*.. فلا تجعلوا من الحمقى مشاهير
Please follow and like us:
إذا كان الله معك فإنك لن تفقد شيئًا أبدا، أما إذا لم يكن الله معك فاعلم أنك قد فقدت كل شيء 🌷🌼🌹
- جريدة الرياض | أشباه مثقفين يحتلون مواقع التواصل!
- صحيفة تواصل الالكترونية
- لا تجعلوا من الحمقى مشاهير! | ٣ دقائق أسبوعية - YouTube
- كيف العيد في فلسطين ؟ : www.منقول.com
جريدة الرياض | أشباه مثقفين يحتلون مواقع التواصل!
شخصيًا وعلى نسق مقولة توماس كارليل: قل لي من تبجل أقول لك من أنت،أقول قل لي من تتابع وماذا تشاهد أقول لك من أنت! وإلى هؤلاء أقول – مع كامل احترامي لكم – ولكن ما فائدة أن تكون مشهورًا ولكنك فارغًا؟! وما فائدة أن يتابعك الآلاف ولكنك في نظرهم سطحي؟! وما فائدة أن تكون مفتول العضلات ولكنك هزيل القوى العلمية وضعيف العقلية؟! صحيفة تواصل الالكترونية. نعم ليس كلهم كذلك، ولكن يا إخواني ان كنت مشهورًا في إحدى وسائل التواصل الاجتماعي، فدّس ما بين منشوراتك فائدة، واستفد من هذه الميزة في أن تكسب حسنات تجنيها من أشخاص كثر، حاول أن توّصل رسالة، وأن ترّوج لمهارة تمتلكها، ولا تجعل همك اليوم كلمتني هذه، وقبلها أرسلت لي هذه! صدقوني وسائل التواصل الاجتماعي ليست سببًا في أي ظاهرة سيئة دخيلة علينا، إنما هي سلاح خطير ذو حدين، يعتمد على طريقة استخدامنا لها، ونوايانا فيها، وما الذي نريده منها
فمن الممكن أن تطور ذاتك كثيرًا منها، ومن الممكن أن توّصل صوتك إلى أكبر عدد وتكون صوتًا لمن لا صوت له بها وحدها، ومن الممكن أن تكسب الكثير من خلالها، وأن تجعل شخصًا يقلب مصحفه وآخر يندم على صلاةٍ ضائعة فاتته بسبب محتوى لك فيها، ومن الممكن أيضًا أن تملأ صحيفتك سيئات بسببها!
صحيفة تواصل الالكترونية
لا تساهموا في جعل # الحمقى_مشاهير! يترأسون المنابر وهم وهنّ مجموعة أولاد وقاصرات وفارغات. لا تجعلوا من الحمقى مشاهير! | ٣ دقائق أسبوعية - YouTube. سؤال من مراهق قريب لم أملك إجابة له! وأظنك لن تملك ولن تقنعه؟ ما فائدة العلم والعمل والتعب وهؤلاء كل ما يفعلونه هو تحويل إعدادات السناب شات من خاص إلى عام ومن ثم نشر خصوصياتهم وتفاصيل يومياتهم وعلاقاتهم الخاصة للملأ، وبعدها تنهال عليهم الإعلانات ومبالغ خيالية وحياة مجانية لأنهم أصبحوا "مشاهير" ومؤثرين؟ لا إجابة إلا لأصحاب العقول العميقة والمحبين لله تعالى. وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث صحيح «سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب، ويكذب فيها الصادق، ويخون فيها الأمين، ويؤتمن فيها الخائن، وينطق فيها الرويبضة» قالوا: "من الرويبضه يا رسول الله؟" قال: "التافه يتكلم في أمرالعامة". # لاتجعلوا_من_الحمقى_مشاهير
