يلجأ الناس عادة لتحويل مدخراتهم إلى الذهب نظراً لإيمانهم بأن المعدن الأصفر هو خير ضمان للمحافظة على قيمة هذه المدخرات. إنهم يستندون بذلك إلى خبرة الآباء والأجداد، وإلى العبر والدروس المستفادة من التاريخ والتي تؤكد جميعها على أن الذهب كان دائماً الملاذ الآمن الذي أثبت قدرة استثنائية في المحافظة على قيمة ثروات الناس وقيمة مدخراتهم، وذلك حتى خلال أصعب الظروف الاقتصادية والسياسية والاجتماعية، بما في ذلك الفترات التي تندلع فيها الحروب، أو تنتشر فيها الأوبئة والمجاعة. صحيح أن الذهب هو المثل الحقيقي لما خفَّ حمله وغلا ثمنه، ولكن هذا يجعله محط الأطماع والنوايا الخبيثة، ويجعل من مسألة تخزينه والمحافظة عليه أمراً مهماً جدأً، وذلك باعتبار أن الأشرار موجودون في كل زمان ومكان! تخزين الذهب - الاسرار الـ (3) لتخزين الذهب في المنزل!. سنعالج في هذه المدونة الجوانب المتعلقة بتخزين الذهب من قبل الأفراد، وبعد بيان الخيارات الممكنة والمتاحة، والتي تتشابه في معظم دول العالم لتخزين هذه المادة النفيسة، سنركز على خيار التخزين في المنزل، وسنتناول هذه الحالة بشيء من التفصيل. ما هي الخيارات المتاحة للأشخاص لتخزين مدخراتهم من الذهب؟
يوجد ثلاثة خيارات لتخزين الذهب المدخر من قبل الأشخاص، وهي ما يلي:
1.
- تخزين الذهب - الاسرار الـ (3) لتخزين الذهب في المنزل!
- أحمد بن محمد بن مسلمة | رجال الحديث
- الدرر السنية
- مسجد محمد بن مسلمة – SaNearme
تخزين الذهب - الاسرار الـ (3) لتخزين الذهب في المنزل!
إذا كنت تبحثين عن قطعة المجوهرات التي تليق بإطلالتك وذوقك، ما عليك سوى الإطلاع على هذه التشكيلة التي تختصر أحدث التصاميم المغربية ، وتعرّفي إلى ذوق المغربيات في اختيار مجوهراتهن التي تزيّن إطلالاتهن في أهم المناسبات. وسواء كنت من اللواتي يفضلن القطع الصغيرة ذات التصميم البسيط والناعم، أو ممن يبحثن عن مجوهرات فخمة ولافتة، فإن المجموعة التي نضعها بين يديك لا بد من أن تساعدك في تحديد خيارك و بما أن زينة العروس لا تكتمل ءالا بوضع مجوهرات مغربية. هذه تشكيلة لعشاق المجوهرات والأكسسورات المتميزة, مع أحدث تصميمات الجواهر المغربية الرائعة و مختلف الأشكال وهى تعتبر من التصميمات الجديدة فى عالم الأكسسورات والمجوهرات
أطقم من المجوهرات المغربية الأنيقة من الذهب المرصع
وعن الأجور التي يتلقونها مقابل هذا العمل يقول "خالد": (والله الأجر مرتبط بالزبون وحسب حجم الشيلة عادة لو قمنا بالعمل داخل الدكان فيكون الأجر 800 جنيه أما إذا طلبت الأسرة أن نقوم بالعمل داخل المنزل فإن الأجر يزيد ليصل 1000 جنيه)، ويضيف: (الآن الصندوق الزجاجي هو الأكثر طلباً وهنالك أيضاً المرايا عليها طلب وهي أجمل من الصندوق، ومشكلة الصندوق أنه يتطلب مبالغ كبيرة ولا يصلح للمبالغ الصغيرة). { أطقم الذهب والريحة
تزيين أطقم الذهب المقدمة في الشيلة يتم بوضعها في شكل أهرام كما يقول "خالد"، ويضيف: (قصدنا أن نضعها في شكل أهرام من باب الترويج للسياحة في السودان)، وعن أكبر أطقم ذهبية قدمت في شيلة صادفته يقول (أكبر عدد صادفني 8 أطقم، سعر الطقم الواحد لا يقل عن 70-80 مليوناً) بإجمالي (640) مليوناً.. أما الريحة فنضعها في صناديق الخشب القديمة التي كان جداتنا يسمينها السحارة، أو نضعها في أطباق من السعف ونقوم بتزيينها من الخارج). { فطور العريس وقولة الخير
آخر تقليعات ليلة الزفاف والمفاجأة التي أدهشتنا أن بعض الأسر تطلب تزيين فطور العريس، ويخبرنا "خالد" عن ذلك بالقول: (نعم نزين فطور العريس، ونقوم بتزيين الحِلل بعد أن تفرغ الأسرة من صنع الطعام ونستخدم في ذلك الفيونكات والتُل والبخاخ.
