منذ الحقبة المحمدية والى الأن ، شهد الحكم الأسلامي – دول وممالك ومنظمات أرهابية التي تعمل تحت راية وكهنوت الأسلام ، ثقافة في القتل الوحشي / من صلب وحرق وذبح.. ، ليس لها من سبب منطقي ، ولكن فقهاء الأسلام وشيوخه ، ينسبوها الى آيات بحد ذاتها ، أو يقرونها بأحاديث لرسول الأسلام ، أو بما يخترعونه من فتاوى تتفق مع الحدث ، أو يسندون هذه الأعمال لسوابق تاريخية أسلامية معينة.. هذا ما سأبحثه في هذا المقال ، مستعرضا بعضا من هذه الأفعال الوحشية التى تمت تحت مظلة العقيدة الأسلامية مصنفة ب " العنف المقدس " ، ثم سأسرد قراءتي الخاصة لها.
لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين
أخيرا أقول أن " العنف المقدس " وصمة عار بجبين القادة المسلمين. About يوسف تيلجي
يوسف تيلجي
كاتب و باحث
لا ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين
وتابع «جمعة»، خلال مشاركته في برنامج القرآن العظيم، القضية أن هناك من اعتدى علينا وأخرجونا من ديارنا، ما الذي حدث؟ الذي حدث أن النبي ﷺ يدعو إلى ربه على بصيرة هو ومن اتبعه ويدعو إلى ربه بالجدال الحسن، فلم يلق إلا الأذى و التكذيب والإهانة والتعذيب في مكة، وبالرغم من ذلك لم يدع إلا بالتي هى أحسن {وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} فأخرجوه من دياره، اضطر الصحابة أن يرحلوا إلى الحبشة، وسمعوا أن النبي ﷺ قد اصطلح مع المشركين - إشاعة ظهرت - فعادوا، ثم لما رأوا الحالة كما هي رجعوا مرة أخرى إلى الحبشة فكان هناك هجرة الحبشة الأولى والثانية. ثم ضاق الأمر حتى حصر رسول الله ﷺ واتفقوا على قتله، فأنقذه الله وأخفاه منهم وذهب إلى المدينة المنورة حيث الأنصار الذين نصروا الله ورسوله والمهاجرين. وبدأ الإسلام في المدينة بداية جديدة وأصبحت الدولة تحت سلطان النبي ﷺ، وبالرغم من ذلك إلا أنه وضع تلك القاعدة المبدئية ودلل على هذه القاعدة الذهبية {لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ} فمن قاتلنا من أجل أن نترك ديننا دافعنا عن أنفسنا، وحق الدفاع مكفول عند كل البشر إذا تعرضت الذات لعدوان، كل العقلاء من بنى آدم أجازوا أن يدافع الإنسان عن نفسه، حتى مقررات جنيف الأولى والثانية في قضايا الحرب وقواعدها، كلها أقرت بأن الإنسان له أن يدافع عن نفسه.
لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم
من خلال هذا المقال من موسوعة يمكنك التعرف على معنى كلمة المقسطين التي وردت في قوله تعالى في سورة الحجرات (وأقسطوا إن الله يحب المقسطين)، وسورة الحجرات هي سورة مدنية نزلت على الرسول صلى الله عليه وسلم بعد هجرته إلى المدينة المنورة في العام التاسع من الهجرة، ويبلغ عدد آياتها 18 آية، ويصل ترتيبها في المصحف الشريف إلى الترتيب التاسع والأربعين، أما عن سبب تسمية السورة بهذا الاسم فيعد إشارة إلى بيوت الرسول صلى الله عليه والسلم، وتضمنت السورة آداب التعامل مع الرسول صلى الله عليه وسلم. معنى كلمة المقسطين
تعني كلمة المقسطين العادلين سواء في الحكم أو القسمة، وقد أمر الله بالقسط أيضًا في قوله تعالى في سورة الرحمن (وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ). لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم. وقد جاء لفظ القسط في القرآن الكريم بمعنى آخر وهو الظلم وأخذ قسط الغير، وقد جاء بهذا المعنى في قوله تعالى في سورة الجن (وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا). ومن بين الكلمات المشتقة من القسط القسطاس أي الميزان وقد ورد هذا اللفظ في سورة الإسراء (وزنوا بالقسطاس المستقيم). وكلمة المقسط من بين أسماء الله الحسنى وتعني أيضًا العدل في الحكم.
لا ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم
فالقرآن هدايه للبشريه جمعاء وهو دستور الامه المحمديه الخالد. فقال تعالى: " ان هذا القرآن يهدى للتى هى اقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا ". نعم أيها المؤمنون بالله سبحانه وتعالى.. فقد أمرنا الله سبحانه وتعالى بألا نتخذ الكفار أولياء لنا.
لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلونكم
* لا تجالس أتباع الشيطان
وقد ورد عن الأئمّة عليهم السلام النهي عن مجرّد مجالسة أتباع الشيطان، وبيان نتائجها السيّئة، ومنها:
1- عصيان الله: عن الإمام الصادق عليه السلام: "لا ينبغي للمؤمن أن يجلس مجلساً يُعصى الله فيه ولا يقدر على تغييره"(1). 2- مورد سوء الظنّ: لأنّه مجلس شرّ، فعن أمير المؤمنين عليه السلام: "مجالسة الأشرار تورث سوء الظنّ بالأخيار"(2). 3- تفسد الدين: بسبب سماع شبهاتهم، فعن أمير المؤمنين عليه السلام: "خلطة أبناء الدنيا تشين الدين، وتضعف اليقين"(3). 4- تنسي الإيمان وتفسده: بسبب سماعه لأهوائهم المضلّة: "مجالسة أهل الهوى منساة للإيمان، ومحضرة للشيطان"(4). 5- مكان نزول البلاء: عن الإمام عليّ عليه السلام: "لا تأمن مجالسُ الأشرار غوائلَ البلاء"(5). ولطالما ذكّر الإمام الخامنئيّ دام ظله بأنّ العدوّ يخطّط، فينشئ ساحة يستدرجنا إليها، ومجرّد دخولنا هذه الساحة وفق قواعده سيكون خطأ، سواء ربحنا أم خسرنا، ففيه منفعة له. ونبَّه سماحته في كثير من خطاباته إلى أنّ مخطّط العدوّ هو إيجاد التفرقة، وإيجاد اليأس والإيقاع بين الناشطين السياسيّين، وتحييد الخطّ الأصيل والقيم الإسلاميّة. لا ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين. * الحرب الإلكترونيّة مع العدوّ الإسرائيليّ
تستعر الآن بيننا وبين العدوّ الإسرائيليّ، إلى جانب العمليّات العسكريّة، حرب ساحتها الإنترنت.
وآية " وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190) / سورة البقرة " ، وتفسيرها وفق الطبري " قال أبو جعفر: اختلف أهلُ التأويل في تأويل هذه الآية. فقال بعضهم: هذه الآية هي أول آية نـزلت في أمر المسلمين بقتال أهل الشرك. وقالوا: أمر فيها المسلمون بقتال من قاتلهم من المشركين ، والكف عمن كفّ عنهم ، ثم نُسخت ب" براءة (( ". ولكن كعادة النصوص القرآنية يقال أن الآية نسخت ، حيث يستكمل الطبري تفسيره للآية ، ويقول (( حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب.. قال ابن زيد في قوله: " وقاتلوا في سبيل الله الذين يُقاتلونكم " إلى آخر الآية ، قال: قد نسخ هذا! وقرأ قول الله: " وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً / سورة التوبة: 36 " ، وهذه الناسخة ، وقرأ: " بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ حتى بلغ: فَإِذَا انْسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ إلى: إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ / سورة التوبة: 1-5. قراءة فى خطبة مخالطة الأخيار ومجانبة الأشرار. ")). من التفاسير السابقة نلحظ تخبطا في التأويل والتفاسير يوقع المتلقي في حيرة ، هل يعتدي أم لا يعتدي!!
الصفحة الرئيسية
صحيفة عسير – سعيد عبيد:
دشن رئيس محكمة الاستئناف بعسير ، الشيخ محمد بن عبدالله العمري ، اليوم الأثنين حملة التبرع بالدم، التي انطلقت بمقر محكمة الاستئناف بعسير. ويأتي انطلاق الحملة بناء على توجيهات رئيس المجلس الأعلى للقضاء وزير العدل، د. محكمة الاستئناف بعسير تؤيد مصادرة مركبة مفحط | صحيفة المواطن الإلكترونية. محمد بن عبد الكريم العيسى، بعد قيامه بتدشين أكبر حملة للتبرع بالدم تقيمها الوزارة لمنسوبيها بجميع المحاكم والدوائر التابعة لها بالمملكة، وذلك بالتعاون مع وزارة الصحة. وأكد رئيس محكمة الاستئناف بعسير الشيخ محمد بن عبدالله العمري إن التبرع بالدم واجب إنساني ووطني يعكس مفهوم التكاتف والتكامل بين أفراد المجتمع ويؤدي إلى ترسيخ علاقات وطيدة ويساهم في نشر ثقافة البذل والعطاء في المجتمع. يذكر أن الحملة التي أقيمت بمحكمة الاستئناف بعسيربحضور فضيلة رئيس المحكمة العامة بأبها الشيخ خالد بن علي الغامدي ، وسعادة مدير عام فرع وزارة العدل بمنطقة عسيرالاستاذ محمد بن سعيد آل رفيدي ، وسعادة مدير عام الشؤون الصحية بمنطقة عسير المساعد
د. عبدالله الجاسر ، بدأت بتبرع رئيس محكمة الاستئناف ورئيس المحكمة العامة بأبها ومدير عام الفرع ، ثم توالت جموع الموظفين الذين أكدوا بحرصهم على المشاركة في انجاح الحملة.
