شاهد ايضاً: مواعيد عرض مسلسل شباب البومب 10 رمضان 2022 والقنوات الناقلة قصة مسلسل العاصوف ج3 مسلسل العاصوف الجزء الثالث 3 يدور في إطار من الأحداث الدرامية ويسلط الضوء على القضايا الاجتماعية التي كانت تحصل سابقاً في المجتمع السعودي، ولكن في الجزء الثالث يشهد المسلسل تغييراً وتطوراً كبير، حيث سيتناول فترة حرب الخليج وتأثيرها على المجتمع السعودي، وكذلك سيحكي عن بداية مشاريع الإعمار في السعودية والتطور الكبير الذي طرأ عليها في فترة الثمانينات، وسيكون هناك بعض المواقف والأحداث الكوميدية المضحكة والتي سترفه عن المشاهد، حيث لن يتم التركيز فقط على الأحداث الدرامية في هذا الجزء. شاهد ايضاً: مواعيد عرض مسلسل انحراف في رمضان 2022 متى يجي العاصوف في رمضان الساعه كم سيتم عرض مسلسل العاصوف الجزء الثالث يوميًا في تمام الساعة الثامنة مساءً بتوقيت مدينة مكة المكرمة، وجاء هذا وفق ما صدر من قبل قناة إم بي سي، والتي أعلنت عن أوقات عرض مسلسل العاصوف 3 بأثناء التروي لهذا العمل الفني الجديد، ويجدر القول بأن عرض أول الحلقات قد تقرر بأن يكون في أول أيام شهر رمضان الفضيل، والذي يوافق الثاني من أبريل 2022 م وبشكل يومي.
- مسلسل العاصوف الحلقه ٣ م و ٣٠٠
- المسافة التي يجوز فيها قصر الصلاة وتحويل التاريخ
- المسافة التي يجوز فيها قصر الصلاة على
- المسافة التي يجوز قصر الصلاة فيها
- المسافة التي يجوز فيها قصر الصلاة في
مسلسل العاصوف الحلقه ٣ م و ٣٠٠
الحلقة الثانية من ملحمة العاصوف
طيلة شهر رمضان المبارك نناقش معكم كل ليلة أحداث الموسم الثالث من مسلسل العاصوف. الحلقة الأولى من مسلسل العاصوف تتناول استخدام المنابر لجلب الأموال لأطراف خارجية تحت ستار الجهاد في تلك الفترة الزمنية. كما أن العاصوف 3 إخراج المثنى صبح وإنتاج MBC Studios بطولة ناصر القصبي وريم عبد الله وعبد الإله السناني وحبيب الحبيب وريم عبد الله وليلى السلمان وعبد العزيز صغيرين وريماس منصور وزارا البلوشي.
قصة العرض يتناول العمل حقبة التسعينات، بكل ما دار فيها من تفاصيل اجتماعية، وقضايا شائكة داخل المجتمع السعودي.
تاريخ النشر: الأحد 16 جمادى الآخر 1436 هـ - 5-4-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 291199
26115
0
172
السؤال
هل يجوز قصر الصلاة وجمعها عند السفر لمسافة 70 كيلو مع العودة في نفس اليوم فقد وجدت فتوى للشيخ ابن باز في جواز ذلك، وعملت اجتهادا أو بحثا فوجدت أن مسافة 80 كيلو تقريبية، واختلف العلماء في تقدير الميل والذراع الشرعيين؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالمسافة التي تقصر فيها الصلاة وتجمع للسفر مختلف فيها بين أهل العلم، فجمهورهم على أنها أربعة برد، وقد تقدم ذلك مفصلا كما في الفتوى رقم: 110363. واختلفوا أيضا في تقدير الميل والذراع -كما ذكرت- والذي عليه أكثرهم هو تحديد المسافة بحوالي ثلاثة وثمانين كيلو متراً تقريباً، وهو الذي عليه الفتوى عندنا، وانظر الفتويين التالية أرقامهما: 558 ، 1887. وذهب بعض أهل العلم إلى عدم تحديد المسافة، وأن الأمر راجع إلى العرف، فما كان في عرف الناس سفراً، فهو السفر الذي تقصر فيه الصلاة... وما لم يكن في عرفهم سفرا فلا يعتبر سفرا. والذي في وقفنا عليه من كلام ابن باز ـ رحمه الله ـ في هذا الموضوع ما جاء في مجموع فتاواه أن مسافة القصر ثمانون كيلو تقريبا؛ فقد أجاب على السؤال التالي: " السائق المسافر يوميا، هل يجوز له القصر في هذه الحالة؟
فقال: السائق وغيره إذا سافر مسافة قصر وهي ثمانون كيلو تقريبا، فإنه يشرع له القصر تأسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم، وإذا أتم فلا حرج عليه، لكن إذا أقام في أي مكان إقامة تزيد على أربعة أيام قد جزم عليها فإنه يتم عند أكثر أهل العلم ".
