^ Halterman, Jim (21 أكتوبر 2011)، "Interview: "Once Upon a Time" Co-Stars Ginnifer Goodwin, Josh Dallas & Lana Parrilla" ، The Futon Critic ، اطلع عليه بتاريخ 3 يناير 2012. ^ Radish, Christina (23 أكتوبر 2011)، "Co-Creator/Executive Producer Adam Horowitz Once Upon a Time Interview" ، Collider، مؤرشف من الأصل في 24 فبراير 2015 ، اطلع عليه بتاريخ 3 يناير 2012. وصلات خارجية [ عدل]
كان ياما كان على موقع IMDb (الإنجليزية)
كان ياما كان على موقع Metacritic (الإنجليزية)
كان ياما كان على موقع Rotten Tomatoes (الإنجليزية)
كان ياما كان على موقع (الإنجليزية)
كان ياما كان على موقع Netflix (الإنجليزية)
كان ياما كان على موقع AlloCiné (الفرنسية)
في كومنز صور وملفات عن: كان ياما كان
كان ياما كان (مسلسل أمريكي) على مواقع التواصل الاجتماعي:
كان ياما كان (مسلسل أمريكي) على فيسبوك. كان ياما كان (مسلسل أمريكي) على تويتر. كان ياما كان (مسلسل أمريكي) على إنستغرام. كان ياما كان (مسلسل أمريكي) على تمبلر. كان ياما كان (مسلسل أمريكي) على كورا. كان ياما كان على فيسبوك.
- كان ياما كان مسلسل
- كان يا ما كان الحياة
- كان ياما كان في تشوكوروفا الموسم الثاني
- كان ياما كان في تشوكوروفا 89
- كان ياما كان مسلسل سارة
- القاسم لم يكن صبيًّا لم يبلغ الحلم | مركز الهدى للدراسات الإسلامية
كان ياما كان مسلسل
كوم
تعديل مصدري - تعديل
كان ياما كان ( بالإنجليزية:Once Upon A Time) هو مسلسل تلفزيوني أمريكي من نوع فنتازيا ودراما من تأليف إدوارد كتسس و آدم هورويتز. [1] [2] [3]
بدأ عرضه في 23 أكتوبر عام 2011 على ABC ، وانتهى عرضه في 18 مايو 2018. تقع أحداث المسلسل في بلدة خيالية تدعى "ستوري بروك" والتي سكانها هم شخصيات من عدة حكايات تم نقلهم إلى "العالم الحقيقي" وسلبت منهم ذكرياتهم الحقيقية الملكة الشريرة - ريجينا ( لانا باريلا) - واستبدلتها بأخرى مزيفة، وذلك عن طريق استخدام لعنة قوية أخذتها من رامبل ستلسكن ( روبرت كارليل). الأمل الوحيد للبلدة يقع بين يدي امرأة تدعى إيما سوان ( جنيفر موريسون)، ابنة سنو وايت ( جينيفر غودين) والأمير تشارمنغ ( جوش دالاس)، التي تم نقلها من عالم الحكايات إلى العالم الحقيقي قبل أن تصاب باللعنة. نتيجة لذلك، هي الوحيدة القادرة على إبطال اللعنة وإعادة الذكريات الحقيقية لسكان البلدة، بمساعدة ابنها هنري ميلز ( جاريد إس جيلمور)، الذي اجتمعت به مؤخراً (بعد أن أعطته للتبني عند ولادته)، وكتابه الذي يحوي المفتاح لإنهاء اللعنة. هنري هو الابن المتبنى لريجينا (التي هي عمدة البلدة).
