محمد أبا الخيل: الرجل الميزان! ليس بغريب أن يكون وزير المالية رجلًا مهمًا في أيّ بلد وحكومة، وهو في المملكة كذلك لأكثر من اعتبار؛ فوزارة المالية من أقدم الوزارات، ومن إداراتها ظهرت وزارات عديدة لها وزير يمثلها حاليًا في مجلس الوزراء. وظلّ الناس والمجتمع الحكومي في السعودية لمدة عقدين متتاليين لا يعرفون مسمى الوزير إلّا لوزير المالية الأول الشيخ عبدالله السليمان الذي كان واحدًا من خمسة أعضاء لأول مجلس وزراء سعودي عند تأسيسه عام (1373=1953 م) ، وبقية الأعضاء من الأمراء. وهي من أكثر الوزارات التي يطول بقاء شاغلها في منصبه، فخلال سبعين عامًا أدار الوزارة أربعة وزراء فقط، مع أن آخرين بالمقابل أسندت إليهم هذه الوزارة فما استمروا فيها إلّا لشهور أو سنة ونحوها. وزير المالية ابا الخيل معقود. وامتاز أصحابها بالحضور السياسي والثقافي والإداري، وأذكر منهم على سبيل المثال الأمراء طلال ومساعد بن عبدالرحمن، و الشيخ الصبان ، و الدكتور السليم ؛ ولأجل هذا كله تغدو شخصية وزير المالية السعودي معروفة لدى غالب الناس في الداخل، وموضع اهتمام المراقبين في الخارج. من بين تلك الشخصيات معالي الشيخ محمد بن علي بن عبدالله أبا الخيل ، المولود سنة (1351).
وزير المالية ابا الخيل عند اشتداد
في أول ظهور له منذ ربع قرن، حل وزير المالية الأسبق محمد أبا الخيل، ضيفاً على برنامج "ألف ميل" الذي يعده مركز إنتاج الأفلام الوثائقية بهيئة الإذاعة والتلفزيون عبر قناة السعودية مساء الثلاثاء الماضي، حيث سرد الكثير عن بدايات مسيرته التي امتدت لعقود بدأت في وزارة المواصلات واستمرت في وزارة المالية إلى حين تقاعده. وزير المالية ابا الخيل والليل. و"أبا الخيل" حصل على شهادة البكالوريوس في الإدارة من جامعة القاهرة، وعاد باحثاً عن العمل، وكانت رغبته الأولية بالعمل في وزارة الخارجية، لكن زميله عبدالرحمن السليمان آل الشيخ، مدير مكتب وزير المواصلات الأمير سلطان بن عبدالعزيز رحمه الله، كان يرغب بالدراسة في الخارج، فطلب من أبا الخيل أن يغطي مكانه في مكتب الأمير، وهكذا ابتدأت حياته العملية. وذكر أن طريق الطائف- مكة المكرمة هو أهم مشروع في فترة عمله في المواصلات، وكانت تلك المرة الوحيدة التي انقسم فيها مجلس الوزراء إلى نصفين تماماً، نصف يؤيد تمهيد الطريق من جهة السيل الكبير، والأخرى تؤيد شق الجبل من جهة الهدا، مما دعا الملك فيصل رحمه الله إلى ترجيح كفة شق الجبل. وبذهنية "أبا الخيل" المالية، فإنه يستذكر أن هذا المشروع العملاق آنذاك كانت تكلفته تبلغ 50 مليون ريال، وكان توفير هذا المبلغ في تلك الأيام أمراً شاقاً للغاية.
وزير المالية ابا الخيل والليل
وقد حظي بدعم قيادات هذا البلد من الملك فيصل، والملك خالد، والملك فهد (يرحمهم الله)، وآل سعود الميامين الذين يختارون الرجال القادرين في كل مرحلة بالقيام بواجباتها ومتطلباتها. رحم الله الشيخ عبدالرحمن أبا الخيل، أدى الأمانة في مواقع عدة، وتولى مسؤولياته وزيرا وسفيرا وعضوا في أول مجلس شورى، وعمّر يرحمه الله. وتجلى العرفان لما قدمه من خدمات جليلة على مدى سنوات خدمته، ظل مرجعية شاملة في مجالات الشؤون الاجتماعية والعمل والعمال، وفي عهده صدر أكبر عدد من التشريعات بمجالات الشؤون الاجتماعية والعمل والعمال، والتدريب المهني، أسهمت في وضع القواعد الأساسية، واللبنات الأولى في تطوير هذه القطاعات. عبدالرّحمن أبا الخيل: وزير الحنان والإحسان - مدوَّنة أحمد بن عبدالمحسن العسَّاف. رحم الله أبا أيمن، صاحب القلب الأبيض، والتاريخ المشرف الناصع، وعزاؤنا فيه ما شهد به خلقه، عاش طيب الذكر ومات حسن الأثر.. «إنا لله وإنا إليه راجعون».
