أثناء فترة النضال من أجل الاستقلال الذي تحقق عام 1956، كان الحزب ينادي بحق تقرير المصير للسودان ويناوئ كلا من مصر -التي كانت تطمح لأن يتحد السودان معها- وبريطانيا التي كانت تعمل على الاستمرار في بسط سيطرتها على السودان. وظل الحزب الشيوعي السوداني ضعيفا في مجتمع تقليدي موزع الولاء بين حزبين سياسيين طائفيين كبيرين هما: حزب الأمة الذي يمثل طائفة الأنصار، والحزب الاتحادي الديمقراطي الذي يمثل طائفة الختمية. التاريخ السياسي
لم يتمكن الحزب الشيوعي من الاستفادة من موقعه الجيد خلال الفترة الديمقراطية التي امتدت بين عامي 1964 و1969، وفي الانتخابات التي أجريت في مايو/أيار 1965 أحرز الحزب 11 مقعدا برلمانيا من بينها مقعد واحد لأول امرأة تنتخب للبرلمان في الشرق الأوسط وهي السيدة فاطمة أحمد إبراهيم عضوة اللجنة المركزية للحزب. عقب ذلك مباشرة، نظم الإخوان المسلمون -تحت وطأة مخاوفهم المتزايدة من المد الشيوعي- حملة ضد الحزب الشيوعي بدعاوى الإلحاد ومناهضة الإسلام، وانتهت بحل الحزب وحظره وطرد نوابه من البرلمان يوم 24 نوفمبر/تشرين الثاني 1965. ولتفادي قرار الحظر عمد الحزب إلى تغيير اسمه للحزب الاشتراكي وفاز بمقعد واحد في الانتخابات البرلمانية عام 1968.
الحزب الشيوعي السوداني يناقش في اجتماع استثنائي ميثاق «سلطة الشعب» - صحيفة التغيير السودانية , اخبار السودان
رابعاً: إننا في تحالف قوى الحرية والتغيير نأسف بشدة لموقف الحزب الشيوعي المناويء لوحدة قوى الثورة، ونؤكد أن هذا الموقف يصب بشكل مباشر في مصلحة سلطة الانقلاب التي تسخر كل أجهزتها لتفتيت القوى المدنية الديمقراطية، ومن غير اللائق تقديم خدمات مجانية لها بزيادة الشقة بين مكونات الثورة لأي سبب من الاسباب. هذا الموقف لا يمكن تبريره بأي تباينات حدثت في الماضي، فالوثيقة الدستورية الموقعة في ١٧ أغسطس كانت عملاً جمعياً قامت به مكونات الحرية والتغيير بمشاركة الحزب الشيوعي حينها، ومن ثم واصل التحالف عمله المشترك حتى نوفمبر ٢٠٢٠، وطوال تلك الفترة فإن التقييم الموضوعي للتباينات التي حدثت لا يمكن أن يجنح لتحميل جهة دون جهة أخرى مسؤولية أي قصور كان. أخيراً: نؤكد في قوى الحرية والتغيير أن هزيمة الانقلاب رهينة بوحدة قوى الثورة. بدون ذلك ستسهل مهمة الانقلابيين في الاستفراد بمكونات الثورة وسحقها واحدة تلو الأخرى، وسيفقد الشارع زخمه وقوته التي تشارك فيها جميع المكونات وسيتعذر قيام مركز مدني يملك مشروعية كافية لإنهاء الوضع الانقلابي وتأسيس سلطة مدنية ذات مشروعية وتمثيل شعبي ثوري واسع على انقاضه. لذا فإننا لن نغلق باب مساعينا المتصلة لتوحيد قوى الثورة وقيام مركز موحد يعبر عن قوى الشارع المدني الديمقراطي وسنتسامى فوق كل الصغائر ولن يصيبنا اليأس، حتى نبلغ غايات شعبنا كاملة غير منقوصة.