كان يا ما كان الحياة
كان ياما كان ، مسلسل تلفزيوني مصري عرض في رمضان 1434هـ/2013م. [1] يتكون المسلسل من جزأين كلا منهما 15 حلقة الأول بعنوان (إكرام الميت)، والثاني بعنوان (أرواح أليفة). الجزء الأول (إكرام الميت) [ عدل]
كان ياما كان
تأليف
ضياء دندش
إخراج
خالد بهجت
بطولة
كمال أبو رية نرمين الفقي
البلد
مصر
لغة العمل
العربية
عدد المواسم
2
عدد الحلقات
18 الموسم الأةل
مدة الحلقة
40 دقيقة
شارة البداية
عصام كاريكا
شارة النهاية
منتج
شركة صوت القاهرة للصوتيات والمرئيات
القناة
قناة نايل دراما
بث لأول مرة في
1 رمضان 1434 هـ 10 يوليو 2013
السينما. كوم
صفحة العمل
تعديل مصدري - تعديل
تدور الأحداث حول فكرة أن الإنسان تفرض عليه الأقدار أمورًا عديدة كميلاده وأصله وبيئته وأهله، وأمورا يكون المرء فيها مسيراً، لكنه في أمور أخرى يكون له مطلق الاختيار والحرية كمسار مستقبله ونهجه في الحياة. فريق العمل [ عدل]
الإداريون [ عدل]
ضياء دندش:مؤلف
خالد بهجت:مخرج
روبير طلعت:مساعد مخرج أول
بنيامين حليم:مدير التصوير
طارق عبد الفتاح:مدير التصوير
محمد نبيل:مونتير
محمد نبيل:مكساج
شركة صوت القاهرة للصوتيات والمرئيات:منتج
حامد صبحي:مدير الإنتاج
قطاع الشئون المالية والاقتصادية - اتحاد الإذاعة والتلفزيون (ج.
كان ياما كان في تشوكوروفا الموسم الثاني
يبدأ الغرس السليم للقيم في المجتمع مع الأطفال، حيث تمتاز شخصياتهم بالمرونة وسهولة التشكيل، ومن هنا كانت بداية مبادرة كان ياما. تستهدف المبادرة الأطفال من عمر سنتين إلى عمر ١٥ سنة كفئة مستفيدة من برامجها، والشباب من عمر ١٨ سنة إلى عمر ٣٠ سنة كقوة عاملة في المبادرة ومنفذة للبرامج. تم تأسيس المبادرة في عام ٢٠٠٩ ، بدأت الفكرة بسبب قلة المحتوى العربي القصصي للطفل و الذي يغرس القيم السليمة المناسبة لثقافة المجتمع. حيث اتفق مجموعة من الشباب المهتم وقاموا بصنع وتقديم محتوى مناسب للأطفال. مع الوقت والممارسة، نضجت مهارات فريق العمل وتطور المحتوى الذي يقدمونه للأطفال وأصبح يلبي احتياجاتهم. بدأت المبادرة بفكرة بسيطة قابلة للانتشار والتوسع، تمثلت في ساعة القراءة الأسبوعية، وكبرت الفكرة وتطورت إلى صناعة محتوى ذا طابع محلي مؤثر مصنوع للأطفال خصيصاً بما يتناسب مع ثقافة المجتمع بمختلف شرائحه. وكان تفاعل الأطفال إيجابيًا وسعادتهم ملحوظة من خلال عودتهم المستمرة للمشاركة بما تقدمه المبادرة. وبعد بداية الفكرة في منطقة الشرقية، قررت المبادرة التوسع لأغلب مناطق المملكة لتحقيق هدفها. كما أن المبادرة تأسست بهدف تبسيط القيم للأطفال بطريقة إبداعية سهلة وممتعة لسد الفجوة بين التعليم الدراسي بالمدرسة والتعليم التربوي بالمنزل.
كان ياما كان في تشوكوروفا 89
وتقوم المبادرة بتقديم برامج متنوعة للأطفال إلى جانب استقطاب القدرات الشبابية لتقديم هذه البرامج وإنتاج المحتوى عن طريق الكتابة القصصية وأداء الأدوار الحكواتية والأدوار التنظيمية الأخرى. وتتطلع كان ياما لأن تكون المرجع الأساسي للمحتوى العربي للأطفال في العالم العربي، ليستفيدوا منها بمختلف الطرق سواءً عن طريق مواقع التواصل الاجتماعي أو الحضور الفعلي على أرض الواقع. كما تتمحور البرامج التي تقدمها المبادرة والمتمثلة بخمسة مسارات أساسية تندرج تحتها عدة برامج، أول مسار هو أوان، وهو عبارة عن بذرة كان ياما الأولى التي نمت وما زالت تنمو. تتلخص فكرة أوان بكونها عبارة عن لقاءات أسبوعية في ١٦ مدينة بالمملكة، يقدم من خلالها محتوى موحد مبسط لتوصيل القيم عن طريق سرد الحكايا. أما المسار الثاني فهو غرس، وهو عبارة عن ورش ودورات تدريبية مكثفة للطفل على مدار السنة تكسبه مهارات حياتية. أما المسار الثالث فهو رابط، وهو عبارة عن منصة إلكترونية تزخر بمحتوى هادف للطفل. والمسار الرابع هو انتماء، وهو عبارة عن منتجات قيمة للطفل، تزيد من حس انتماءه للمبادرة والمجتمع الذي انضم إليه من خلالها، أما المسار الخامس فهو مسرح، وهو من أهم المسارات في كان ياما، وتتلخص فكرة هذا المسار بالمشاركات الجماهيرية التي تتم بالتعاون مع جهات خارجية.