وزير المالية ابا الخيل الصغير
وروى الوزير "أبا الخيل" قصة انتقاله للمالية عن طريق وكيلها الوزير الراحل حسن المشاري رحمه الله، وأسهب في رواية تجربته الكبيرة في أعلى سلم وزارة المالية وعمله مع وزيرها الأمير مساعد بن عبدالرحمن آل سعود رحمه الله. وتحدث الشيخ محمد أبا الخيل عن تجربة ذات تحديات جمة، بدأت بميزانية لا تتعدى الملياري ريال. وزير المالية ابا الخيل الصغير. الوزير "أبا الخيل" في برنامج "ألف ميل" تحدث بعد ذلك عن وضع أول خطة خمسية، ومن ثم تناول بعقل صافٍ وذاكرة متقدة التطور الضخم في إيرادات الدولة بعد ارتفاع أسعار البترول، وتناول المشاريع التنموية الشاملة التي شهدتها المملكة العربية السعودية وقلبت الحياة الاقتصادية والاجتماعية رأسا على عقب وازدهارا وتطورا في مرافق الحياة كافة. وكان الوزير "أبا الخيل" بعيداً كل البعد عن الأنا ومدح الذات، وأكد أن العمل كان جماعياً، بدءاً من القيادة التي كانت تتابع كل صغيرة وكبيرة، مروراً بفرق ولجان العمل في الوزارة التي أدت عملا جماعيا لأكثر من ١٥ ساعة في اليوم. واختتم الوزير "أبا الخيل" الحوار الشيق عن رحلة وزير قضى في وزارة المالية ٣١ عاماً مديراً مؤسساً لمعهد الإدارة العامة، فوكيلاً للوزارة، ثم وزير دولة ووزيراً للمالية بأن بذل الجهد هو سر النجاح والتميز حتى ولو استمر العمل لساعات أطول من المعتاد، وقال إن هذا هو المطلوب من كل أبناء الوطن.
وزير المالية ابا الخيل معقود
ويبدو أنّ صفتي الحنان مع الإحسان هما أخصّ خِلال معاليه وما أندرهما، وهنيئًا له الرّحمة ورقّة القلب وإحسان العمل، إذ تكفّل برعاية أسرة والده الكبيرة بمجرّد عودته للمملكة، وإبان توليه مسؤوليّة وزارة العمل والشّؤون الاجتماعيّة دفع باتجاه إصدار أنظمة تحمي العمال خلال العمل وبعد التّقاعد ، وافتتح إدارات للضّمان والرعاية الاجتماعيّة. بريدة تكرم وزير المالية السعودي الأسبق محمد أبا الخيل - YouTube. ولم يخيّب معاليه طالب شفاعة ولو دفع المال من جيبه، وحين اعترض ديوان الموظفين على إجراء يمسّ مئات من موظفي وزارته وقف بصلابة حتى استصدر قرارًا بتوظيفهم من مجلس الوزراء في سابقة غير معهودة في وظائف ليست من المراتب العليا. ويروي المؤلّف أنّ الوزير تابعه في فترة بعثته بدقة متناهية؛ حتى ظنّ أن ليس للوزير من هاجس سوى معرفة سير الشّبيلي الدّراسي ثمّ اكتشف أنّ هذا ديدنه، ومن إحسانه تيسير زواج بناته وأخواته، وكم يحتاج مجتمعنا لأفعال رشد من أصحاب السّمو والفضيلة والمعالي كي يُقتدى بهم، وننقذ أنفسنا من خواء المظاهر. كما تبرز من سمات الشّيخ عبدالرّحمن أبا الخيل صناعة الرّجال، فتحت إدارته عمل وزراء وسفراء وشخصيّات تبوأت مناصب عليا، وأعظم القادة والإداريين هم أولئك الذي يغرسون المآثر ويصنعون التّعاقب الرّشيد، فكلّ عمل وقتي سيزول، ولن يُكتب البقاء إلا لمنجزات مفصليّة، ولمنتجات بشريّة من طراز رفيع، وقد نالهما أبو أيمن في أعماله الحكوميّة ورجاله، كما نالهما بأعماله الخيريّة، وتربيته الكريمة لأبنائه وبناته.
