كن أول من يضيف اقتباس
فالسهولة التي تنتشر فيها بعض الآراء و تصبح عامة تعود بشكل خاص إلى عجز معظم الناس عن تشكيل رأي خاص مستوحى من تجاربهم الشخصية في المحاكمة و التعقل. لا جماهير من دون قائد كما لا قائد من دون جماهير
السهولة التي تنتشر فيها بعض الآراء وتصبح عامة تعود بشكل خاص إلى عجز معظم الناس عن تشكيل رأي خاص مستوحى من تجاربهم الشخصية في المحاكمة والتعقل. ليست الوقائع بحد ذاتها هي التي تؤثر على المخيلة الشعبية وإنما الطريقة التي تعرض بها هذه الوقائع... وإن معرفة فن التأثير على مخيلة الجماهير تعني معرفة فن حكمها
وإذا كان الفرد يقبل الاعتراض والمناقشة، فإن الجمهور لا يحتملها أبداً.! التعليم الذي يقدم لشبيبة بلد ما يتيح لنا أن نستشرف قليلا مصير هذا البلد ومستقبله. فالجماهير لا تجمع الذكاء في المحصلة وانما التفاهة. إن الفرد المنخرط في الجمهور هو عبارة عن حبة رمل وسط الحبات الرملية الأخرى التي تذروها الرياح على هواها. من الصعب ، إن لم يكن من المستحيل ، عزل السلوك الفردي عن الوسط الاجتماعي _ الثقافي المحيط به... سيكولوجية الجماهير (كتاب) - موسوعة المحيط. فمن يعرف فن التأثير في خيال الجماعات يعرف فن سياستها. إن الفرد المنخرط في الجمهور هو عبارة عن حبة رمل وسط الحبات الرملية الأخرى التي تذروها الرياح على هواها.!
سيكولوجية الجماهير (كتاب) - موسوعة المحيط
"الجماهير ترغب في الوصول إلى أشياء بشكل يشبه السعار المجنون وهذه الأشياء لا يثبت عليها لفترة طويلة. فهي عاجزة عن الإرادة الدائمة مثلما هي عاجزة عن التفكير الدائم المستمر. " "الشيء المُؤكد يتوصل عن طريق التكرار إلى الرسوخ في النفوس إلى درجة أنه يُقبل كحقيقة برهانية. " Welcome back. Just a moment while we sign you in to your Goodreads account.
سيكولوجية الجماهير (كتاب إلكتروني) - غوستاف لوبون | أبجد
كان طبيبًا عسكريًا خلال الحرب الفرنسية البروسية وكانت أول تحقيقات له في علم وظائف الأعضاء، بعد ذلك، ركز على علم الآثار والأنثروبولوجيا. يعتبر ايضا عالم نفسي اجتماعي، وعالم اجتماع، وفيزيائي، كان مؤلف العديد من الأعمال التي شرح فيها نظريات الصفات الوطنية والتفوق العنصري وسلوك القطيع وعلم النفس الجماهير. سيكولوجية الجماهير (كتاب إلكتروني) - غوستاف لوبون | أبجد. كما أرسلته الحكومة الفرنسية إلى الشرق كعالم آثار، زار العديد من البلدان في تلك المنطقة من العالم، أيضا، سافر على نطاق واسع في جميع أنحاء أوروبا وأفريقيا. المراجع
المصدر
المصدر
سيكولوجية الجماهير - دار المعرفه للنشر والتوزيع
يقول لوبون:أنطونيو ليس بحاجة لبلاغة خطابية متقعرة ليستنهض الشعب ضد قاتلي أبيه, ماكان عليه سوى أن يقرأ عليهم وصيته و يريهم جثته, فكل ما يؤثر على الجماهير متمثل على هيأة صورة مؤثرة خالية من أي تأويل ثانوي مرفوقة بالوقائع الساحرة: كنصر عظيم, أو جريمة كبيرة أو غيره. فجريمة واحدة كبيرة كافية على التأثير على عقول الجماهير, أكثر من مائة جريمة صغيرة, حتى لو كانت هذه المائة الصغيرة أكثر خطرا عليها. سيكولوجية الجماهير - دار المعرفه للنشر والتوزيع. يعرج لوبون بعدها لانتقاد المناهج التعليمية في فرنسا, والتي كانت في ذلك الحين تشبه المناهج العربية لعصرنا الحالي للأسف. فيقول: الفوضويون بأوربا يعدون من صفوف المتفوقين بالمدارس, و هذا بسبب نشر نمط معين من طرق التعليم, و قد قال أحد القضاة أنه يوجد ثلاثون ألف مجرم متعلم مقابل ألف أمي. إن التعليم المبني على التلقين و الحفظ و التبريز يخرج كل عام جيوشا من الاشتراكيين الهمج, و البروليتاريين الذين همهم الأول هو ايجاد وظيفة عمومية و بالتالي التمرد. و الدولة لا توظف إلا جزء يسيرا منهم فتقنع باطعام الأولين و بعداء البقية. يتحدث لوبون أيضا عن تأثير بعض العبارات وكيف أن سحرها تستمده من الضبابية المحاطة بها حيث يقول: بعض العبارات ك: الحرية المساواة, العدل, لها تأثير سحري على الجماهير فلو أردنا شرح مفردة من هذه المفردات لتطلب منا الأمر تأليف المجلدات, و لكن الابهام و الذي يحوطها يجعلها كالآلهة ذات هيبة خاصة فما إن تذكر حتى تنحني الجباه بوقار.