كان ياما كان مسلسل سارة
الموسم 1 الموسم 1 عائلي دراما خيال المزيد ضمن إطار عائلي هادف، تروي كل حلقة حكاية يتمكن الأولاد من خلالها من استخلاص عبرة تزرع فيهم العادات الجيدة وتعلمهم حسن التعامل مع الآخرين. أقَلّ النجوم: سامية الجزائري، رضوان عقيلي، نادين خوري، فاتن شاهين
م. ع):موزع
ماجدة عزب:تصميم الأزياء
محمد بهجت:كلمات وأشعار
عصام كاريكا:موسيقى وألحان
سيد أنور:مهندس الديكور
سعد عباس:إشراف عام
الجزء الثاني (أرواح أليفة) [ عدل]
النوع
دراما
ضياء دندش (مؤلف)
خالد بهجت (مخرج) جمال الدرديري (مخرج منفذ)
كمال أبو رية - نرمين الفقي
13 الموسم الثاني
تدور الأحداث حول «أليفة» الممرضة بأحد المستشفيات لتوليد السيدات اللاتي حملهن بطرق غير شرعية في منزلها وتبيعهم للعاقرات وتساعدها صديقتها وجارتها «مروة» في صفقاتها وتحتفظ بصورة من شهادة ميلاد كل طفل عليها اسم الوالدين الحقيقيين في الوقت الذي تحرم فيه أليفة من الإنجاب بسبب زوجها مما يزيد الخلاف بينهما.
والمتحصَّل ممَّا ذكرناه أنَّه لم يثبتْ أنَّ القاسم بن الحسن (ع) كان صبيًّا لم يبلغ الحلم، فإنَّ هذه الدعوى مضافًا إلى أنَّها فاقدةٌ في نفسها للاعتبار -لتفرُّد الخوارزمي بنقلها- فإنَّ القرائن قاضية بانتفاء صحَّتها بل هي بمجموعها مقتضية للاطمئنان بأنَّ القاسم بن الحسن (ع) كان في مصافِّ الرجال ولكنَّه في مقتبل العمر. ويقربُ في نفسي أنَّ القاسم (ع) إن لم يكنْ في عُمْرِ الأكبر (ع) فهو لا يَصغره كثيرًا. أعلمُ أنَّ قتلَ الطفلِ عدوانًا أوجعُ للقلب ولكنَّ الحسين ومقامه السامي (ع) أولى بالرعاية، فهو (ع) لا يأذنُ لصبيٍّ غير مكلَّف بالقتال، على أنَّ قتل شابٍّ في ربيع العمر سعَى للذودِ عن دين الله موجعٌ لَعمْري للقلب وهو في ذاتِ الوقت أدعى للفخرِ والاعتزاز. والحمد لله رب العالمين
الشيخ محمد صنقور
12 / محرم / 1440هـ
22 / سبتمبر / 2018م
1- مقتل الحسين -الخوارزمي- ج2 / ص27. 2- مقتل الحسين -الخوارزمي- ج2 / ص27. 3- المزار -محمد بن جعفر المشهدي- ص490. القاسم لم يكن صبيًّا لم يبلغ الحلم | مركز الهدى للدراسات الإسلامية. 4- الأمالي -الصدوق- ص226، روضة الواعظين ص188. 5- مقتل الحسين -الخوارزمي- ج2 / ص21، مناقب آل أبي طالب ج3 / ص353. 6- الإرشاد ج2 / ص108. 7- تاريخ الطبري ج4 / ص342، تجارب الأمم -ابن مسكويه- ج2 / ص79، البداية والنهاية ج8 / ص202.