توجه جميع المراسلات التحريرية والصحفية إلى عناية رئيس التحرير/ خالد المالك توجه جميع المراسلات الفنية إلى
عناية نائب رئيس التحرير/ م. عبداللطيف العتيق
Copyright, 1997 - 2006 Al-Jazirah Corporation. All rights reserved
وننزل من القرآن ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين📗👳♀️ - YouTube
وننزل من القران ماهو شفاء ورحمة مزخرفة
وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا (82) قوله تعالى: وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا فيه سبع مسائل: الأولى: وننزل قرأ الجمهور بالنون. وقرأ مجاهد " وينزل " بالياء خفيفة ، ورواها المروزي عن حفص. ومن لابتداء الغاية ، ويصح أن تكون لبيان الجنس; كأنه قال: وننزل ما فيه شفاء من القرآن. وفي الخبر من لم يستشف بالقرآن فلا شفاه الله. وأنكر بعض المتأولين أن تكون من للتبعيض; لأنه يحفظ من أن يلزمه أن بعضه لا شفاء فيه. المعالجة النفسية عبر التاريخ ( 8 ) الإسلام والعلاج بالقرآن !!! - منتدى الرقية الشرعية. ابن عطية: وليس يلزمه هذا ، بل يصح أن تكون للتبعيض بحسب أن إنزاله إنما هو مبعض ، فكأنه قال: وننزل من القرآن شيئا شفاء; ما فيه كله شفاء. وقيل: شفاء في الفرائض والأحكام لما فيه من البيان. الثانية: اختلف العلماء في كونه شفاء على قولين: أحدهما: أنه شفاء للقلوب بزوال الجهل عنها وإزالة الريب ، ولكشف غطاء القلب من مرض الجهل لفهم المعجزات والأمور الدالة على الله - تعالى -. الثاني: شفاء من الأمراض الظاهرة بالرقى والتعوذ ونحوه. وقد روى الأئمة - واللفظ للدارقطني - عن أبي سعيد الخدري قال: بعثنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سرية ثلاثين راكبا قال: فنزلنا على قوم من العرب فسألناهم أن يضيفونا فأبوا; قال: فلدغ سيد الحي ، فأتونا فقالوا: فيكم أحد يرقي من العقرب ؟ في رواية ابن قتة: إن الملك يموت.
وننزل من القران ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين
ويقول أيضا: (( وأما الأخلاق المذمومة فالقرآن مشتمل على تفصيلها ، وتعريف ما فيها من المفاسد ، والإرشاد إلى الأخلاق الفاضلة الكاملة والأعمال المحمودة ، فكان القرآن شفاء من هذا النوع من المرض ، فثبت أن القرآن شفاء من جميع الأمراض ال******ة)). وعن شفاء الأمراض الجسمانية فيقول: (( وأما كونه شفاء من الأمراض الجسمانية فلأن التبرك بقراءته يدفع كثيرا من الأمراض. وننزل من القران ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين. ولما اعترف الجمهور من الفلاسفة وأصحاب الطلمسات بأن لقراءة الرقي المجهوله والعزائم التي لا يفهم منها شيء آثار عظيمة في تحصيل المنافع ودفع المفاسد ، فلأن تكون قراءة القرآن العظيم ، المشتمل على ذكر جلال الله وكبريائه ، وتعظيمه الملائكة المقربين ، وتحقيره المردة والشياطين سببا لحصول النفع في الدين والدنيا من باب أولى. ويتأكد ما ذكرنا بما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( من لم يستشف بالقرآن فلا شفاه الله تعالى. وأما كونه رحمة للمؤمنين فاعلم أن بينا أن الأرواح البشرية مريضة بسبب العقائد الباطلة والأخلاق الفاسدة. والقرآن قسمان بعضهما ما يفيد الخلاص من شبهات الضالين وتمويهات المبطلين ، وهو الشفاء, وبعضهما ما يفيد تعليم كيفية اكتساب العلوم العالية ، والأخلاق الفاضلة ، التي بها يصل الإنسان إلى جوار رب العالمين.