# اوقفوا_تضخيم_الاغبياء
لا تجعلوا من الحمقى مشاهير! | ٣ دقائق أسبوعية - Youtube
24-02-2016 انه زمان العجائب، تبدلت فيه الأحوال كثيراً، اصبح فيه (الرويبضات) متسيدي المشهد العام، ويستشهد بأقوالهم وأفعالهم، وأصبحوا قادة الرأي ويشار إليهم بالبنان، ويأخذون الصدارة في المجالس، متمتعين بأفضل المميزات، ويلقبون بأعظم الصِفات، بلّ وصل الأمر الى أن المعجبين بهم يقومون بطلب التقاط الصور التذِكارية معهم، للتباهي بها أمام أقاربهم وأصدقائهم، كونهم حازوا على شرف عظيم، قلّ من يحصل عليه. جريدة الرياض | أشباه مثقفين يحتلون مواقع التواصل!. كل هذا التمجيد والإعجاب بسبب وسائل التواصل الاجتماعي، التي اتاحت الفرصة لهؤلاء أن يكونوا من المشاهير في المجتمع، من خلال مشاركات أقل ما يقال عنها إنها (تفاهات)، مما يدل على انحدار الذوق العام لدى شريحة من مجتمعنا للأسف. لقد استطاعوا بسبب كثرة المتابعين لهم والمعجبين بما يقدمونه من خلال وسائل التواصل الاجتماعي، أن يغروا شركات الإعلان للاستعانة بهم للترويج التجاري مقابل مبالغ مالية كبيرة، لم يكونوا يحلمون بالحصول عليها. وهذا يطرح سؤالا كبيرا، هل تدنى الذوق العام الى هذا المستوى الرهيب؟ هل أصبحت الثقافة والتعليم لدينا بهذا المستوى؟ هل أصبحنا لا ندرك الأخطار التي تهددنا من كل جانب؟ وهل فقد المصلحون دورهم المطلوب في المجتمع؟ نحن قوم أكرمنا الله بالإسلام، فيه ما يغنينا عن التعلق بسفاسف الأمور، وفي تاريخنا الإسلامي رموز مشرفة في شتى مناحي الحياة.
من الضروري جدا، وكما كانت تطالب هذه النخب - منذ زمن - بالحريات، أن يمنح "الحمقى" - فيما لو صح وصفهم - حقهم في التعبير، وطريقة المخاطبة وكيفيتها، سواء أكانت جادة أم غير ذلك، طالما لم تكن هناك تعديات على الآخرين وحقوقهم وحرياتهم، ولكل شخص حريته في اختيار ما يقول، ولأي منهجية يتبع، وبغض النظر عن نوعية المحتوى. وفي النهاية للمتلقي الحكم الأخير، في أن يتابع أو يمتنع، أن يقبل أو يرفض، وطالما أن هناك من جعل للحمقى شهرة، فيعني أن لهم جماهيرَ يروجون لبضاعتهم، قد لا تكون منهم، أو لا تعرفهم، أو لا تفهم لماذا! لكن، ليس من حقك سلب شهرتهم، أو محاولة التشكيك في هذا الاستحقاق. في النهاية، وشأن كل الأشياء، الاستحقاقات الحقيقية تبقى، أما الطارئة فتزول، لذلك لا تنشغلوا بالآخرين، واتركوا للآخرين مساحاتهم للتعبير، وللجماهير معاييرها في الاختيار، وتابعوا ما يناسب ذوائقكم، فالعروض كثيرة، والخيارات متنوعة. أما من يقرر أن يتابع من يعتقد أنهم حمقى، ويصر على ذلك، فأرى أن هذا الفعل يندرج تحت ما يعرف ب"المازوخية".. "مازوخية الإعلام الجديد"! والسلام.