المسافة التي يجوز فيها قصر الصلاة وتحويل التاريخ
الحمد لله. ذهب جمهور العلماء إلى تحديد المسافة التي يقصر فيها المسافر ،
وذهب بعضهم إلى عدم التحديد وجعل مرد ذلك إلى العرف ، فما تعارف الناس على أنه سفر
، شرعت فيه الرخصة من القصر والفطر. وتقدر المسافة على قول الجمهور بثمانين كيلو مترا تقريبا. جاء في فتاوى اللجنة الدائمة (8/99):
( السفر الذي يشرع فيه الترخيص برخص السفر هو ما اعتبر سفراً
عرفاً ، ومقداره على سبيل التقريب مسافة ثمانين كيلو متراً ، فمن سافر لقطع هذه
المسافة فأكثر فله أن يترخص برخص السفر من المسح على الخفين ثلاثة أيام بلياليهن ،
والجمع والقصر، والفطر في رمضان ، وهذا المسافر إذا نوى الإقامة ببلد أكثر من أربعة
أيام فإنه لا يترخص برخص السفر ، وإذا نوى الإقامة أربعة أيام فما دونها فإنه يترخص
برخص السفر ، والمسافر الذي يقيم ببلد ولكنه لا يدري متى تنقضي حاجته ولم يحدد
زمناً معيناً للإقامة فإنه يترخص برخص السفر ولو طالت المدة ، ولا فرق بين السفر في
البر والبحر) انتهى. وبهذا يُعلم أنه ليس لك أن تقصر الصلاة في المسافة المذكورة ،
لأنها لا تبلغ مسافة السفر. والله أعلم.
المسافة التي يجوز فيها قصر الصلاة على
وينظر للفائدة: جواب السؤال رقم: ( 38079). ثانيا:
إذا تبين أن المسافة التي قطعتها بين البلدين أقل من 80 كيلو متر، فهذه ليست مسافة سفر على قول الجمهور، ولا يجوز لك القصر فيها، ولا في البلد الذي تذهب إليه. وهل تلزمك إعادة ما صليت قصرا؟
في ذلك خلاف بين الفقهاء. أما من لا يحد السفر بالمسافة، وإنما يعتبر العرف، فالأمر ظاهر، فحيث كان العرف أن انتقالك بين البلدتين يعد سفرا، فقصرك وجمعك صحيح. وأما على مذهب الجمهور، فإن المالكية منهم لا يلزمون بالإعادة إذا بلغت المسافة 40 ميلا. وعلى مذهب الشافعية والحنابلة، تلزمك الإعادة، لا سيما أن الشافعية يرون أن هذه المسافة للتحديد لا للتقريب، فيضر النقص اليسير عنها. قال في "الفواكه الدواني" (1/ 253): " ومفهوم أربعة برد: أن من سافر أقل منها لا يسن في حقه القصر، وليس على إطلاقه ، بل في مفهومه تفصيل ، محصله: أن نحو المكي والمنوي والمزدلفي: يسن في حقهم قصر الصلاة في حال خروجهم لعرفة للنسك فقط ، ورجوعهم منها، وأما غير هؤلاء فلا يسن في حقهم القصر في أقل من أربعة برد، ولكن إن قصر في خمسة وثلاثين ميلا فأقل ، لم تصح صلاته وتعاد أبدا، وإن قصر في أربعين ميلا ، فصحيحة ولا تعاد ولا في الوقت، وإذا قصر فيما بين الأربعين والخمسة وثلاثين ففي إعادته في الوقت وعدمها قولان.