محمود بن مسلمة
معلومات شخصية
اسم الولادة
مكان الميلاد
يثرب
الوفاة
7 هـ خيبر
الأب
مسلمة بن سلمة بن خالد بن عدي
الأم
أم سهم خُليدة بنت أبي عبيد بن وهب
أقرباء
أخوه: محمد بن مسلمة
الحياة العملية
الطبقة
صحابة
النسب
الأنصاري
الخدمة العسكرية
المعارك والحروب
غزوة أحد غزوة الخندق غزوة خيبر
تعديل مصدري - تعديل
محمود بن مسلمة (المتوفي سنة 7 هـ) صحابي من الأنصار من بني حارثة بن الحارث من الأوس. شهد مع النبي محمد غزوات أحد والخندق وخيبر وصلح الحديبية ، وكان مقتله عند حصن ناعم في غزوة خيبر، حيث سقطت رحى من أعلى الحصن عليه، فهشمت بيضة رأسه، فسقطت جلدة جبينه على وجهه، فمات بعد ثلاثة أيام، فدُفن في الرجيع مع عامر بن الأكوع في قبر واحد، وكان له من الولد أم عمرو وأم سعد أمهما أمامة بنت بشر؛ وأم منظور وهند أمهما هند بنت قيس بن القريم. [1] [2]
المراجع [ عدل]
أحمد بن محمد بن مسلمة | رجال الحديث
محمد بن مسلمة يقتل اليهودي كعب بن الأشرف: وكان ذلك في الرابع عشر من شهر ربيعٍ الأول للعام الثالث من الهجرة النبوية، وكان كعب هذا شاعرًا يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويهجو الصحابة رضي الله تعالى عنهم، ويحرض عليهم الكفار. عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: "قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ لِكَعْبِ بْنِ الْأَشْرَفِ فَإِنَّهُ قَدْ آذَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ؟ » فَقَامَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتُحِبُّ أَنْ أَقْتُلَهُ؟ قَالَ: « نَعَمْ ». قَالَ: فَأْذَنْ لِي أَنْ أَقُولَ شَيْئًا (أي يقول كلامًا في حق النبي صلى الله عليه وسلم) قَالَ: « قُلْ ». فَأَتَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ فَقَالَ: إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ قَدْ سَأَلَنَا صَدَقَةً وَإِنَّهُ قَدْ عَنَّانَا وَإِنِّي قَدْ أَتَيْتُكَ أَسْتَسْلِفُكَ. قَالَ: وَأَيْضًا وَاللَّهِ لَتَمَلُّنَّهُ. قَالَ: إِنَّا قَدْ اتَّبَعْنَاهُ فَلَا نُحِبُّ أَنْ نَدَعَهُ حَتَّى نَنْظُرَ إِلَى أَيِّ شَيْءٍ يَصِيرُ شَأْنُهُ وَقَدْ أَرَدْنَا أَنْ تُسْلِفَنَا وَسْقًا أَوْ وَسْقَيْنِ، فَقَالَ: نَعَمِ ارْهَنُونِي.
الدرر السنية
[٤]
المراجع [+] ↑ "صحابة رسول الله رضي الله عنهم وأرضاهم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 13-02-2020. بتصرّف. ^ أ ب "حارس الرسول: محمد بن مسلمة رضي الله عنه" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 15-02-2020. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية: 51. ↑ "قتل كعب بن الأشرف" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 13-02-2020. بتصرّف.
