من بين الخيارات الإلكتروني المتاحة يتم الضغط على أيقونة البلاغات. بعدها سيتم الانتقال إلى صفحة وصف الخدمة وفيها يتم الضغط على أيقونة تقديم بلاغ. بعدها يتم تحديد صفة المستخدم بالضغط على خيار أفراد. بعدها سيتطلب الموقع إدخال بيانات التسجيل والتي تتمثل في رقم الهوية. بعدها سيتم الانتقال إلى صفحة الحساب الشخصي وفيها يتم تحديد نوع البلاغ. ثم يتم تعبئة نموذج تقديم البلاغ. ومن بعدها سيتم استلام رسالة نصية على الهاتف تتضمن رقم البلاغ المقدم، ويتعين على المستخدم الاحتفاظ به لاستخدامه في حالة الحالة لمتابعة البلاغ. متابعة بلاغ هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات
أتاحت هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات إمكانية متابعة حالة البلاغ المقدم إلكترونيًا وذلك باتباع الخطوات التالية:
الدخول على الموقع الإلكتروني الرسمي للهيئة من هنا. بعدها يتم الضغط على أيقونة أفراد لتنسدل قائمة خدمات الأفراد. ثم يتم الضغط على أيقونة الدخول لخدمة البلاغات. ومن بعدها سيتم الانتقال إلى صفحة وصف الخدمة وفيها يتم الضغط على أيقونة ابدأ الخدمة. بعدها سيتطلب الموقع إدخال مجموعة البيانات التالية:
رقم البلاغ. رقم الهوية. بعد إدخال البيانات يتم الضغط على خيار متابعة.
- هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات ارقامي برقم الهويه
- ماهي مدة الجمع والقصر في السفر - المنشورات
- اختيار ابن عثيمين رحمه الله بشأن مسافة القصر ومدته - إسلام ويب - مركز الفتوى
- الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم الجمع بين الصلاتين للمسافر النازل
هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات ارقامي برقم الهويه
يمكنك الدخول على موقع هيئة الاتصالات السعودية، ثم إتباع الخطوات التالية من أجل التسجيل ومن ثم الاستعلام عن الأرقام المختلفة:
ادخل أولاً على موقع هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات السعودي على الإنترنت. بعد ذلك اضغط على الخدمات، ثم اختيار خدمة أرقامي، أو الدخول مباشرةً لهذه النافذة الإلكترونية. بعد ذلك ستجد وصف الخدمة، وفي أسفل الشاشة زر ( ابدأ الخدمة)
بعد الضغط على هذا الخيار السابق، ستجد نافذة جديدة لخدمة أرقامي. في أسفل النافذة الجديدة الخاصة بالاستعلام، ستجد خانات بيانات الاستعلام، ثم قم بالتالي:
حدد فئة المستعلم ( أفراد – قطاع أعمال)
ادخل رقم الهوية الوطنية الخاصة بك أو رقم الإقامة. اكتب تاريخ الميلاد الخاص بك. ادخل رقم الهاتف المتنقل، وفي حالة عدم وجود هاتف اضغط على مربع خانة ( لا يوجد لدي رقم هاتف متنقل). بعد ذلك ادخل الرموز الخاصة التي وضعها الموقع لتأكيد عملية الاستعلام في خدمة ارقامي. اضغط في النهاية على استعلام. وبذلك يمكنك الاستفادة من خدمة ارقامي عبر استعلام، حيث تتعرف على كافة المعلومات عن الأرقام بعد إتباع التعليمات لتسجيل البيانات المطلوبة بعد ذلك. كيفية استخدام تطبيق هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات
تعرفنا على كيفية استخدام خدمة ارقامي، والاستعلام عن الأرقام المختلفة عبر الموقع الإلكتروني، لكن هناك تقنية حديثة أخرى أتاحتها هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات السعودية وهو تطبيق الهيئة.
