طريقة عمل عجينة السيراميك الساخنة بدون غرة
ملعقة طعام زبادي. ملعقة صغيرة من كلاً من زيت البرافين وزيت الفازلين والملح. كوب نشا. نخلط النشا والزبادي والملح جيداً في وعاء ونضعه على نار متوسطة حتى نحصل على عجينة طرية، وتُستخدم الطريقة السابقة لعجن العجينة وتشكيلها، مع ملاحظة لفها بالنيلون بعد تشكيلها ودهنها بزيت البرافين. طريقة سريعة لعمل عجينة سيراميك
2 كوب دقيق. ملعقة طعام زيت زيتون. كوب ملح ناعم. كوب إلا ربع ماء. عجينة سيراميك بيضاء للكتابة. نخلط الدقيق والملح في وعاء على النار، ثم نضيف الماء إلى الخليط بالتدريج ونقلب باستمرار حتى يمتزجوا تماماً لتصبح العجينة عسلية اللون. ندهن سطح أملس بزيت الزيتون ونضع عليه العجينة، ونقوم بالعجن حتى نحصل على قوام متماسك وطري، ونقسم العجينة إلى عدة قطع ونلون كل واحدة منها، ثم نبدأ في استخدامها بعد تركها لمدة 30 دقيقة. طريقة تلوين عجينة السيراميك
هناك عدة طرق لتلوين عجينة السيراميك ومنها
1-تلوينها بألوان الطعام: حيث يتم تشكيل العجينة بعد أن نخلطها مع الألوان، كما يمكن أيضاً استخدام ألوان البودرة، ويمكن تلوين العجينة سواء أثناء صنعها أو بعد تشكيلها. 2-التلوين باستخدام الألوان المائية: حيث ندهن قطع العجينة بالورنيش الشفاف بعد تلوينها بالألوان المائية للحصول على ألوان زاهية ولامعة.
- عجينة سيراميك بيضاء pdf
- النوال... (193) (وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ) - ملتقى أهل التفسير
- الباحث القرآني
- تفسير قوله تعالى واضمم إليك جناحك من الرهب - إسلام ويب - مركز الفتوى
عجينة سيراميك بيضاء Pdf
عجينة السيراميك أو ما تعرف بالبورسلين البارد هي عبارة عن عجينة سهلة التشكيل تجف في الهواء ، يتم صنع ألعاب خزفية أو ورود أو أي ديكورات أخرى بواسطتها ،وهي سهلة الصنع في المنزل ، وبعد صنعه من الأفضل تركه ملفوفًا جيدًا لمدة يوم قبل تشكيله. أولا طريقة صنع عجين السيراميك
المكونات
1 كوب من النشا. 1كوب من الغراء الأبيض. 1 ملعقة صغيرة من الجلسرين. 1/2 ملعقة صغيرة من الفازلين. 1 ملعقة صغيرة من عصير الليمون. طريقة صنع عجينة السيراميك في المنزل | البديل. 1/2 كوب ماء. الخطوات
أولًا قم بمزج الغراء والماء والجلسرين وعصير الليمون والفازلين جيدًا بحيث لا يبقى أي كتل في المزيج. قم بإضافة نشا الذرة وقلبه جيدًا. الآن ضع المزيج على النار ، وابدأ أولًا بنار هادئة ، ثم قم بزيادة اللهب عندما تشعر أن العجين بدأ يصبح سميكًا مع التحريك المستمر ، لا تتوقف عن التقليب أبدًا ولا تقلق إذا شعرت أن العجين ليس سلس. بعد مرور 2 إلى 3 دقائق ستلاحظ أن العجين بدأ يتجمع ليشكل كرة. قم بلمس العجين فإذا لم يلتصق بإصبعك فقد حان الوقت لإزالته من النار. قم بترك العجينة لتبرد ، ثم قم قم بعجنها مطها حتى تصبح مرنة وناعمة. إذا لاحظت أن العجينة أصبحت قاسية عند التشكيل فقم بإضافة المزيد من الفازلين إليها.