المسافة التي يجوز قصر الصلاة فيها
3- مدة القصر والفطر للمسافر:
في المسألة أقوال متعدّدة، وبعضها لها تعلق بمسافة القصر، فكي يحكم على المسافر أنّه مسافر لا بد من استيفاء المسافة، مع وجود المدّة الزّمنية، وأشهرها:
• إذا نوى الإقامة أكثر من أربعة أيام انتفى عنه وصف السفر، وهذا هو مذهب الجمهور من المالكية والشّافعية والحنابلة رحمهم الله. • إذا نوى الإقامة 15 يوما أصبح مقيما، وهذا مذهب أبي حنيفة رحمه الله. • إذا أقام 20 يوما انتفى عنه وصف السّفر سواء نوى الإقامة أم لا، وهو مذهب الإمام ابن حزم و الإمام الشّوكاني رحمهما الله. • إذا لم ينو الإقامة لا يزول عنه وصف السفر، وهو قول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، وهذا الذي نميل إليه. 4- متى تنقطع رخصة الفطر عن المسافر؟. تنقطع رخصة الفطر عن المسافر بأمرين:
• إذا نوى الإقامة مطلقا أو نوى مدة الإقامة على رأي جمهور العلماء. • إذا عاد إلى بلاده. 5- هل الأفضل للمسافر الفطر أم الصوم؟. هذا محل خلاف بين العلماء، والتّحقيق في المسألة أن يقال إنّ للمسافر ثلاث حالات: أ- أن يتساوى عنده الفطر والصّيام: أي لا مشقة عليه من السفر، فهنا الأصل له الصّوم، لقوله تعالى: ﴿ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ [3].
المسافة التي يجوز فيها قصر الصلاة في
الحمد لله. السفر الذي يشرع فيه الترخص برخص السفر هو ما اعتبر سفراً عرفاً ، ومقداره على سبيل التقريب مسافة ثمانين كيلو متراً ، فمن سافر – ذهابا - لقطع هذه المسافة فأكثر فله أن يترخص برخص السفر من المسح على الخفين ثلاثة أيام بلياليهن ، والجمع والقصر، والفطر في رمضان. وهذا المسافر إذا وصل إلى البلد التي سافر إليها ونوى الإقامة فيها أكثر من أربعة أيام فإنه لا يترخص برخص السفر ، وإذا نوى الإقامة أربعة أيام فما دونها فإنه يترخص برخص السفر. والمسافر الذي يقيم ببلد ولكنه لا يدري متى تنقضي حاجته ولم يحدد زمناً معيناً للإقامة فإنه يترخص برخص السفر ولو طالت المدة. والحاصل: أنه يشترط أن لا تقل مسافة الذهاب عن 80 كيلو ، حتى يباح لك القصر ، وإذا كانت مدة إقامتك أكثر من أربعة أيام فإنك تتمين الصلاة. أما الجمع بين الصلاتين (الظهر والعصر) و (المغرب والعشاء) فإنه يجوز للمسافر ، ويجوز للمقيم أيضاً إذا شق عليه أن يصلي كل صلاة في وقتها ، بسبب مرض أو عمل مهم لا يمكن تأخيره ، كالطالب في الاختبار ، والطبيب في العملية الجراحية ونحو ذلك. ولمزيد من الفائدة يراجع جواب السؤال رقم ( 97844) و ( 97455). والله أعلم.
ب- أن يشقّ عليه الصّيام مشقّة لا توصله إلى التّهلكة: فالفطر في حقّه أفضل لعموم قوله تعالى:" ﴿ لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا ﴾ " [4]. ج- أن يشقّ عليه الصّيام مشقة شديدة قد تفضي به إلى التّهلكة: فهنا يجب عليه الفطر، ويحرم عليه الصّوم، لعموم الأدلة الشرعية التي تحرم إلقاء النّفس إلى التّهلكة..
6- هل من سافر في أي وقت له حكم المسافر؟.