يذكر على سبيل المثال نابليون وجان دارك وبوذا والمسيح ونبي الإسلام. بطولية هؤلاء تكمن في هيبتهم الشخصية، وقدرتهم على الإقناع، وهم بهذا المعنى آلهة وأبطال، ولا يجوز مناقشة أفكارهم لأنّ النقاش والنقد يساهمان في تلاشي الأفكار السياسية والدينية واضمحلالها. أطروحة لو بون، لا تطاول خصائص الجمهور والقادة من منظور علم النفس الاجتماعي فقط. بعدما فكك ماهية الجمهور والمواصفات التي لا بد للقائد من التمتع بها، قسّم فئات الجماهير المختلفة إلى قسمين: جماهير غير متجانسة (جماهير الشارع، والمجالس البرلمانية)، وجماهير متجانسة (الطوائف والزمر والطبقات). أربع حقائق يمكن استنتاجها بعد قراءة «سيكولوجية الجماهير»، أولها أنّ الجمهور لا يمكن إقناعه بأي إيديولوجيا، أو فكرة، بالاعتماد على الوسائل العقلية. كذلك فإنّه يفضّل مخاطبته بلغة الصور والإيحاء والشعارات. وهو لا يمكنه أن يتحرك من دون قيادة. وأخيراً هناك تبادل الوهم السياسي والديني بين القاعدة ورأسها. لكن الأهم من هذه الرباعية، غياب العقلانية وتحرك الجماهير على أساسها. حتى الأفراد غير العاديين، أي المفكرين والعلماء، ليس بمقدورهم مقاومة سحر الجماهير إذا انخرطوا معها.
هذا ما استنتجه الكاتب، ولعل ما قاله يسعفنا في فهم فوضى الوعي لدى الجماهير العربيّة، الخاضعة لتأثيرات لخطاب الديني من جهة، والخطاب السياسي من جهة أخرى. هل ينذر الحراك الثوري الرقمي في العالم العربي، والحالة تلك، بانقضاء عصر الجماهير؟ أم أنّ ما يجري يدشّن لمشروعات التفكيك المذهبي والاثني؟
إذا كان الجمهور وفق قراءة لو بون غير عقلاني، فمن هو السيد الذي يحركه؟ وما هي الوسائل التي يجب أن يمتلكها القائد في خطابه؟ كل جماعة غير منتظمة لا تنتمي إلى الدولة، لا يمكنها الاستغناء عن السيد، ووجود السيد يعني أنّ هناك مالكاً ومملوكاً، وأن هذا الأخير (المملوك) يحتاج إلى الانبهار بالأفكار الصادرة عن القادة... وهؤلاء ليسوا «في الغالب من رجال الفكر»، كما خلص الكاتب، بل «رجال ممارسة وانخراط» يعززون حضورهم لدى الجمهور، عبر ثلاثة محركات: «التأكيد، التكرار، العدوى». وهذه الثلاثية تقتضي توافر ما يسميه لو بون «الهيبة الشخصية» أو «الكاريزما». والأشخاص الذين يمتلكون هذه الخاصية يمارسون «سحراً مغناطيسياً على أولئك الذين يحيطون بهم». يدعم صاحب «سيكولوجية الاشتراكية» فرضيته بشأن القيادة الكاريزمية ومدى تأثيرها على الجمهور، بأمثلة تاريخية.
