبناني لبنان: "منتشرين" - شباب مناضلون من أجل لبنان جديد - ذكرى انفجار بيروت
مدافع عن حقوق الانسان والحريات المنصف المرزوقي.. ضمير الربيع العربي
أول رئيس منتخب ديمقراطيا في مهد الربيع العربي يعود إلى الواجهة عبر انتقاده "النظام الديكتاتوري" في تونس.
بتصرّف. ↑ عبد الحافظ الصاوي، "مفاهيم خاطئة بشأن الاقتصاد الإسلامي - ماهية نظام الاقتصاد الإسلامي" ، الجزيرة ، اطّلع عليه بتاريخ 13-2-2017. بتصرّف. ^ أ ب ت أ. د. عبد الله الطريقي (1430 هـ - 2009م)، الاقتصاد الإسلامي أُسس ومبادئ وأهداف (الطبعة الحادية عشرة)، الرياض - المملكة العربية السعودية: مؤسسة الجريسي للتوزيع والإعلان، صفحة 21، 22، 23. النظام الاقتصادي الإسلامي. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: 275. ↑ سورة البقرة، آية: 282. ↑ سورة الأعراف، آية: 31. ↑ سناء رحماني، وفتيحة ديلمي، مبادئ الاقتصاد الإسلامي وخصائصه - مفهوم ومنهج الاقتصاد الإسلامي ، المسيلة: جامعة محمد بوضياف، صفحة 4، 5، 6، 7، 8، 9، 10، 11، 12، 13، 14. بتصرّف. ↑ سورة الحديد، آية: 7. ↑ الدكتور محمد راتب النابلسي (2-12-2008)، "مبادئ الاقتصاد الإسلامي - الأدوات الاستثمارية في النظام الإسلامي" ، موسوعة النابلسي ، اطّلع عليه بتاريخ 14-2-2017. بتصرّف.
خاصّية الواقعيّة
النّظام الاقتصادي الإسلامي هو نظامٌ واقعيّ يدرك رغبات الإنسان الخاصّة في التّملك، ويدرك كذلك قدرات البشر فلا يكلّف أحدًا فوق طاقته، كما يدرك أهميّة اشتراك المجتمع بعموم أفراده في ملكيّة عددٍ من الموارد مثل الماء وكنوز الأرض التي لا يتصوّر وجودها في يدٍ واحدة قد تحتكرها فيتضرّر المجتمع لذلك.