وكون أن مبدعين كبار ينتمون إلى الحزب الشيوعي، ليس أمراً قاصراً على السودان، فهذه ظاهرة عالمية، فليس أمام المعجبين والعاشقين لإبداع المبدعين المنتمين للأحزاب الشيوعية و " يكرهون " الشيوعية، سوى ازدراد تلك الزنبقة الحمراء!!. Re: مصطفى سيد احمد كان المشرف على كورال الحزب ( Re: عبد الله حسين)
قادة الشيوعي يجمعون على عضوية مصطفى سيد أحمد في الحزب ننشر في النيلين يوم 17 - 01 - 2010 أجمع عدد من أبرز قادة الحزب الشيوعي السوداني على إنتماء الفنان الراحل مصطفى سيد أحمد للحزب الشيوعي وأكد كمال الجزولي علي ان مصطفى سيد احمد كان شيوعياً منضبطاً يتمتع بوعي سياسي عالي جداً بالاضافة لمعرفته العميقة للفرق بين النشاط الحزبي اليومي وبين عمل الفنان الشيوعي. مشيراً الي ان الانتماء الحزبي خيار شخصي يجب ان يحترم. ومن جهته قال القيادي الشفيع خضر لصحيفة فنون مصطفى كان عضواً في الحزب الشيوعي ونحن نفتخر بذلك مؤكداً ان انتماؤه للحزب ساهم في نضج تجربته وعزا الشفيع اللغط الدائر حول انتماء مصطفى للحزب الشيوعي سببه ان مصطفى قامة كبيرة وتيار جارف الكل ينحني له ومكسباً للحزب ، وأبان القيادي يوسف حسين الناطق بأسم الحزب ان مصطفى شيوعياً وخدم البرنامج من الزاوية الفنية السياسية.
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا (١٧) السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ كَانَ وَعْدُهُ مَفْعُولا (١٨) ﴾
يقول تعالى ذكره للمشركين به: فكيف تخافون أيها الناس يوما يجعل الولدان شيبا إن كفرتم بالله، ولم تصدّقوا به. وذُكر أن ذلك كذلك في قراءة عبد الله بن مسعود. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، في قوله: ﴿فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا﴾ يقول: كيف تتقون يوما، وأنتم قد كفرتم به ولا تصدّقون به. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة: ﴿فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ﴾ قال: والله لا يتقي من كفر بالله ذلك اليوم. تفسير سورة المزمل الآية 17 تفسير ابن كثير - القران للجميع. * * *
وقوله: ﴿يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا﴾
يعني يوم القيامة، وإنما تشيب الولدان من شدّة هوله وكربه. كما:-
⁕ حدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ﴿يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا﴾ كان ابن مسعود يقول: "إذا كان يومُ القيامة دعا رُّبنا المَلِكُ آدم، فيقول: يا آدم قم فابعث بعث النار، فيقول آدم: أي رب لا علم لي إلا ما علمتني، فيقول الله له: أخرج من كلّ ألف تسع مئة وتسعة وتسعين، فيُساقون إلى النار سُودا مقرّنين، زُرقا كالِحِين، فيشيب هنالك كلّ وليد".
تفسير قوله تعالى: فكيف تتقون إن كفرتم يوما يجعل الولدان
⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله: ﴿يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا﴾ قال: تشيب الصغار من كرب ذلك اليوم. وقوله: ﴿السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ﴾
يقول تعالى ذكره: السماء مثقلة بذلك اليوم متصدّعة متشققة. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ﴿السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ﴾ يعني: تشقَّق السماء حين ينزل الرحمن جلّ وعزّ. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ﴿مُنْفَطِرٌ بِهِ﴾ قال: مثقلة به. ⁕ حدثنا أبو حفص الحيري، قال: ثنا مؤمل، قال: ثنا أبو مودود، عن الحسن، في قوله: ﴿السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ﴾ قال: مثقلة محزونة يوم القيامة. ⁕ حدثني عليّ بن سهل، قال: ثنا مؤمل، قال: ثنا أبو مودود بحر بن موسى، قال: سمعت ابن أبي عليّ يقول في هذه الآية، ثم ذكر نحوه. الباحث القرآني. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا الحسين، عن يزيد، عن عكرِمة ﴿السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ﴾ قال: مثقلة به. ⁕ حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا ابن علية، قال: ثنا أبو رجاء، عن الحسن، في قوله: ﴿السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ﴾ قال: موقرة مثقلة.