وتقول نجلاء: عاة سبيل المثال يمكننا صناعة شجر الخرز من اثناء عجينة السيراميك و هذا بعمل قاعدة من عجينة السيراميك بعدها وضع قالب من خامة البورسلين و عمل الشجرة نفسها من عجينة السيراميك و غرس اسلاك الخرز بداخلها لعمل فروع الشجرة و تركها تجف فالهواء بعدها استعمليها فتزيين منزلك. اما الاكسسوارات الحريمي فمن الممكن صناعتها من اثناء القطع المعدنية و عجينة السيراميك، اي صناعة الاشكال الخاصة بالعقد او الخاتم او الاسورة بعدها لصقها فالاربطة القماش او النحاس او اي معدن، ومن الممكن تشكيلها حسب لون الملابس. عجينة سيراميك بيضاء سادة. كما تستطيعين عمل علبة الشيكولاتة او الهدايا و ايضا علبة الاحتفاظ بالاكسسوارات من اثناء علبة معدن قديمة يتم تغطيتها بعجينة السيراميك و وضع ورود عليها اذا كانت للاكسسوار، وشيكولاتة و بسكويت اذا كانت لتقديم الشيكولاته. ابتكرى من عجينة السيراميك ما يناسب احتفالاتك
اذا كان لديك مناسبة ما كالافرح او السبوع او اعياد الميلاد، فمن الممكن ان تضفي عليها لمسة جمالية من اثناء صناعة بعض الاكسسوارات المناسبة لكل احتفال من اثناء عجينة السيراميك؛ ففي حفلات الزواج تستعمل عجينة السيراميك فعمل نفس موديل فستان العروسة و ايضا بدلة العريس على "كوؤوس الزجاج" و ايضا تستعمل فتزين علبة تقديم "الشبكة " لتتظر بشكل التورتة ؛ بحيث تغطي بعجينة السيراميك البيضاء لوضعها فقالب كيك بعدها و ضعها فمكبس الكريمة لتعطي شكل كريمة و يوضع فيها اشكال للفاكهة و الشيكولاتة مع استعمال الكريستال، ويتم عمل تمثال عريس و عروسة و وضعهم على غطاء العلبة.
اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ ۖ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِن رَّبِّكَ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ (32) قوله تعالى: اسلك يدك في جيبك الآية. تقدم القول فيه. واضمم إليك جناحك من الرهب ( من) متعلقة ب ( ولى) أي ولى مدبرا من الرهب. وقرأ حفص والسلمي وعيسى بن عمرو وابن أبي إسحاق: من الرهب بفتح الراء وإسكان الهاء وقرأ ابن عامر والكوفيون إلا حفصا بضم الراء وجزم الهاء. الباقون بفتح الراء والهاء ، واختاره أبو عبيد وأبو حاتم ، لقوله تعالى: ويدعوننا رغبا ورهبا وكلها لغات وهو بمعنى الخوف. والمعنى إذا هالك أمر يدك وشعاعها فأدخلها في جيبك وارددها إليه تعد كما كانت. وقيل: أمره الله أن يضم يده إلى صدره فيذهب عنه خوف الحية ، عن مجاهد وغيره ورواه الضحاك عن ابن عباس; قال: فقال ابن عباس: ليس من أحد يدخله رعب بعد موسى عليه السلام ، ثم يدخل يده فيضعها على صدره إلا ذهب عنه الرعب. ويحكى عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله: أن كاتبا كان يكتب بين يديه فانفلتت منه فلتة ريح فخجل وانكسر ، فقام وضرب بقلمه الأرض فقال له عمر: خذ قلمك واضمم إليك جناحك ، وليفرخ روعك فإني ما سمعتها من أحد أكثر مما سمعتها من نفسي ، وقيل: المعنى اضمم يدك إلى صدرك ليذهب الله ما في صدرك من الخوف وكان موسى يرتعد خوفا إما من آل فرعون وإما من الثعبان.
النوال... (193) (وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ) - ملتقى أهل التفسير
{ٱسۡلُكۡ يَدَكَ فِي جَيۡبِكَ تَخۡرُجۡ بَيۡضَآءَ مِنۡ غَيۡرِ سُوٓءٖ وَٱضۡمُمۡ إِلَيۡكَ جَنَاحَكَ مِنَ ٱلرَّهۡبِۖ فَذَٰنِكَ بُرۡهَٰنَانِ مِن رَّبِّكَ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ وَمَلَإِيْهِۦٓۚ إِنَّهُمۡ كَانُواْ قَوۡمٗا فَٰسِقِينَ} (32) و { الرهب} بفتحتين ، وضمتين ، وفتح وسكون ، وضم وسكون: وهو الخوف. فإن قلت: ما معنى قوله: { واضمم إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرهب} ؟ قلت: فيه معنيان ، أحدهما: أنّ موسى عليه السلام لما قلب الله العصا حية: فزع واضطرب ، فاتقاها بيده كما يفعل الخائف من الشيء ، فقيل له: إنّ إتقاءك بيدك فيه غضاضة عند الأعداء. فإذا ألقيتها فكما تنقلب حية ، فأدخل يدك تحت عضدك مكان اتقائك بها ، ثم أخرجها بيضاء ليحصل الأمران: اجتناب ما هو غضاضة عليك ، وإظهار معجزة أخرى. والمراد بالجناح: اليد ؛ لأنّ يدي الإنسان بمنزلة جناحي الطائر. وإذا أدخل يده اليمنى تحت عضد يده اليسرى ، فقد ضمّ جناحه إليه. والثاني: أن يراد بضم جناحه إليه: تجلده وضبطه نفسه. وتشدّده عند انقلاب العصا حية حتى لا يضطرب ولا يرهب ، استعارة من فعل الطائر ؛ لأنه إذا خاف نشر جناحيه وأرخاهما. وإلا فجناحاه مضمومتان إليه مشمران. ومنه ما يحكى عن عمر بن عبد العزيز أنّ كاتباً له كان يكتب بين يديه ، فانفلتت منه فلتة ريح ، فخجل وانكسر ، فقام وضرب بقلمه الأرض ، فقال له عمر: خذ قلمك ، واضمم إليك جناحك ، وليفرخ روعك ، فإني ما سمعتها من أحد أكثر مما سمعتها من نفسي.