مسجد محمد بن مسلمة – Sanearme
في سنة ست من الهجرة بعث النبي صلى الله عليه وسلم محمد بن مسلمة في ربيع الأول في عشرة نفر سرية إلى بني معاوية وبني عوال بذي القصة، فكمن القوم لهم حتى ناموا فما شعروا إلا بالقوم فقُتِل أصحاب محمد بن مسلمة وأفلت محمد رضي الله عنه جريحًا. روى محمد بن عمر رضي الله تعالى عنه عن شيوخه قالوا: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم محمد بن مسلمة في عشرة نفر منهم: أبو نائلة، والحارث بن أوس، وأبو عبس بن جبر ، ونعمان بن عصر، ومحيصة بن مسعود، وحويصة أخوه، وأبو بردة بن نيار، ورجلان من مزينة، (ورجل) من غطفان، فوردوا عليهم ليلا. فكمن القوم لمحمد بن مسلمة وأصحابه حتى ناموا، فأحدقوا بهم وهم مائة رجل، فما شعر المسلمون إلا بالنبل قد حاطهم، فوثب محمد بن مسلمة ومعه قوس فصاح في أصحابه (السلاح)، فوثبوا فتراموا ساعة من الليل. ثم حملت الأعراب عليهم بالرماح فقتلوا من بقي. ووقع محمد بن مسلمة جريحًا، يضرب كعبه فلا يتحرك، وجردوهم الثياب وانطلقوا. فمر رجل (من المسلمين) على القتلى فاسترجع. فلما سمعه محمد بن مسلمة تحرك له، فعرض عليه طعاما وشرابا وحمله حتى ورد به المدينة. استكتبه النبي صلى الله عليه وسلم لأهل مهرة؛ قال ابن سعد: قالوا: وكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم: (هذا كتاب من محمد رسول الله لمهري بن الأبيض، على من آمن من مهرة أنهم لا يؤكلون ولا يغار عليهم، ولا يعركون، وعليهم إقامة شرائع الإسلام، فمن بدل فقد حارب الله، ومن آمن به فله ذمة الله وذمة رسوله، اللقطة مؤداة، والسارحة منداة والتفث: السيئة، والرفث الفسوق، وكتب محمد بن مسلمة الأنصاري).
((محمد بن مَسْلَمَة بن سَلَمَة بن خالد بن عديّ بن مَجْدَعَةَ بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو، وهو النّبيت بن مالك من الأوس)) الطبقات الكبير. ((محمد بن مسلمة بن سلمة بن خالد بن عدي بن مَجْدَعة بن حارثة بن الخزرج بن عمرو بن مالك الأوسيّ الأنصاريّ الأوسيّ الحارثي)) الإصابة في تمييز الصحابة. ((مَحَمّد بن مَسْلَمة بن خَالِد بن عَدِيّ بن مَجْدَعَةَ بن حَارِثَةَ بن الحَارِثِ بن الخَزْرج بن عَمْرو بن مَالِكِ بن الأَوْسِ)) أسد الغابة. ((أبو عبد الرحمن المدني، حليف بني عبد الأشهل. ولد قبل البعثة باثنتين وعشرين سنة في قول الواقديّ؛ وهو ممن سُمي في الجاهلية محمدًا. وقيل: يكنى أبا عبد الله؛ وأبا سعيد؛ والأول أكثر. )) الإصابة في تمييز الصحابة. ((أمّه أمّ سهم، واسمها خُليدة بنت أبي عُبيد بن وهب بن لَوْذان بن عبد وُدّ بن زيد بن ثعلبة بن الخزرج بن ساعدة بن كعب من الخزرج. )) ((كان لمحمّد بن مسلمة من الولد عشرة نفر وستّ نسوة: عبد الرحمن وبه كان يكنى، وأمّ عيسى، وأم الحارث وأمّهم أمّ عمرو بنت سلامة بن وقش بن زُغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل وهي أخت سلمة بن سلامة، وعبد الله وأمّ أحمد وأمّهما عمرة بنت مسعود بن أوس بن مالك بن سواد بن ظفر، وهو كعب بن الخزرج من الأوس، وسعد وجعفر وأمّ زيد وأمّهم قُتيلة بنت الحصين بن ضمضم من بني مرّة بن عوف من قيس عيلان، وعمر وأمّه زهراء بنت عمّار بن معمر من بني مرّة ثمّ من بني خصيلة من قيس عيلان، وأنس وعمرة وأمّهما من الأطباء بطن من بطون كلب، وقيس وزيد ومحمّد وأمّهم أمّ ولد، ومحمود لا عقب له، وحفصة، وأمّهما أمّ ولد. ))