من صفاته وأخلاقه
يمتاز(قدس سره) ـ رغم مقامه العلمي وكبر سنّه ـ بتواضعه واحترامه لكلّ أحد، ويشهد له الجميع بطيب الأخلاق، ولين العريكة والبساطة، وطيب النفس، وعُرف عنه حبّه لإثارة المسائل العلمية لتحريك أجواء النقاشات وإفعامها بمختلف الأجوبة والردود. من مؤلّفاته
رسالة في البيع، رسالة في حقوق الوالدين، رسالة في عدم جواز التقدّم على قبر المعصوم(عليه السلام) في الصلاة، تعليقة على العروة الوثقى. وفاته
تُوفّي(قدس سره) في الحادي والعشرين من رجب 1425ﻫ بمدينة الهفوف في الأحساء، ودُفن فيها. ــــــــــــــــــــــ
1ـ استُفيدت الترجمة من بعض مواقع الإنترنت. بقلم: محمد أمين نجف
لشيخ-محمد-الهاجري
320
220
Dr. hosseini
Dr. hosseini 2014-11-25 04:41:37 2020-05-10 16:41:31 الشيخ محمد الهاجري
الشيخ محمد بن رمزان الهاجري
وثانيهما:وكان قبل تلك الحادثة إذا أراد الشيخ محمد التوجه إلى المسجد من بيته يعبر على بعض الأطفال التي أعمارهم من عشرة سنوات فأكثر ويلح عليهم الصلاة بالمسجد لينطلق إلى مسجد آل أبي خمسين حيث يقيم صلاة الجماعة فيه الميرزا علي الإسكوئي وأحيانا الميرزا حسن أو الميرزا جعفر. مع الذكرى السنوية لوفاة الشيخ محمد بن سلمان الهاجري (21/7/1425هـ) ونحن مع قرب ليلة الجمعة رحم الله من قرأ سورة الفاتحة لروح الشيخ محمد الهاجري وموتانا وموتاكم وموتى المسلمين مع الصلاة على محمد وآله.
الشيخ محمد الهاجري عفيف
يتقلّد الآن منصب العميد المساعد للشئون الأكاديمية والدراسات العليا (كلية الآداب - جامعة الكويت). [1] وتولّى سابقًا منصب رئيس قسم التاريخ في كلية الآداب التابعة لـ جامعة الكويت فترة (2016-2019). [3] وله المناصب الأخرى مثل أمين سر الجمعيّة التاريخيّة الكويتيّة [4] ، وأمين سر الأرشيف التاريخي الوطني بجامعة الكويت، وأمين عام جمعيّة المواطنة والتنمية الكويتيّة [5] ، ونائب ممثل دولة الكويت في جمعية التاريخ والآثار لدول مجلس التعاون الخليجي. [6] تتمحور إنتاجات الهاجري الأكاديميّة في أكثر من 20 بحث أكاديمي مُختلف من حيث النوع؛ منها أبحاث أكاديمية Articles باللغة العربية والإنجليزية منشورة في مُجلّات مُحكّمة مُتنوّعة، ومنها إصدارات كُتب مُهتمة بخلفيّة تاريخ الكويت. [7] حصل الهاجري في عام 2015 على جائزة دولة الكويت التشجيعيّة في حقل الدراسات التاريخيّة والآثاريّة والمأثورات الشعبيّة [8] ؛ تُعتبر هذه الجائزة ضِمن أعلى الجوائز الأكاديميّة تصنيفًا على نطاق الدولة، حيث تُهدى لأبرز الباحثين الكويتيّين في الحقول العلميّة المُختلفة، ويتم تنظيمها بشكل سنوي برعاية وزارة الإعلام والمجلس الوطني للثقافة والفنون الآداب.
الشيخ محمد الهاجري للقياده
دراسته
بعد أن أتقن قراءة القرآن الكريم، والقراءة والكتابة، والعلوم العربية، ومبادئ الفقه والأُصول، وعلم الكلام، سافر إلى مدينة كربلاء المقدّسة، وله من العمر (21) عاماً، وبقي فيها مشتغلاً بالعلم والبحث والتدريس أكثر من عشرين عاماً، وبعدها عاد إلى وطنه مدينة الأحساء ؛ ليقوم بواجبه المتمثّل بنشر العلم، والترويج لأحكام الشريعة الإسلامية، ورفع هموم الناس وحلّ مشاكلهم، إلى حين رحيله إلى ربّه. أساتذته [ عدل]
تدريسه وتلامذته [ عدل]
كان في مدينة كربلاء يلقي الدروس الحوزوية على عدد من الطلبة، ولمّا عاد إلى الأحساء واصل نشاطه التدريسي، حيث أسّس في داره حوزة علمية خاصّة، كانت فيها عدّة حلقات للدرس، بعضها يدرس فيها بنفسه، وبعضها الآخر يقوم بالتدريس فيها تلامذته، وخلال سبعة وعشرين عاماً من عودته إلى الأحساء، وحتّى آخر أيّامه، قام بتدريس مختلف الدروس الحوزوية، وتخرّج على يديه الكثير من طلبة الأحساء وغيرهم. [1]
تلامذته [ عدل]
مصطفى آل اعتماد الحائري. حسن الشيرازي. إبراهيم السوري النبلي. صادق الشيرازي. مجتبى الشيرازي. محمد علي الطبسي. عبد الواحد الجزائري. محمد علي الطباطبائي. هاشم محمد الحسن السلمان. حسين محمد السلمان.