الباحث القرآني
تاريخ النشر: الأحد 2 ذو القعدة 1436 هـ - 16-8-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 305071
29161
0
146
السؤال
قال الله تعالى لموسى: {واضمم إليك جناحك من الرهب}.
تفسير قوله تعالى واضمم إليك جناحك من الرهب - إسلام ويب - مركز الفتوى
والثانى: أن يراد بضم جناحة إليه ، تجلده وضبطه نفسه ، وتشدده عند انقلاب العصا حية ، حتى لا يضطرب ولا يرهب...
واسم الإشارة فى قوله ، فذانك برهانان من ربك إلى فرعون وملئه... يعود إلى العصا واليد. والتذكير لمراعاة الخبر وهو ( بُرْهَانَانِ) والبرهان: الحجة الواضحة النيرة التى تلجم الخصم ، وتجعله لا يستطيع معارضتها. أى: فهاتان المعجزتان اللتان أعطيناك إياهما يا موسى ، وهما العصا واليد ، حجتان واضحتان كائنتان ( مِن رَّبِّكَ) فاذهب بهما إلى ( فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ) لكى تبلغهم رسالتنا ، وتأمرهم بإخلاص العبادة لنا. ( إِنَّهُمْ) أى: فرعون وملئه ( كَانُواْ قَوْماً فَاسِقِينَ) أى: خارجين من الطاعة إلى المعصية. ومن الحق إلى الباطل. البغوى:
( اسلك) أدخل ( يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء) برص ، فخرجت ولها شعاع كضوء الشمس ، ( واضمم إليك جناحك من الرهب) قرأ أهل الكوفة ، والشام: بضم الراء وسكون الهاء ، ويفتح الراء حفص ، وقرأ الآخرون بفتحهما ، وكلها لغات بمعنى الخوف ومعنى الآية: إذا هلك أمر يدك وما ترى من شعاعها فأدخلها في جيبك تعد إلى حالتها الأولى. " والجناح ": اليد كلها. وقيل: هو العضد. وقال عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهم: أمره الله أن يضم يده إلى صدره فيذهب عنه ما ناله من الخوف عند معاينة الحية ، وقال: ما من خائف بعد موسى إلا إذا وضع يده على صدره زال خوفه.
فإن الله تعالى أمر موسى -عليه السلام- بأن يضم ذراعه وعضده إلى جنبه؛ فقد قال ابن كثير:... أن يضم إليه جناحه من الرهب، وهي يده... وقال الطبري: (وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ) يقول: واضمم إليك يدك... ومن أوضح ما ذكر أهل العلم في هذا قول الألوسي في روح المعاني (10/ 284): قال مجاهد وابن زيد: أمره سبحانه بضم عضده وذراعه وهو الجناح إلى جنبه ليخف بذلك فزعه، ومن شأن الإنسان إذا فعل ذلك في وقت فزعه أن يقوى قلبه. وقال الثوري: خاف موسى -عليه السلام- أن يكون حدث به سوء، فأمره سبحانه أن يعيد يده إلى جنبه لتعود إلى حالتها الأولى، فيعلم أنه لم يكن ذلك سوءا، بل آية من الله -عز وجل-، وقريب منه ما قيل: المعنى إذا هالك أمر لما يغلب من شعاعها فاضممها إليك يسكن خوفك. وفي الكشاف فيه معنيان: أحدهما: أن موسى -عليه السلام- لما قلب الله تعالى العصا حية فزع واضطرب فاتقاها بيده كما يفعل الخائف من الشيء، فقيل له: إن اتقاءك بيدك فيه غضاضة عند الأعداء فإذا ألقيتها فكما تنقلب حية فأدخل يدك تحت عضدك مكان اتقائك بها ثم أخرجها بيضاء ليحصل الأمران: اجتناب ما هو غضاضة عليك، وإظهار معجزة أخرى. والمراد بالجناح اليد؛ لأن يدي الإنسان بمنزلة جناحي الطائر، وإذا أدخل يده اليمنى تحت عضده اليسرى فقد ضم جناحه إليه.
والحمد لله ربِّ العالمين
الشيخ محمد صنقور
1- سورة القصص / 32. 2- الميزان -الطباطبائي- ج16 / ص34. 3- سورة القصص / 31. 4- سورة القصص / 32. 5- الميزان -الطباطبائي- ج16 / ص34. 6- سورة الشعراء / 215. 7- سورة طه / 68.