مبارك عليكم الشهر، كل عام وأنتم بألف خير بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك. اللهم تقبل منا صيامه وقيامه. كل سنة وأنتم طيبين في جميع أنحاء العالم. يسعدني أن أبعث إليكم بأجمل كلمات التهاني بمناسبة حلول شهر رمضان المعظم. داعيًا الله أن يعيده عليكم بموفور الصحة والعطاء. وأن يجعله شهر خير وبركة على الوطن والجميع. جعلنا الله وإياكم من عتقاء هذا الشهر الكريم وكل عام وأنتم الى الله أقرب وكل عام وجميع الأمة الإسلامية بخير وسلام، كل عام وأنتم بخير بمناسبة هذا الشهر الفضيل. رسائل تهنئة رمضان بالاسم يملك شهر رمضان بين طياته وأيامه عدد من العادات والتقاليد المتوارثة بين الأجيال جيل بعد جيل. ومن هذه العادات كانت اللمات والمائدة الرمضانية التي يجتمع حولها الأهل والأقارب متبادلين أجمل الكلمات والأحاسيس، ومن هذا الاتجاه نرفق لكم كلمات من الممكن تبادلها بين الأشخاص رسائل رمضان كريم كل سنه وانتم طيبين جديدة تهنئة بالاسم ومنها: كل عام وأنتم بخير مبارك عليكم الشهر، رمضان كريم أعاده الله عليكم أعوامًا عديدة وأزمنةً مديدة أعادة الله علينا وعليكم بالخير والمسرات. أهنّئكم من قلبي ومن كُل جوارحي بقدُوم شهر الطّاعات، التي تُفتّح فيه أبواب الجنّة، فلا يبقَ منها بابٌ، وتُغلّق أبواب النار، فلا يبقَ منها بابٌ، وتُصفّدُ فيه الشياطين، كل سنة وانتم طيبين رمضان كريم علينا وعليكم.
كل سنة وانتم طيبين رمضان كريم كيرفريو
رسائل رمضان كريم كل سنه وانتم طيبين جديدة 2022، يعتبر شهر رمضان من أجمل الأشهر التي تأتي على المسلمين خلال السنة، وهو بالتحديد الشهر التاسع منها، ويعمل المسلمون على الاحتفال بقدوم هذا الشهر في كل عام، فيقومون بتزيين بيوتهم بزينة تدلل على مجيء رمضان، مثل وضع أشكال الهلال والفوانيس، وأيضا يقومون بتبادل كافة التهاني والتبريكات التي تزرع الفرحة في قلوبهم، فيكون ذلك في كثير من الأحيان بإرسال رسائل تحتوي على كلمات تعبر عن التهنئة، والتي زاد البحث عنها في هذه الأيام، ولذلك سنضع اليوم أفضل رسائل رمضان كريم. رسائل رمضان كريم كل سنه وانتم طيبين جديدة 2022 يعتبر شهر رمضان من أجمل الأشهر التي يقوم فيها المسلمون بالعمل على إرسال رسائل متنوعة لبعضهم البعض يباركون فيها قدوم هذا الشهر، ولذلك سنضع عدة رسائل تعبر عن هذه التهاني: رسائل رمضان كريم كل سنه وانتم طيبين جديدة 2022، يعتبر شهر رمضان من أجمل الأشهر التي تأتي على المسلمين خلال السنة، وهو بالتحديد الشهر التاسع منها. نتبادل المحبة والدعوات الصادقة، ومن القلب نهني الأحباب، وكل سنة وأنتم طيبين. يهل الشهر يا غالي، وأنا أهنئك بقدومه، عساك يا طيب الغالي بخير وصحه تصومه.
كل سنة وانتم طيبين رمضان كريم أومي ليدي لتكبير
كل سنه وانتم طيبين 😍 رمضان كريم 🌜✨ - YouTube
رمضان كريم #كل_. سنه وانتم طيبين# - YouTube