للإطلاع على كامل سيرة شيخنا من كتاب أعلام هجر من الماضين والمعاصرين تأليف السيد هاشم محمد الشخص اضغط هنا
وفي يوليو من عام 2004، تجاوز الهاجري عمليّة مُناقشة أطروحته حول {المُواطنة والمُشاركة السياسيّة في دولة الكويت: حالة مجلس الأمة (1963-1996)}، وبالتالي تم منحه شهادة الدكتوراه في تخصّص التاريخ الحديث. ومن الجدير بالذكر أن الهاجري قد اتقن طوال فترة دراسته اللغة إنجليزية واللغة فارسية. [12]
أعماله [ عدل]
مؤلفات [ عدل]
«مدخل إلى تاريخ الكويت الحديث والمعاصر»: عمل مشترك مع أ. محمد نايف العنزي. الكتاب صادر من (مركز القرين للدراسات التاريخية)، الكويت، 2006. [13]
«تاريخ الكويت: الإمارة والدولة (التأسيس، التطور، الهوية، المجتمع)»: تم إصدار الكتاب عام 2017، وحقوق الطبع فيه محفوظة للمؤلّف. يُذكر بأن مكتبة الكويت الوطنية قد وجّهت الدعوة إلى الهاجري في فبراير 2018 لتقديم كتابه وسط حضور من المُهتمّين بتاريخ الكويت. [14] [15] [16]
«تاريخ الكويت»: هو عمل أشرف عليه الهاجري، كرئيس اللجنة المُشرفة على المشروع، لصالح وزارة التربية في دولة الكويت؛ وهو كتاب مُخصّص للمرحلة الثانويّة، الصف العاشر. تم الانتهاء من العمل ونشره بدءًا من الموسم الدراسي 2016-2017. [17]
أبحاث علمية [ عدل]
منشورة [ عدل]
«العلاقات الكويتية الوهابيـة (1744-1818)»: منشورة بمجلة (وقائع تاريخية) التابعة لـ جامعة القاهرة ، كلية الآداب، مركز البحوث والدراسات التاريخية، يناير 2006.
ووردت بعض الآثار في هذا الشأن عن علماء الصحابة ممن قرأوا التوراة وعرفوا ما فيها، فيروى الإمام البخاري في "التاريخ الكبير" عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه: "مكتوب في التوراة صفة محمد، وصفة عيسى بن مريم، يدفن معه" كما رواه الإمام الترمذي في "السنن"، والإمام الطبراني في "المعجم الكبير"، والإمام الآجري في كتاب "الشريعة" بألفاظ متقاربة. كما ذكر هذه المعلومة بعض العلماء في كتبهم منهم الإمام الحافظ ابن حجر في الفتح، ونقل ذلك جماعة من أهل السنة كالقرطبي، إذ قال في وصف وفاة عيسى بن مريم بعد نزوله: "وتكون وفاته بالمدينة النبوية، فيصلى عليه هناك ويدفن بالحجرة النبوية أيضا"، وكذا ابن عساكر قائلاً عن وفاة نبي الله عيسى بن مريم عليه السلام: "يتوفى بطيبة فيصلى عليه هنالك ويدفن بالحجرة النبوية". وذكر الإمام القرطبي رحمه الله في كتابه "التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة": "ثم يقبض الله روح عيسى عليه السلام ويذوق الموت، ويدفن إلى جانب النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الحجرة، وقد قيل إنه يدفن بالأرض المقدسة مدفن الأنبياء".
ترتيب قبر الرسول وأبو بكر وعمر خورشيد
ذكر العلماء القبلة بوجوههم: ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قد دفن مستقبل القبلة ، أي وضع الندى على يمينه: أي عن يمينه.. وسرت معه صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم على التوالي ، ولكن دفن أبو بكر عقب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ودُفن عمر عقب أبي بكر رضي الله عنه وعمر.. ودفن في منزل النبي. صلى الله عليه وسلم ، ووضع رأس أبي بكر على أكتاف الرسول ، ووضع رأس عمر على ركب الرسول صلى الله عليه وسلم. [1]
من دفن الرسول
ولما فرغ الصحابة من جهاز رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وضعوه على فراشه في بيتهم ، وتأخر المسلمون في دفنه. ترتيب قبر الرسول وأبو بكر وعمر خورشيد. ذكر: دفناه بين قومه ، فقال: دفناه مع أصحابه ، فقال أبو بكر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: النبي صلى الله عليه وسلم. عليه وسلم. فوقه وفوقه. رضي الله عنه لم يمسك بل دفن حيث قبض عليه. عقب هذا حملت فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم وحفر تحته له. عقب هذا دخل الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم. لها. الإرسال ، دخل الرجال ، حتى عندما انتهوا ، جرى جلب النساء ، في حين كانت النساء ملفوفة ، وجُلب الأطفال ، ولم يأخذ فردمان رسول الله إلى المدينة المنورة. بارك الله فيك وارزقك السلام.
إقرا معنا في هذا الموضوع
يحرص الكثير من المسلمين على زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم ، الموجود بالمسجد النبوي الشريف في المدينة المنورة ، حيث دُفن الرسول عليه الصلاة والسلام ، في حجرة السيدة عائشة رضي الله عنها.