مطاعم ومطابخ قصر الأجداد - YouTube
مطاعم ومطابخ الهدوج (الأسعار + المنيو + الموقع ) كافيهات و مطاعم الرياض -
شاهد المزيد…
تعليق
2021-08-14 18:47:20
مزود المعلومات: Aiman Hamadah
2021-05-20 07:44:01
مزود المعلومات: مصطفى السويداني
2021-07-25 19:03:39
مزود المعلومات: AlAwami Hassan
2021-06-11 19:51:59
مزود المعلومات: Ebraheem
2021-04-07 12:57:39
مزود المعلومات: Rida Vlogs
الإمام الشافعي، الرياض
المملكة العربية السعودية
وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا ۖ لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكَ ۗ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ (132) وقوله: ( وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها) أي: استنقذهم من عذاب الله بإقام الصلاة ، واصطبر أنت على فعلها كما قال تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا) [ التحريم: 6]. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا أحمد بن صالح ، حدثنا ابن وهب أخبرني هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه: أن عمر بن الخطاب كان يبيت عنده أنا ويرفأ ، وكان له ساعة من الليل يصلي فيها ، فربما لم يقم فنقول: لا يقوم الليلة كما كان يقوم ، وكان إذا [ استيقظ أقام] - يعني أهله - وقال: ( وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها). وقوله: ( لا نسألك رزقا نحن نرزقك) يعني إذا أقمت الصلاة أتاك الرزق من حيث لا تحتسب ، كما قال تعالى: ( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب) [ الطلاق: 2 ، 3] ، وقال تعالى: ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين) [ الذاريات: 56 - 58] ولهذا قال: ( لا نسألك رزقا نحن نرزقك) وقال الثوري: ( لا نسألك رزقا) أي: لا نكلفك الطلب.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة طه - الآية 132
صحيفة تواصل الالكترونية
تفسير آية وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا ۖ لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا ۖ نَحْنُ نَرْزُقُكَ ۗ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ
#وأمر اهلك بالصلاه واسطبر عليها لا نسالك رزق - YouTube
وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا .... - منتديات همسات الثقافية
أى: مر- أيها الرسول الكريم- أهلك بالمداومة على الصلاة، واصطبر على تكاليفها، فهذه الصلاة هي من أركان العبادات التي خلقك الله وخلق عباده من أجلها، ولا يصح أن يشغلكم عنها أى شاغل من سعى في طلب الرزق أو غيره، فنحن لا نكلفكم أن ترزقوا أنفسكم أو غيركم، وإنما نحن الذين نرزقكم ونرزق الخلق جميعا قال- تعالى-: وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُها... وقال- سبحانه-: وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُها وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ. وقوله وَالْعاقِبَةُ لِلتَّقْوى أى: والعاقبة الحميدة لأهل التقوى والخشية من الله- تعالى- الذين لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة.. روى الترمذي وابن ماجة عن أبى هريرة قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «يقول الله- تعالى-: «يا بن آدم. وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها. تفرغ لعبادتي، املأ صدرك غنى، وأسد فقرك، وإن لم تفعل ملأت صدرك شغلا، ولم أسد فقرك». وروى ابن ماجة عن زيد بن ثابت قال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: «من كانت الدنيا همه، فرق الله عليه أمره، وجعل فقره بين عينيه، ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له.
وروي أن عمر رضي الله عنه كان إذا استيقظ من الليل أيقظ أهله،
وقرأ قوله تعالى:
ولما كانت النفوس ميَّالة إلى طلب الراحة،
ومتثاقلة عن أداء ما كُلِّفت به،
جاء الأمر الإلهي بالاصطبار على تحمل أداء الصلاة
{وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا}
والضمير يعود إلى الصلاة،
والمعنى: تزود بالصبر للقيام بما كُلِّفت به؛
من أداء للصلاة،
وأمرٍ لأهلك بها،
ولا تتثاقل عما كُلِّفت به؛
والاصطبار فيه معنى الانحباس لأمر مهم،
وذي شأن، ومستمر. وحيث إن الخطاب القرآني قد يُتبادر منه أن طلب
العبادة والتوجه إليها يكون عائقًا أو مانعًا من
تحصيل الرزق،
أبان الخطاب أن أمر الرزق موكول إلى رب العباد ومدبر الأرزاق، فقال:
{لا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَّحْنُ نَرْزُقُكَ}
أي: لا نسألك أن ترزق نفسك وإياهم،
وتشتغل عن الصلاة بسبب الرزق،
بل نحن نتكفل برزقك وإياهم،
وقريب من هذا المعنى قوله تعالى:
{ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ * مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ * إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ}...
(الذاريات: 56-58). وإياك - أخي الكريم
- أن تفهم من هذا الخطاب القرآني التقاعد عن طلب الرزق،
وترك الأسباب،
طلبًا لتحصيل أسباب الحياة؛
فليس ذلك بمراد وهو فهم قاصر لهذه الآية؛
ويكفيك في هذا المقام قوله تعالى:
{هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ ذَلُولا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ}...
(الملك:15).