الوقاية من التهاب الحشفة
أبرز طرق الوقاية من أمراض الجهاز التناسلي عند الأطفال الذكور هذه هي النظافة ثمّ النظافة، لا يتم قياس النظافة بنوع الصوابين أو المستحضرات التي تستخدمينها، الأهم من المستحضرات هو التنظيف بالماء الفاتر والتجفيف جيدًا بالتربيت. 2. التهاب القلفة (Acrobystitis)
القلفة هي عبارة عن قطعة اللحم التي تغطي رأس القضيب في وضعه العادي وتساعده عندما يطول في حالة الانتصاب. هل طبيعي وجود لحمة في فتحة المهبل للرضع؟ | سوبر ماما. التهاب هذا الجزء قد يكون أمرًا شائعًا لدى الرضّع غير المختونين ، فيها تكون القلفة عالقة في مكانها المتراجع ولا يمكن سحبها إلى طرف القضيب. أعراض التهاب القلفة
أبرز ما يميّز هذا الالتهاب هو:
احمرار، وألم، وتورم في طرف القضيب أثناء التبول. ظهور كتل بيضاء تحت القلفة. أسباب التهاب القلفة
بالغالب قد ينتج هذا الالتهاب أيضًا كالتهاب الحشفة من قلّة تغيير الحفاض وبالتالي عدم المحافظة على نظافة وجفاف المنطقة كما يجب. أمر آخر قد يؤدّي إلى تحسس والتهاب القلفة هو بقايا الصابون الذي يؤدّي إلى تهيّج الجلد بالإضافة إلى محاولة سحب القلفة في وقت مبكّر جدًا. علاج التهاب القلفة
يعتمد العلاج بداية على السبب، ولكن من المرجّح أن يشمل مراهم مضادة للبكتيريا ومضادات حيوية عن طريق الفم يقوم الطبيب بوصفها بوصفة طبية.
- هل طبيعي وجود لحمة في فتحة المهبل للرضع؟ | سوبر ماما
- الباحث القرآني
- تفسير قوله تعالى: وقلنا من بعده لبني إسرائيل اسكنوا الأرض
- تفسير: (وقلنا من بعده لبني إسرائيل اسكنوا الأرض)
هل طبيعي وجود لحمة في فتحة المهبل للرضع؟ | سوبر ماما
الاهتمام بمتابعة وضع طفلتك في حال وجدت الأمر يتطور ويرافق الطفح تصريف بعض الدم، عندها عليك مراجعة الطبيب حالًا. 3. التهاب المسالك البولية (Urinary tract infection)
في الحقيقة إن التهاب المسالك البولية قد يكون قاسيًا من حيث التجربة للطفلة الرضيعة، يبدأ هذا الالتهاب عادة بالمثانة ثم إن لم يتم معالجته بشكل مناسب قد يمتد ليصيب المسالك البولية العلوية. أعراض التهاب المسالك البولية
أعراض التهاب المسالك البولية قد تكون كلًا مما يأتي أو بعضًا منها:
سلوك وطباع عصبية. حرقة عند التبوّل. ألم أسفل البطن. التبول المتقطع والمتكرر. معاناة الطفلة من الحمى كأحد أعراض الالتهاب. أسباب الإصابة بالتهاب المسالك البولية
التهاب المسالك البولية تنجم بالغالب إمّا عن البكتيريا أو في أحيان أقل عن الإصابة بفيروس، وهي تعد أكثر شيوعًا عند الإناث لأنّ الإحليل لديهنّ أقصر ما يسهّل على البكتيريا الوصول من الأمعاء إلى المثانة. التهاب المسالك البولية يكون أكثر شيوعًا لدى الأطفال الذين يتأخرون في التخلّص من الحفّاظة، أو يتأخرون في تبديلها حيث قد تنتقل البكتيريا من البراز الموجود في الحفاظ نفسه. علاج التهاب المسالك البولية
في حال كان لديك أي شك بأنّ طفلتك أو طفلك يعاني من الإصابة بالتهاب المسالك البولية عليك مراجعة الطبيب حالًا حيث سيصف علاجًا مناسبًا بالمضادات الحيوية.