80 وصف الشيخوخة - ابن حمديس 81 یا من يضن بصوت الطائر الغرير - ابن عبد ربه 82 طويت زماني - ابن عبد ربه 83 وصف الطبيعة الغناء - ابن سهيل 84 وصف النهر - ابن سهيل 85 لكل شيء إذا ما تم نقصان - أبو البقاء الرندي 86 أبدت لنا الأيام - أبو الحسن بن زنباع 88 فيما مضى كنت بالأعياد مسرورا - المعتمد. 89 أبي البرق إلا أن يحين فؤاد - ابن خفاجة 90 وصهوة عزم قد تمطيت ابن خفاجة 91 ومفازة لا نجم في ظلمائها - ابن خفاجة 92 أضحى التنائي بديلا من تدانينا - ابن زيدون 93 إذي ذكرتذ بالزهراء مشتاقا - ابن زيدون. كيف العيد في فلسطين ؟ : www.منقول.com. 94 شكوى وعتاب - ابن زيدون 95 من مبلغ عني البدر الذي لا كملا ابن زيدون. 96 » نصوص رديفة من الموشحات 98 موشح - للشاعر (أبو الحسن علي بن مهلهل الجيلاني) 101 شعر التفعيلة 103 مقدمة عن قصيدة التفعيلة (الشعر الحر) 105 يا ليل، دعني - فاروق جويدة. 107 شكر الوقت - إبراهيم محمد إبراهيم 110 نصوص رديفة من شعر التفعيلة 115 الرحلة لم تبدأ بعد - إبراهيم محمد إبراهيم 117 عند باب المدينة - إبراهيم محمد إبراهيم 121 قصة لا تنتهي - إبراهيم محمد إبراهيم 124 كان هنا بحر - إبراهيم محمد إبراهيم 127 من أين يجيء البرد؟ إبراهيم محمد إبراهيم 129 عدالة - أيمن أبو شعر 131 مر القطار - نازك الملائكة 134 أنشودة المطر - بدر شاكر السياب.
كيف العيد في فلسطين ؟ : Www.منقول.Com
19-06-2007 11:57 AM
#1
تاريخ التسجيل:
Jun 2007
رقم العضوية: 26033
[align=center]القصيدة للمعتمد بن عباد بعد زوال حكمه وحبسه في أغمات فقال قلبه وهو يرى بناته جائعات حافيات عاريات في يوم العيد..
وكان المعتمد حاكماً في قرطبة، جمع حوله الأدباء والشعراء والمثقفين، وعاش في عزة الملك، ورفاهية العيش، وبهجة الثقافة، وحام حوله الشعراء طمعاً في نواله، ورغبة في الاستئناس بمجلسه.
خلال زيارتهم لأغمات في ضواحي مراكش، وفي إطار فعاليات «مهرجان الحوز للثقافة والتنمية والتربية» الذي نُظّم هذه السنة، في دورته الرابعة، على مدى ثمانية أيام، قرأ شعراء مغاربة إبداعاتهم، باللغات العربية والفرنسية والأمازيغية، في أمسية نُظِّمت ببهو ضريح المعتمد بن عباد (1040 - 1095م)، بعد أن زاروا، ضمن وفد من الإعلاميين والسينمائيين والفنانين التشكيليين والأدباء، الموقع الأركيولوجي للمدينة الذي يضمّ، بشكل خاص، حمّاماً يعود إلى زمن حكم المرابطين (1056 - 1147م)، ويُعدّ من أقدم الحمامات في العالم الإسلامي. وتضمن برنامج الزيارات الثقافية التي سطّرت بمناسبة «مهرجان الحوز»، فضلاً عن الموقع الأثري لأغمات، زيارات للمسجد التاريخي لـ«تنمل»، وضريح «حاييم بن ديوان»، وموقع «ملاحات ماريغة»، والمدرسة القرآنية العتيقة بآسني، وقرية «إمليل». ويعود تاريخ بناء ضريح المعتمد بن عباد إلى 1970. وهو يضمّ، فضلاً عن قبر المعتمد، قبر زوجته اعتماد الرميكية، وابنهما أبو سليمان الربيع. وضمّت لائحة المشاركين في القراءات الشعرية بضريح «الملك الشاعر»، كلاّ من رشيد منسوم وجمال أماش، ومحمد احميدشات، مع تقديم قراءات من شعر المعتمد بن عباد.