بعد الانتقال إلى الرابط ستظهر الصفحة الخاصة بالخدمات، وتتضمن خيارين: "أفراد – أعمال"، يتم فيها الضغط على أيقونة أفراد لتظهر بعدها الخدمات الخاصة بالأفراد. بعد الضغط على أيقونة أفراد يتم اختيار خيار الشكاوى "الدخول على الخدمة". بعدها يتم الاختيار بين الخيارات المتاحة: "شكاوى خدمات الاتصالات – شكاوى الخدمات البريدية"، يتم فيها الضغط على أيقونة خدمات الاتصالات. بعدها سيتم الانتقال إلى صفحة وصف الخدمة وفيها يتم الضغط على خيار تقديم شكوى. بعدها سيتم الانتقال إلى صفحة التسجيل وفيها يتعين على المستخدم تسجيل الدخول إلى الحساب الشخصي لبوابة النفاذ بإدخال رقم الهوية الوطنية. بعد إدخالها يتم الضغط على أيقونة تسجيل الدخول. ومن بعدها يتم استكمال خطوات تقديم الشكوى. عادة ما يتم معالجة الشكوى في مدة أقصاها 5 أيام وفي حالة عدم الرد على الشكوى أو في حالة عدم الحصول على نتيجة مرضية يحق لمقدم الشكوى تصعيدها للهيئة وذلك من خلال الدخول على هذا الرابط والضغط على أيقونة تصعيد الشكوى. هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات متابعة شكوى
توفر هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات لمقدمي الشكوى إمكانية متابعتها إلكترونيًا وذلك باتباع الخطوات التالية:
في البداية يتم الدخول إلى الموقع الإلكتروني الرسمي للهيئة من هنا.
حل السؤال: كم مدة الجمع والقصر للمسافر ابن عثيمين؟ نسعد بزيارتكم في موقع ملك الجواب وبيت كل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول علي أعلي الدرجات الدراسية، حيث نساعدك علي الوصول الي قمة التفوق الدراسي ودخول افضل الجامعات بالمملكة العربية السعودية كم مدة الجمع والقصر للمسافر ابن عثيمين؟
ماهي مدة الجمع والقصر في السفر - المنشورات
تاريخ النشر: الثلاثاء 26 جمادى الآخر 1431 هـ - 8-6-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 136550
137002
0
456
السؤال
ما هو رأي ابن عثيمين في الترخص برخص السفر فكأني قرأت أو سمعت أنه من سافر إلى أي مكان سواء مسافته أربعين أو خمسين أو تسعين أو أربعمائة كيلو متر أو أي مسافة فإنه يترخص المسافر برخص السفر من جمع وقصر الصلوات... الخ ما دام أنه لم يقم بتلك المحافظة أو المدينة التي سافر إليها مثل محافظة حريملاء القريبة من مدينه الرياض في السعودية، وحتى لو كان مدة سفره شهرا. هل هذا صحيح لكي أتبعه لأني من أشد المعجبين بالشيخ ابن عثيمين لأنه دائما أو غالبا يستدل لآرائه بالأدلة الشرعية والعقل فيقتنع القارئ أو المستفتي له بكلامه.
اختيار ابن عثيمين رحمه الله بشأن مسافة القصر ومدته - إسلام ويب - مركز الفتوى
وبأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يجمع وهو نازل في منى أيام الحج، بل كان يصلي كل صلاة في وقتها؛ لأنه كان نازلاً، وهذا القول هو اختيار شيخ الإسلام رحمه الله. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم الجمع بين الصلاتين للمسافر النازل. وقال بعض العلماء: للمسافر أن يجمع ولو كان نازلاً ماكثاً في مكانه؛ لأن السفر عذر، واحتج هؤلاء القوم بأن النبي صلى الله عليه وسلم جمع في تبوك وهو نازل، وبأن أبا جحيفة ذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم: "كان نازلاً في الأبطح في مكة في عام حجة الوداع، وأنه خرج صلوات الله وسلامه عليه من قبة حمراء من أدم قال: وكأني أنظر إلى بياض ساقيه، فركزت له عنزة، ثم تقدم فصلى الظهر ركعتين، والعصر ركعتين" وهذا يدل على أنه جمع مع أنه نازل. لكننا مع ذلك لا نحبذ للنازل المسافر أن يجمع إلا إذا كان هناك سبب، مثل: أن يكون الماء قليلاً، ولا يتمكن من أن يتوضأ مرتين، أو يكون الجو بارداً لا يتمكن من الوضوء مرتين إلا بمشقة، أو يكون على تعب فينام ويجمع من أجل أن يطول نومه، وما أشبه ذلك، وإلا فالأفضل ألا يجمع، هذا إذا كان في البر، أما إذا كان في البلد فإن الواجب على المسافر أن يصلي مع الجماعة، وحينئذٍ لا بد أن يتم الصلاة، ولا بد أن يصلي كل صلاة في وقتها. السائل:
القصر هل يجوز؟
الشيخ:
القصر يجوز ما دمت مسافراً ولو كنت نازلاً، ليس كالجمع.
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم الجمع بين الصلاتين للمسافر النازل
وانظري الفتوى رقم: 142323. وإذا فهمت هذا الأصل، وأن الجمع قد يجوز، وإن لم يكن الشخص مسافرا زال عنك الإشكال، وأما المدة المبيحة للترخص برخص السفر: فللعلماء فيها خلاف ذكرنا طرفا منه في الفتوى رقم: 143711. ماهي مدة الجمع والقصر في السفر - المنشورات. ومادمت ستقيمين أسبوعا في تلك البلد ـ كما ذكرت ـ فهذه مدة زائدة على المدة المبيحة للترخص في قول الجمهور، ومن ثم، فليس لك أن تقصري مدة أربعة أيام ثم تتمي، ولا أن تجمعي بعذر السفر، بل عليك أن تتمي الصلاة، وتصلي كل صلاة في وقتها من حين وصولك إلى هذا البلد، لكن إن كان لك عذر آخر يبيح الجمع جاز لك الجمع مع إتمام الصلاة على ما بينا. ومذهب ابن تيمية واختيار الشيخ ابن عثيمين في المسألة معروف، وهو أن الشخص لا يزال مسافرا ما لم ينو إقامة مطلقة، أو يستوطن ذلك البلد الذي سافر إليه، والذي نراه أرجح هو قول الجمهور، والعامي له أن يقلد من يثق بعلمه ودينه من العلماء، وقد بينا ما يفعله العامي عند الخلاف في الفتوى رقم: 169801. والله أعلم.
قال الشيخ في الشرح الممتع: القول الراجح ما ذهب إليه شيخ الإِسلام ابن تيمية رحمه الله من أن المسافر مسافر ما لم ينوِ واحداً من أمرين:
1 ـ الإِقامة المطلقة. 2 ـ أو الاستيطان. والفرق: أن المستوطن نوى أن يتخذ هذا البلد وطناً، والإِقامة المطلقة أنه يأتي لهذا البلد ويرى أن الحركة فيه كبيرة، أو طلب العلم فيه قوي فينوي الإِقامة مطلقاً بدون أن يقيدها بزمن أو بعمل، لكن نيته أنه مقيم لأن البلد أعجبه إما بكثرة العلم وإما بقوة التجارة، أو لأنه إنسان موظف تابع للحكومة وضعته كالسفراء مثلاً، فالأصل في هذا عدم السفر؛ لأنه نوى الإِقامة فنقول: ينقطع حكم السفر في حقه. أما من قيد الإِقامة بعمل ينتهي أو بزمن ينتهي فهذا مسافر، ولا تتخلف أحكام السفر عنه. اهـ
وقال في لقاء الباب المفتوح: أقرب الأقوال إلى الصواب: قول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله؛ أن الرجل ما دام غائباً عن بلده ولم يتخذ البلد الثاني وطناً فهو مسافر، كل مَن بقي لحاجة ومتى انتهت رَجَعَ فهو مسافر سواء عَيَّن المدة أم لم يعيِّن... اهـ. ونحن لا نجزم أن كلام الشيخ يصدق على حالك، ومن ثم فأنت تشك في حصول الرخصة ومتى شك في حصولها تعين الرجوع إلى الأصل وهو الإتمام، والذي نفتي به في موقعنا أيضا هو قول الجمهور لأدلة ذكرناها في الفتوى المشار إليها فلا يقصر من نوى الإقامة أربعة أيام فأكثر لأنه صار مقيما بتلك النية، وانظر لمعرفة الأسباب المرخصة للجمع بين الصلاتين في غير السفر الفتوى رقم: 119126 ، والفتوى رقم: 142323.