يجب عليكي عزيزتي ألا تقومي بتغطية السرة. يجب بعد ذلك شبك الحفاض من الجوانب باللاصق الموجود في الحفاض ، وتأكدي من أنه مريح لطفلك. [1]
المنتدى العالمي للوسطية
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً
عدد الزوار
"فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا"
Submitted by editor on Fri, 07/28/2017 - 05:07
الجمعة, July 28, 2017 د. محمد المجالي
هي سورة الإسراء نفسها، وتسمى أيضا سورة (بني إسرائيل)، حيث بدأ الله تعالى السورة بالحديث عن حادثة الإسراء من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي بارك الله حوله، ليُري النبي صلى الله عليه وسلم من آياته سبحانه، فيزداد يقينا وثباتا، سيما وأن حادثة الإسراء والمعراج كانت بُعيد رجوعه عليه الصلاة والسلام من الطائف، حيث آذاه أهلها وأدموا قدميه الشريفتين، وجاءه الملك يستأذنه في إهلاك قريش ويطبق عليهم الأخشبين، ليقول وهو بهم رؤوف رحيم: "لعل الله أن يخرج من أصلابهم من يعبد الله". وبعد الحديث عن الإسراء يأتي الحديث عن إفساديْ بني إسرائيل في الأرض، وقد تناولته في المقال السابق، وخلاصته أن الإفساد الأول كان زمن النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته، والثاني هو ما نحياه منذ عقود، وذلك أن بني إسرائيل في تاريخهم لم يعلوا العلو الكبير في إفسادهم مثلما هم عليه بعد تمكنهم من السيطرة على عواصم القرار العالمي، والسيطرة المالية والإعلامية، وتوعدهم الله في كلا الإفسادين أن يبعث عليهم عبادا له صالحين، وجاء ذكر المسجد في المرة الثانية: "وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة"، وهو المسجد الأقصى بإجماع، وهو وعد غير مكذوب، حاصل إن عاجلا أم آجلا، حين يأذن الله تعالى بالنصر والتمكين.
الباحث القرآني
وأورثهم بلاد فرعون... ». ثم ختم- سبحانه- الآيات الكريمة بقوله: فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنا بِكُمْ لَفِيفاً. أى: فإذا جاء وعد الدار الآخرة، أى: الموعد الذي حدده الله- تعالى- لقيام الساعة، أحييناكم من قبوركم، وجئنا بكم جميعا أنتم وفرعون وقومه مختلطين أنتم وهم، ثم نحكم بينكم وبينهم بحكمنا العادل. واللفيف: اسم جمع لا واحد له من لفظه، ومعناه الجماعة التي اجتمعت من قبائل شتى. يقال: هذا طعام لفيف، إذا كان مخلوطا من جنسين فصاعدا. وبذلك نرى الآيات الكريمة قد حكت لنا جانبا مما دار بين موسى- عليه السلام- وبين فرعون من محاورات ومجادلات، وبينت لنا سنة من سنن الله- تعالى- التي لا تتخلف في نصرة المؤمنين، ودحر الكافرين.
تفسير قوله تعالى: وقلنا من بعده لبني إسرائيل اسكنوا الأرض
وقد اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك، فقال بعضهم نحو الذي قلنا فيه. * ذكر من قال ذلك:حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن منصور، عن ابن أبي رَزين ( جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا) قال: من كلّ قوم. وقال آخرون: بل معناه: جئنا بكم جميعا. * ذكر من قال ذلك:حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ( جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا) قال: جميعا. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى ؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا) جميعا. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قوله ( فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا): أي جميعا، أولكم وآخركم. حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، في قوله ( جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا) قال: جميعا. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ( جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا) يعني جميعا.
تفسير: (وقلنا من بعده لبني إسرائيل اسكنوا الأرض)
إن إفساد بني إسرائيل وعلوهم وظلمهم واستكبارهم لا يمكن أن يدوم، وما اعتبروا من ظلم فرعون لهم، لا عقديا ولا اجتماعيا وأخلاقيا، فطلبوا عبادة إله آخر بعد إذ نجاهم الله بآية عظيمة من بطش فرعون، وبعد أن تشتتوا في الأرض، ولم يحمهم ويعطف عليهم إلا المسلمون، فكان الجزاء أن ينكّلوا بأهل الأرض ويحلّوا مكانهم، ومع هذا علو وتجبّر وظلم، فنسوا ما كانوا عليه، وأذاقوا الفلسطينيين سوء العذاب، وهذا غياب لأبسط القيم الإنسانية.
تاريخ الإضافة: 26/6/2018 ميلادي - 13/10/1439 هجري
الزيارات: 9065
♦ الآية: ﴿ وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الإسراء (104). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ ﴾ يريد: يوم القيامة ﴿ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا ﴾ مُجتمعين مُختلطين. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ ﴾؛ أي: من بعد هلاك فرعون ﴿ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ ﴾؛ يعني: أرض مصر والشام ﴿ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ ﴾؛ يعني: يوم القيامة ﴿ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا ﴾؛ أي: جميعًا إلى موقف القيامة، واللفيف: الجمع الكثير إذا كانوا مختلطين من كل نوع؛ يُقال: لفت الجيوش: إذا اختلطوا، وجَمْع القيامة كذلك، فيهم المؤمن والكافر والبَرُّ والفاجر،
وقال الكلبي: ﴿ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ ﴾؛ يعني: مجيء عيسى من السماء ﴿ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا ﴾؛ أي: النُّزَّاع من كل قوم من ها هنا، ومن ها هنا لفوا جميعًا. تفسير القرآن الكريم