وننزل من القران ماهو شفاء ورحمة وبركاته
ويقول الألوسي: ( والأطباء معترفون بأن من الأمور والرقي ما يشفي بخاصية ******ة. وكان ابن سيرين لا يرى بأسا بالشيء من القرآن يعلقه الإنسان كبيرا أو صغيرا مطلقا ، وهو الذي عليه الناس قديما وحديثا في سائر الأمصار. ويرى فريق من المفسرين أن (( من)) في الآية الكريمة السابقة ليست للتبعيض وانما هي للجنس كما في قوله تعالى: (( فاجتنبوا الرجس من الأوثان)). وننزل من القران ماهو شفاء ورحمة مزخرفة. ومن هؤلاء المفسرين الإمام فخر الدين الرازي. وهاك ما قاله في هذا الصدد ، وهو قول يفيض معرفة وعلما وفصاحة وبلاغة ، يقول رحمه الله: (( واعلم أن القرآن شفاء من الأمراض ال******ة ، وشفاء أيضا من الأمراض الجسمانية ، أما كونه شفاء من الأمراض ال******ة فظاهر ، وذلك لأن الأمراض ال******ة نوعان: الإعتقادات الباطلة ، والأخلاق المذمومة. أما الإعتقادات الباطلة فأشدها فسادا الإعتقادات الفاسدة في الإلهيات والنبوات والمعاد والقضاء والقدر ، والقرآن كتاب مشتمل على دلائل المذهب الحق في هذه المطالب ، وإبطال المذاهب الباطلة فيها. ولما كان أقوى الأمراض ال******ة هو الخطأ في هذه المطالب والقرآن مشتمل على الدلائل الكاشفة عما في هذه المذاهب الباطلة من العيوب الباطنة لا جرم كان القرآن شفاء من هذا النوع من المرض ال******.
وننزل من القران ماهو شفاء ورحمة مخطوطة
كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( وَنُنـزلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ) إذا سمعه المؤمن انتفع به وحفظه ووعاه ( وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ) به ( إِلا خَسَارًا) أنه لا ينتفع به ولا يحفظه ولا يعيه، وإن الله جعل هذا القرآن شفاء ورحمة للمؤمنين.
الآلوسي اعترف بمقام هؤلاء العظماء اللائق بهم، وذلك مشروط على أن لا ينفي الروايات التي ذكرها فوق، كأن الآلوسي نسي بأن هذا الحديث نُقِل بطرق متعددة عن النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله)، ورسول الله (صلى الله عليه وآله) له الحق في تأويل الآيات، والقياس بين تلك الروايات وبين التأويلات التي بلا مصدر والمختلقة من أفكار المنحرفين الصوفية ظالم جدا وبعيد أن يصدر من عالم هكذا شأنه. على أي حال، إن هذه الآية هي من الآيات الدالة على فضيلة فوق العادة، وجلالة بلا انتهاء للإمام علي وزوجته(صلوات الله عليهما)، وأبنائهما الحسن والحسين (صلوات الله عليهما)، لأنها شبهت الإمام علي(صلوات الله عليه) وفاطمة الزهراء(صلوات الله عليها) ببحرين ومحيطين عظيمين، محيط علامة على عظمة الله ومنبع البركات ومبدأ العلوم الكثيرة وعلامة بارزة على الأخلاق الكريمة والجود والسخاء والطهارة والعصمة. ابن عباس في تفسير هذه الآية ﴿مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ﴾ يقول: البحران يعني الإمام علي وفاطمة الطهر(صلوات الله عليهما)، ﴿بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ﴾ هو النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) و ﴿يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ﴾ الإمام الحسن والإمام الحسين (صلوات الله عليهما).
قال: قلت أنا نعم ، ولكن لا أفعل حتى تعطونا. فقالوا: فإنا نعطيكم ثلاثين شاة. قال: فقرآت عليه الحمد لله رب العالمين سبع مرات فبرأ. في رواية سليمان بن قتة عن أبي سعيد: فأفاق وبرأ. فبعث إلينا بالنزل وبعث إلينا بالشاء ، فأكلنا الطعام أنا وأصحابي وأبوا أن يأكلوا من الغنم ، حتى أتينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبرته الخبر فقال: وما يدريك أنها رقية قلت: يا رسول الله ، شيء ألقي في روعي. قال: كلوا وأطعمونا من الغنم خرجه في كتاب السنن. وخرج في ( كتاب المديح) من حديث السري بن يحيى قال: حدثني المعتمر بن سليمان عن ليث بن أبي سليم عن الحسن عن أبي أمامة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ينفع بإذن الله - تعالى - من البرص والجنون والجذام والبطن والسل والحمى والنفس أن تكتب بزعفران أو بمشق - يعني المغرة - أعوذ بكلمات الله التامة وأسمائه كلها عامة من شر السامة والغامة ومن شر العين اللامة ومن شر حاسد إذا حسد ومن أبي فروة وما ولد. وننزل من القرآن ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين )صدق الله العظيم - YouTube. كذا قال ، ولم يقل من شر أبي قترة. العين اللامة: التي تصيب بسوء. تقول: أعيذه من كل هامة لامة. وأما قوله: أعيذه من حادثات اللمة فيقول: هو الدهر. ويقال الشدة. والسامة: الخاصة.