الباحث القرآني
وقوله: ( فكيف تتقون إن كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا) يحتمل أن يكون) يوما) معمولا لتتقون ، كما حكاه ابن جرير عن قراءة ابن مسعود: " فكيف تخافون أيها الناس يوما يجعل الولدان شيبا إن كفرتم بالله ولم تصدقوا به " ؟ ويحتمل أن يكون معمولا لكفرتم ، فعلى الأول: كيف يحصل لكم أمان من يوم هذا الفزع العظيم إن كفرتم ؟ وعلى الثاني: كيف يحصل لكم تقوى إن كفرتم يوم القيامة وجحدتموه ؟ وكلاهما معنى حسن ، ولكن الأول أولى ، والله أعلم. ومعنى قوله: ( يوما يجعل الولدان شيبا) أي: من شدة أهواله وزلازله وبلابله ، وذلك حين يقول الله لآدم: ابعث بعث النار ، فيقول من كم ؟ فيقول: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعون إلى النار ، وواحد إلى الجنة. تفسير قوله تعالى: فكيف تتقون إن كفرتم يوما يجعل الولدان. قال الطبراني: حدثنا يحيى بن أيوب العلاف ، حدثنا سعيد بن أبي مريم ، حدثنا نافع بن يزيد ، حدثنا عثمان بن عطاء الخراساني ، عن أبيه ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ: ( يوما يجعل الولدان شيبا) قال: " ذلك يوم القيامة ، وذلك يوم يقول الله لآدم: قم فابعث من ذريتك بعثا إلى النار. قال: من كم يا رب ؟ قال: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعون ، وينجو واحد " ، فاشتد ذلك على المسلمين ، وعرف ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال حين أبصر ذلك في وجوههم: " إن بني آدم كثير ، وإن يأجوج ومأجوج من ولد آدم وإنه لا يموت منهم رجل حتى يرثه لصلبه ألف رجل ، ففيهم وفي أشباههم جنة لكم ".
تفسير سورة المزمل الآية 17 تفسير ابن كثير - القران للجميع
وقال أبو عبيدة في مجاز القرآن (الورقة ١٨١): (السماء منفطر به) قال أبو عمرو: ألقى الهاء؛ لأن مجازها السقف، تقول: هذا سماء البيت. وقال قوم: قد تلقى العرب من المؤنث الهاءات استغناء عنها، يقال: مهرة ضامر، وامرأة طالق، والمعنى: منفطرة. ]] وقوله: ﴿كَانَ وَعْدُهُ مَفْعُولا﴾
يقول تعالى ذكره: كان ما وعد الله من أمر أن يفعله مفعولا لأنه لا يخلف وعده، وما وعد أن يفعله تكوينه يوم تكون الولدان شيبا يقول: فاحذروا ذلك اليوم أيها الناس، فإنه كائن لا محالة.
ويقال: هذا وقت الفزع ، وقيل أن ينفخ في الصور نفخة الصعق ، فالله أعلم. الزمخشري: وقد مر بي في بعض الكتب أن رجلا أمسى فاحم الشعر كحنك الغراب ، فأصبح وهو أبيض الرأس واللحية كالثغامة ، فقال: أريت القيامة والجنة والنار في المنام ، ورأيت الناس يقادون في السلاسل إلى النار ، فمن هول ذلك أصبحت كما ترون. ويجوز أن يوصف اليوم بالطول ، وأن الأطفال يبلغون فيه أوان الشيخوخة والشيب. ﴿ تفسير الطبري ﴾
يقول تعالى ذكره للمشركين به: فكيف تخافون أيها الناس يوما يجعل الولدان شيبا إن كفرتم بالله، ولم تصدّقوا به. وذُكر أن ذلك كذلك في قراءة عبد الله بن مسعود. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، في قوله: ( فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا) يقول: كيف تتقون يوما، وأنتم قد كفرتم به ولا تصدّقون به. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة: ( فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ) قال: والله لا يتقي من كفر بالله ذلك اليوم. وقوله: ( يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا) يعني يوم القيامة، وإنما تشيب الولدان من شدّة هوله وكربه.