محكمة الاستئناف بعسير تؤيد مصادرة مركبة مفحط | صحيفة المواطن الإلكترونية
23:53
الاحد 23 أغسطس 2015
- 08 ذو القعدة 1436 هـ
فيما أصدر المجلس الأعلى للقضاء قرارا بافتتاح محكمة الاستئناف في منطقة جازان ومقرها مدينة جازان بدءا من غرة ذي القعدة الجاري، وتوجيه 20 قاضيا لمباشرة مهمات عملهم فيها، باشرت المحكمة أمس مهمات عملها في المنطقة باستقبال المعاملات. وقصر القرار اختصاصات المحكمة على تدقيق الأحكام الصادرة من محاكم الدرجة الأولى في منطقة جازان. ونظم القرار آلية العمل فيما يتعلق باستقبال المعاملات وقيدها واستلامها مع بيان طريقة العمل في المعاملات السابقة التي أحيلت إلى محكمة الاستئناف بعسير، بحكم أنها كانت معنية بتدقيق الأحكام الصادرة من محاكم الدرجة الأولى في منطقة جازان. وراعى القرار عدم تأثر العمل مع الحرص على الإنجاز وضمان الجودة. وتتشكل محكمة الاستئناف في جازان من 20 قاضيا يوزعون على الدوائر الآتية: دائرة أحوال شخصية، دائرتان حقوقيتان، دائرتان جزائيتان، دائرة خماسية. رئيس محكمة الاستئناف بعسير: ذكرى البيعه مناسبة ساره وغاليه على قلوب المسلمين - صحيفة عين الأخبار Ein Newspaper. صرح بذلك الأمين العام للمجلس الأعلى للقضاء، المتحدث الرسمي الشيخ سلمان النشوان، موضحا أن افتتاح محكمة الاستئناف في منطقة جازان تكتمل به منظومة محاكم الاستئناف في جميع مناطق المملكة وفق خطة استراتيجية لتنفيذ آلية العمل التنفيذية لنظام القضاء، مشيرا إلى أن المجلس الأعلى للقضاء برئاسة الشيخ الدكتور وليد الصمعاني وأعضاء المجلس يعملون على تطوير العمل القضائي وإصدار القرارات المتتابعة التي من شأنها خدمة القضاء الشرعي بما يحقق المصالح العامة وفق تطلعات القيادة الرشيدة.
رئيس محكمة الاستئناف بعسير: ذكرى البيعه مناسبة ساره وغاليه على قلوب المسلمين - صحيفة عين الأخبار Ein Newspaper
معلومات مفصلة
إقامة
6547 طريق الملك فيصل، أبها 62547 3471،، أبها 62547، السعودية
بلد
مدينة
نتيجة
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. اقتراح ذات الصلة
افتتحت محكمة الاستئناف الإدارية بمنطقة عسير يوم الأحد ١٤ / ١ / ١٤٣٥هـ. رئيس المحكمة فضيلة الشيخ/ محمد بن صقر القحطاني البريد الإلكتروني [email protected]: الاختصاص المكاني شاهد المزيد…
قيود الاستئناف: تقيد محكمة الاستئناف بأطراف خصومة الاستئناف. فلا يصح أن يلغى حكم الدرجة الأولى أو أن يعدل إلا بالنسبة للخصوم فيه الطاعنين بالاستئناف دون من لم يطعن منهم في الدعوى ذاتها … شاهد المزيد…
محكمة الإستئناف بعسير; محكمة الإستئناف بعسير. حفظ شارك كن أول من يضيف تقييم! إضافة تقييم. تنفيذ القصاص في سعودي قتل مواطناً إثر خلاف على أرض بعسير. شاركنا تقييمك للمحامي/مكتب المحاماة. خدمة العميل. خبرة المحامي. تكلفة الخدمة … شاهد المزيد…
11 visitors have checked in at محكمة الإستئناف الإدارية بمنطقة عسير المقر الحديد.
تنفيذ القصاص في سعودي قتل مواطناً إثر خلاف على أرض بعسير
وبيّن في خامس ملاحظاته، أنه يتعيّن على الدولة، ممثلة في وزارة العدل، حماية جناب القضاء بالأخذ على أيدي المسيئين اليه والمتطاولين عليه، وإيقافهم عند حدهم، فليس من المعقول ولا المقبول أن يكون القضاء وما يصدر عنه عتبة يطأها مَن يشاء كيف شاء".
Saudi Arabia /
Asir /
Abha /
أبها
World
/ Saudi Arabia
/ Asir
/ Abha, 3 کلم من المركز (أبها, ابها)
وزارة
أضف تصنيف
إضافة صوره
موقع محكمة الاسئناف الإدارية بعسير
موقع محكمة الاسئناف الإدارية بالمنطقة الجنوبية
مبنى موقع محكمة الاسئناف الإدارية في أبها
اضف موقع ( شركة ، متجر ' ألخ. ) لهذا المبنى
المدن القريبة:
الإحداثيات: 18°12'31"N 42°30'58"E
Add comment for this object
تعليقك: