والأجزاء الملائمة كالتالي:
معلومات عن الدراسة
المهارات التي تتميز بها. لغة أو أكثرتستطيع التحدث بها. خطابات توصية. الهوايات. بعد إتمام كل شريحة انقر على الخانة " حفظ " في أعلى كل نقطة (كما الصورة بالأسفل). حفظ البيانات المدرجة
وبعد الإتمام
عد لهنا مرة أخرى.. لشرح الخطوة الأخيرة في مهمتنا إلى وظائف اخصائية اجتماعية. الوصف الوظيفي لمهنة أخصائي اجتماعي – وظائف تنقيب. ملحوظة مهمة جداً
في أي موعد لو شئت إلى تعزيز السيرة الذاتية
اضغط هنا ثم انقر على إشارة الـقائمة بالأعلى
قائمة بيت
حينئذٍ انقر على نقطة "سيرتي الذاتية" سيُحمّل لكــ صفحة ويب "الملف الوظيفي الإلكتروني CV"
سيرتي الذاتية
***__(((المرحلة الرابعة)))__***. 👇👇👇👇👇👇👇👇👇
(تفعيل السيرة الذاتية)
وتفعيل الملف الوظيفي الإلكتروني CV يتم انجازه عن طريق إنجاز هيّن
👈 تذهب إلى البريد الإلكتروني الذي تملكه
مهما كان الياهو أو الجيمايل أو مهما كانت الشركة التي أنشأت بها حسابكــ
الإيميل وليس حساب FaceBook، لأن من الشباب من يتصور أن الإيميل هو FaceBook. حينما تفتح الإيميل ستجد أن " البيت المهني " قد راسلتكــ بـ بريد إلكتروني للتأكد من كفاءة الإيميل الذي تملكه. أدخل إلى البريد المرسل ثم انقر على الخانة (تأكيد بريدكــ الالكتروني) حتى يتم تفعيل السيرة الذاتية.
- وظائف اخصائي اجتماعي
- مطلوب أخصائية اجتماعية لمؤسسة خيرية – جدة | وظائف السعودية
- الوصف الوظيفي لمهنة أخصائي اجتماعي – وظائف تنقيب
- تفسير قوله تعالى إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله .. - إسلام ويب - مركز الفتوى
- القارئ اسلام صبحي - {إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا} - YouTube
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - الآية 57
وظائف اخصائي اجتماعي
مهنة الخدمة الاجتماعية هدف الأساسي هو تنمية المجتمعات وذلك عبر البحث عن القوى والعوامل المختلفة التي تحول دون النمو، والتقدم الاجتماعي مثل الحرمان، والبطالة، والمرض، والظروف المعيشية السيئة التي تخرج من نطاق قدرة الأفراد الذي يعانون منها، والتي تعمل على شفائهم كما تبحث عن أسباب العلل في المجتمع لكن تتصدى وتكافح هذه الأسباب وتنفق أنسب الوسائل الفعالة في المجتمع للقضاء عليها أو التقليل من آثارها والأضرار الناجمة عنها إلى أدنى حد ممكن. لتصلك اخر الوظائف في جدة اشترك الان على قناة التغرام: وظائف لخريجي كلية الخدمة الاجتماعية - جدة السعودية هنالك عدة وظائف الخدمة الاجتماعية في السعودية يمكن الاطلاع عليها من خلال زيارة موقع وظائف السعودية اليوم الذي يوفر مجموعة متنوعة من الوظائف الشاغرة في محافظة جدة وسائر محافظات ومدن ومناطق المملكة، حيث يتم جمع الأخبار الموثوقة عن الوظائف الشاغرة من مصادرها الرسمية من الشركات العاملة على أراضي المملكة. يتاح التقديم على تلك الوظائف بعد قراءة تفاصيل وشروط كل وظيفة عبر الانضمام إلى مواقع التواصل الاجتماعي التابعة للموقع، ويتاح التقديم إلى من خلال ارسال السيرة الذاتية إلى عنوان البريد الإلكتروني، أو من خلال النقر على رابط التقديم المباشر، أو زيارة مقر الشركة حسب العنوان المدّون ضمن تفاصيل الوظيفة الشاغرة.
مطلوب أخصائية اجتماعية لمؤسسة خيرية – جدة | وظائف السعودية
الوصف الوظيفي
وظيفة شاغرة – قطاع غزة –المنطقة الوسطى والجنوبية
جمعية المرأة العاملة الفلسطينية للتنمية هي مؤسسة نسوية تنموية غير حكومية، جماهيرية، حقوقية، تعليمية عاملة في الضفة الغربية وقطاع غزة تأسست عام 1981م. تستهدف النساء في المناطق المهمشة والشباب والأطفال، كما تستهدف القيادات النسوية، صناع القرار، الأحزاب السياسية ، الطواقم الاعلامية والمجتمع ككل. وظائف اخصائي اجتماعي. ضمن مشروع "اعادة تفعيل التمكين والصلادة النفسية "والذي يهدف لزيادة مستوى الحماية والصمود لدى الفئات السكانية المهمشة في قطاع غزة و المعرضة لانتهاكات حقوق الإنسان والقانون الدولي الإنساني. تعلن الجمعية عن حاجتها اخصائية اجتماعية ونفسية للعمل في مكتب الجمعية في مدينة غزة (بدوام جزئي) لمدة 6 شهور حسب المؤهلات و الشروط التالية:
المسؤوليات والمهام
عمل التقارير والخطط الشهرية والسنوية
اجراء جلسات ( فردية وجماعية) لكافة الفئات العمرية من كلا الجنسين
تقديم استشارات وتحويل بعض الفئات المستهدفة لجهات مختلفة حسب الحاجة وضرورة الوضع. تقديم ارشاد هاتفي
القدرة على تحليل حالة والالتزام بمعايير واجراءات الارشاد المهني بما يتناسب مع تطلبات الجمعية
ادخال جميع المعلومات الخاصة بالحالات والورش في قاعدة بيانات المؤسسة على الانترنت.
الوصف الوظيفي لمهنة أخصائي اجتماعي – وظائف تنقيب
عمل جلسات توعوية في مجال الارشاد النفسي
توثيق قصص النجاح
خبرة عالية في الارشاد الاسري والزيارات المنزلية
خبرة عالية في العمل مع الافراد ذوي الاعاقة
جميع الحقوق محفوظة لموقع جوبس.
أخصائية اجتماعية
Posted on:
2 سنوات
قابل للتفاوض
1 الشواغر
حالة تأهب وظيفة
سيتم تحديثك بأحدث تنبيهات الوظائف عبر البريد الإلكتروني
Valid email field required
Job Saved
Save This Job
إحفظ هذه الوظيفة
تاريخ النشر:
المتقدمون للوظيفة:
No applicants
الذكاء التنافسي للمتقدمين
المهارات
You are N/A before login. Login to get your score. قم بتحديث ملفك الشخصي بالمهارات والخبرات الأكثر صلة، لزيادة فرصك في الوصول إلى هذا المنصب
درجة وظيفتك هي
N/A
N/A المتقدمون
N/A المتقدمون في اليوم الأخير
You're in the top N/A applicants based on your profile
تعليم
N/A حاصل على ماجستير في إدارة الأعمال (مشابه لك)
N/A حاصل على درجة البكالوريوس
N/A حاصل على درجة الماجستير
N/A حاصل على درجات أخرى
الموقع
المتقدمون
الإمارات العربية المتحدة
منطقة دلهي الكبرى
الأردن
الوصف الوظيفي
رقم الوظيفة: 426589
وظائف نسائية في الجمعية السعودية الخيرية لمرضى الفصام
أخصائية اجتماعية. الشروط:
1- حصول الأخصائية النفسية والاجتماعية على تصنيف هيئة التخصصات الصحية. 2- خبرة لا تقل عن سنتين. 3- إرفاق السيرة الذاتية مع إثبات الشرطين (1،2) في ملف (PDF) واحد.
جميع الحقوق محفوظة لموقع جوبس. متطلبات الوظيفة
المؤهلات:
شهادة البكالوريوس كحد أدني في العلوم الاجتماعية (علم نفس، ارشاد تربوي نفسي، خدمة اجتماعية). خبرة لا تقل عن ثلاث سنوات في مجال تقديم خدمات الصحة النفسية على المستوى الجمعي والفردي مع النساء والأطفال. العمل في مناطق شمال الضفة الغربية (سلفيت، قلقيلية، نابلس والاغوار الشمالية). اتقان اللغة الإنجليزية. لديها مهارات أساسية في استخدام برامج الحاسوب. لديها مهارات ممتازة وقدرة على العمل مع النساء والأطفال والمراهقين من الإناث والذكور. لديها القدرة على الإبداع والقدرة على اتخاذ المبادرات. ان تكون من محافظات نابلس، سلفيت او قلقيلية. تفاصيل الوظيفة
المسمى الوظيفي
أخصائية نفسية اجتماعية
آخر موعد للتقديم
15 - Oct - 2021
المكان
سلفيت وبديا
نوع الوظيفة
دوام كامل
المستوى المهني
متوسط الخبرة
الراتب
N/A
الدرجة العلمية
البكالوريوس
الخبرة
3 Years
آلية التقديم
الرجاء ارسال السيرة الذاتية مع رسالة توضح فيها تطابق خبراتك ومهاراتك مع طبيعة الوظيفة ومتطلباتها في موعد أقصاه 15/10/2021 من خلال البريد الالكتروني للمؤسسة: [email protected]
إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا (57) القول في تأويل قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا (57) يقول تعالى ذكره: (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ) إن الذين يؤذون ربهم بمعصيتهم إياه، وركوبهم ما حرم عليهم، وقد قيل: إنه عنى بذلك أصحاب التصاوير؛ وذلك أنهم يرومون تكوين خلق مثل خلق الله. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد القرشي، قال: ثنا يحيى بن سعيد، عن سلمة بن الحجاج، عن عكرمة قال: الذين يؤذون الله ورسوله هم أصحاب التصاوير. تفسير قوله تعالى إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله .. - إسلام ويب - مركز الفتوى. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة في قوله ( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا) قال: يا سبحان الله ما زال أناس من جهلة بني آدم حتى تعاطوا أذى ربهم، وأما أذاهم رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم فهو طعنهم عليه في نكاحه صفية بنت حيي فيما ذكر. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، &; 20-323 &; عن أبيه، عن ابن عباس في قوله ( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا) قال: نـزلت في الذين طعنوا على النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم حين اتخذ صفية بنت حيي بن أخطب.
تفسير قوله تعالى إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله .. - إسلام ويب - مركز الفتوى
وهذا البعث - والله أعلم - هو الذي جهزه رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أسامة وأمره عليهم وأمره أن يغزو ( أبنى) وهي القرية التي عند مؤتة ، الموضع الذي قتل فيه زيد أبوه مع جعفر بن أبي طالب وعبد الله بن رواحة. فأمره أن يأخذ بثأر أبيه فطعن من في قلبه ريب في إمرته; من حيث إنه كان من الموالي ، ومن حيث إنه كان صغير السن; لأنه كان إذ ذاك ابن ثماني عشرة سنة; فمات النبي صلى الله عليه وسلم وقد برز هذا البعث عن المدينة ولم ينفصل بعد عنها; فنفذه أبو بكر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم. الثالثة: في هذا الحديث أوضح دليل على جواز إمامة المولى والمفضول على غيرهما ما عدا الإمامة الكبرى. وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم سالما مولى أبي حذيفة على الصلاة بقباء ، فكان يؤمهم وفيهم أبو بكر وعمر وغيرهم من كبراء قريش. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - الآية 57. وروى الصحيح عن عامر بن واثلة أن نافع بن عبد الحارث لقي عمر بعسفان ، وكان عمر يستعمله على مكة فقال: من استعملت على هذا الوادي ؟ قال: ابن أبزى. قال: ومن ابن أبزى ؟ قال: مولى من موالينا. قال: فاستخلفت عليهم مولى! قال: إنه لقارئ لكتاب الله وإنه لعالم بالفرائض - قال - أما إن نبيكم قد قال: إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين.
القارئ اسلام صبحي - {إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا} - Youtube
وقوله (لَعَنَهُمُ الله فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ) يقول تعالى ذكره: أبعدهم الله من رحمته في الدنيا والآخرة وأعد لهم في الآخرة عذابًا يهينهم فيه بالخلود فيه.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - الآية 57
إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا (57) لما أمر تعالى بتعظيم رسوله صلى اللّه عليه وسلم، والصلاة والسلام عليه، نهى عن أذيته، وتوعد عليها فقال: { إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} وهذا يشمل كل أذية، قولية أو فعلية، من سب وشتم، أو تنقص له، أو لدينه، أو ما يعود إليه بالأذى. القارئ اسلام صبحي - {إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا} - YouTube. { لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا} أي: أبعدهم وطردهم، ومن لعنهم [في الدنيا] أنه يحتم قتل من شتم الرسول، وآذاه. { وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا} جزاء له على أذاه، أن يؤذى بالعذاب الأليم، فأذية الرسول، ليست كأذية غيره، لأنه -صلى الله عليه وسلم- لا يؤمن العبد باللّه، حتى يؤمن برسوله صلى اللّه عليه وسلم. وله من التعظيم، الذي هو من لوازم الإيمان، ما يقتضي ذلك، أن لا يكون مثل غيره.
قال ابن عباس: هم اليهود والنصارى والمشركون. فأما اليهود فقالوا: عزير ابن الله، ويد الله مغلولة، وقالوا: إن الله فقير، وأما النصارى فقالوا: المسيح ابن الله، وثالث ثلاثة، وأما المشركون فقالوا الملائكة بنات الله، والأصنام شركاؤه. وروينا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يقول الله سبحانه وتعالى: شتمني عبدي يقول اتخذ الله ولدا وأنا الأحد الصمد الذي لم ألد ولم أولد ولم يكن لي كفوا أحد. وروينا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال الله تعالى: يؤذيني ابن آدم يسب الدهر, وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار. ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم. وقيل معنى يؤذون الله يلحدون في أسمائه وصفاته. وقال عكرمة: هم أصحاب التصاوير. أخبرنا عبد الواحد المليحي أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي أخبرنا ابن فضيل عن عمارة عن أبي زرعة سمع أبا هريرة قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: قال الله تعالى: ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي، فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو شعيرة. وقال بعضهم: يؤذون الله أي يؤذون أولياء الله، كقوله تعالى واسأل القرية أي واسأل أهل القرية. وروينا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال الله تعالى: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب. وقال: من أهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة.
الرابعة: كان أسامة رضي الله عنه الحب ابن الحب وبذلك كان يدعى ، وكان أسود شديد السواد ، وكان زيد أبوه أبيض من القطن. هكذا ذكره أبو داود عن أحمد بن صالح. وقال غير أحمد: كان زيد أزهر اللون وكان أسامة شديد الأدمة. ويروى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحسن أسامة وهو صغير ويمسح مخاطه ، وينقي أنفه ويقول: ( لو كان أسامة جارية لزيناه وجهزناه وحببناه إلى الأزواج). وقد ذكر أن سبب ارتداد العرب بعد النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه لما كان عليه السلام في حجة الوداع بجبل عرفة عشية عرفة عند النفر ، احتبس النبي صلى الله عليه وسلم قليلا بسبب أسامة إلى أن أتاه; فقالوا: ما احتبس إلا لأجل هذا! تحقيرا له. فكان قولهم هذا سبب ارتدادهم. ذكره البخاري في التاريخ بمعناه. والله أعلم. الخامسة: كان عمر رضي الله عنه يفرض لأسامة في العطاء خمسة آلاف ، ولابنه عبد الله ألفين; فقال له عبد الله: فضلت علي أسامة وقد شهدت ما لم يشهد! فقال: إن أسامة كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك ، وأباه كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبيك ، ففضل رضي الله عنه محبوب رسول الله صلى الله عليه وسلم على محبوبه. وهكذا يجب أن يحب ما أحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويبغض من أبغض.