القاسم لم يكن صبيًّا لم يبلغ الحلم | مركز الهدى للدراسات الإسلامية
فإنَّ الواضح من هذا النصِّ المأثور أنَّ القاسم (ع) كانتْ عليه حين قُتل لامةُ الحرب، ويتأيد ذلك بما رواه الصدوق أنَّ القاسم برز فارسًا ولم يكن راجلًا(4)، فهو إذنْ قد خرج إلى المعركة مُحاربًا، ولا يخرجُ كذلك إلا بإذن الإمام الحسين (ع) والإمامُ الحسين (ع) لا يأذن لصبيٍّ -غير مكلَّف- بالمشاركة في القتال حتى وإنْ أصرَّ وألحَّ في طلب المشاركة، فإذنُه (ع) لابن أخيه بالمشاركة يكشفُ عن أنَّه كان في مصافِّ الرجال وإنْ كان في مُقتبل العمر. القاسم بن الحسن في واقعة الطف. القرينة الثانية: إنَّ مشاركة الصِبْيَة في الحروب غير متعارَف ولا هو مألوف، فلو كان القاسم (ع) صبيًّا لكانت مشاركتُه كجنديٍّ في معسكر الحسين(ع) أمرًا مُستغرَبًا، وذلك يسترعي اهتمام المؤرِّخين، فكيف لم ينص على ذلك أحدٌ منهم غير الخوارزمي؟! خصوصًا وأنَّهم تصدَّوا للتنويه على ما هو أقلُّ إثارةً من هذا الأمر، ومع الالتفات إلى أنَّه لم يُدَّع لأحدٍ من أنصار الحسين (ع) غير القاسم أنَّه كان صبيًّا فإنَّ دلالة هذه القرينة على فساد دعوى الخوارزمي تتعزَّز. وأمَّا ما يُقال من أنَّ صبيًّا لم يتجاوز الحادية عشر قُتل أبوه في المعركة فاستأذنَ الحسين (ع) في القتال فأجازَه بعد استعلام رأي أمِّه فخرجَ يقول: "أميري حسينٌ ونعم الأمير.. " فهذا الخبر وإنْ أوردَه بعضُ المؤرِّخين لكنَّه لم يذكر أحدٌ منهم أنَّ عمره لم يتجاوز الحادية عشر بل وصفَه الحسين (ع) بحسب رواية الخوارزمي بالشاب، وكذلك وصفَه الخوارزميُّ بالشاب، ووصفَ ابنُ شهراشوب صاحب الأبيات بالفتى(5)، نعم ادَّعى بعضُ مَن قاربَ عصرنا أنَّ عمره لم يتجاوز الحادية عشر ولكنَّ دعواه فاقدة للاعتبار كما هو واضح.
وفي القاموس للفيروزآبادي: "والغلام: الطارُّ الشارب والكهل ضد أو من حين يُولد إلى أن يشب"(14). ويؤكد ذلك ملاحظة الاستعمالات العربيَّة لكلمة الغلام:
منها: ما أورده أبو الفرج الأصفهاني في مقاتل الطالبيين قال: قال -الحسين حين برز علي الأكبر-: "اللهم كن أنت الشهيد عليهم فبرز إليهم غلام أشبه الخلق برسول الله صلى الله عليه وآله، فجعل يشدُّ عليهم ثم يرجع إلى أبيه.. "(15)، ثم قال أبو الفرج: فأخذ يشدُّ على الناس وهو يقول: أنا عليُّ بن الحسين بن علي، إلى أن قال: ضرب غلام هاشمي علوي(16). فوصَفَه الحسين(ع) -بحسب هذا النص- بالغلام، ووصَفَ نفسه بالغلام رغم أنَّ عمره على أقلِّ التقادير ثمانية عشر سنة. ومنها: قول الشهيد جعفر بن عقيل كما في المناقب لابن شهراشوب:
أنا الغلام الأبطحي الطالبي ** من معشر في هاشم من غالب(17)
وكان حينها رجلًا متزوجًا. ومنها: ما أورده في المناقب لابن شهراشوب قال: وفي كتاب الأحمر قال الأوزاعي: لما أُتي بعلي بن الحسين ورأس أبيه إلى يزيد بالشام قال لخطيب بليغ: خذ بيد هذا الغلام فائت به إلى المنبر وأخبر.. فلما نزل قام علي بن الحسين فحمد الله بمحامد شريفة.. القاسم بن الحسن بن علي. "(18). ففي هذا النص استعمل لفظ الغلام في عليِّ بن الحسين السجاد (ع) رغم أنَّه كان حينها قد تجاوز العشرين وكان له ولد، والنصوص في ذلك كثيرة، على أنَّه لو كان لفظ الغلام موضوع للصبي فإنَّ استعماله في القاسم سيكون مجازًا لقيام القرائن التي ذكرناها على أنه كان شابًّا.