عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: «يدخل الجنة أقوام أفئدتهم كأفئدة الطير»؛ (مسلم)؛ قال النووي: قيل: معناه متوكلون، وقيل: قلوبهم رقيقة طاهرة مؤمنة، أقوام يطيرون إلى الخير طيرًا، لا توقفهم شدة، ولا يحجبهم خَطب، ولا يمنعهم كلل ولا ملل. عندما يتحدث الله عن السعي إلى الرزق، وأكل العيش والعمل في الدنيا؛ يقول: {فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ} [الملك: 15]. إسلام ويب - شرح النووي على مسلم - كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها - باب ما في الدنيا من أنهار الجنة- الجزء رقم4. ولما يتحدث الله عن المغفرة والجنة والآخرة، قال: {وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ} [آل عمران: 133]. أما إذا كان الأمر مع الله وفي الله ولله؛ فيقول تعالى: {فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ} [الذاريات: 50]. تجد المشي والتؤدة في عمل الدنيا، والمسارعة في عمل الآخرة، والفرار إلى الله؛ فهو الأمن والأمان، وهو تعالى القاهر الغالب، القوي المتين، الخالق الرازق، المحي المميت، المعز المذل، المانع المانح. فإياكم أن تضيعوا حياتكم وأوقاتكم فيما لا يفيد في شهر الطاعات والقربات، إياكم والأفلام والمسلسلات التي تقتل الأوقات، وتغضب رب الأرض والسماوات، لا تضلوا الطريق إلى جنة عرضها السماوات والأرض، بل صححوا الطريق بالعمل لله، والإخلاص لله وحده، لا لأحد سواه.
أفئدتهم مثل أفئدة الطير - خالد سعد النجار - طريق الإسلام
#1
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير" أخرجه مسلم
فماذا كان يقصد النبي صلى الله عليه وسلم في تعبيره:"أفئدتهم مثل أفئدة الطير"
هل هذه القلوب مثل أفئدة الطير في صغر الحجم... فلا مكان فيها لغير الخير،
أم هي كما يقول النووي رحمه الله: ( في شرح صحيح مسلم للنووي 17 177).
منتديات ستار تايمز
أما عن صحة الحديث فإنه يحتاج إلى مراجعة.
إسلام ويب - شرح النووي على مسلم - كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها - باب ما في الدنيا من أنهار الجنة- الجزء رقم4
اللهم اجعلنا منهم يا رب العالمين. منقول
لِكَوْنِهَا خَالِيَةً مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ، سَلِيمَةً مِنْ كُلِّ عَيْبٍ. // قال ابن هُبَيرة: "هؤلاء القوم كانت قلوبهم على مثل قلوب الطير؛ رِقَّةً لخَلق الله، ورحمةً لعباده، وشفقة على المسلمين". // وعن أسامة بن زيد -رضي الله عنه- أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: (إنما يَرحم اللهُ مِن عِباده الرُّحماءَ) [البخاري ومسلم] // وعن عِياض بن حمار المُجاشِعِي -رضي الله عنه- أن رسول الله-صلى الله عليه وسلم-، قال: (وأهل الجنة ثلاثة: - ذو سلطان مُقْسِط، متصدق، مُوَفّق. - ورجل رحيم، رقيق القلب، لكل ذي قُربى ومسلم. أفئدتهم مثل أفئدة الطير - خالد سعد النجار - طريق الإسلام. - وعفيف، مُتَعفِّف، ذو عيال) [مسلم] // وعن قُرة بن إياس المُزَنِيّ -رضي الله عنه- أن رجلاً قال: يا رسول الله، إني لأذبح الشاةَ، وأنا أرحمها أو قال: إني لأرحم الشاة أنْ أذبحها؟ فقال: (والشاة إنْ رَحِمْتَها رَحِمَك الله. والشاة إن رحمتها رحمك الله) [رواه أحمد في "مسنده"، وإسناده صحيح] ** والمعنى: أنها قلوب ذات خشية واستكانة، سريعة الاستجابة والتأثر بقوارع التذكير، سالمة من الشدة والقسوة والغلظة. ** والشاهد من ذلك بيان أن هناك علاقة بين الرقة والإيمان والحكمة والفقه، ولهذه الرقة النابعة من الإيمان سمات كثيرة، وهي تشمل كل المؤمنين -رجالاً ونساءً، وشبابًا وأطفالاً- وهي: // سرعة التأثر وسَرعان ما تذرف العين.
// سرعة الاستجابة للحق. // سرعة الاتعاظ والتذكير، وكُره الظلم بشدة. // التفاعل مع مَن حوله، والاهتمام بمشاعرهم فرحًا وحزنًا. // التفكير في الآخرين، فإذا عجز عن مدِّ يد العون، فلا أقل من أن يحمل همَّهم في قلبه وعقله. منتديات ستار تايمز. ** وهذه الصفات العامة التي يتَّسم بها أصحاب القلوب الرقيقة - والتي هي كأفئدة الطير - لها ضوابط، ومن أبرزها: // لِين من غير ضَعف، وقوة من غير عنف؛ أي: هيبة أو حزم من غير شدة، ثقة بالنفس من غير غرور أو تكبُّر. // أن يحب ويبغض ويعطي ويمنع لله. // ردود أفعاله ينبغي أن تكون متزنة دون إفراط أو تفريطٍ، وَفقًا للضوابط الشرعية، كذلك من أعظم المعاني في هذا الحديث أن صفة التوكل من أعظم ما نتعلَّمه من الطير؛ فالطير تحقق التوكل الكامل والصادق، فلا أسباب لها تعتمد عليها إلا السعي، والله أعلم. جمع وترتيب د/ خالد سعد النجار [email protected]
بمجرد شعورك بالملل وأمامك ورقة وقلم بشكل غير مقصود سوف تتوجه إليهما؛ لتبدأ برسم بعض الأشكال والرموز دون تركيز أو تفكير بما تريد رسمه؛ وربما تكون تلك الرسومات والخربشات التي ملئت بها الورقة ليس لها معنى من وجهة نظرك؛ إلا أنها تكشف الكثير والكثير عن شخصيتك ومزاجك. وحللت الخبيرة الاستشارية البريطانية تريسي تروسل، الرسومات الأكثر شيوعا وأوضحت معانيها. وتمكنت الخبيرة بالاعتماد على علم النفس تحليل ما تحمله الرسومات من معانٍ وجاءت كالتالي:
- القلوب: يعتبر هذا الشكل من الرسومات الأكثر شيوعاً، وهي ترمز للحب والرومانسية وتشير إلى أن الشخص حنون وعاطفي. - الدوائر: رسم الأشكال المستديرة يعبر عن الحاجة إلى الانتماء والحب. - المربعات: إذا كنت ترسم أشكالاً مربعة فذلك يعبر عن أن صاحب الرسم يتمتع بالشخصية الواقعية والعملية بحد كبير. رسم الدواير في علم النفس ستصدمك. - مثلثات: تكشف عن قوة شخصية راسمها وطموحه العالي. - شبكات: تعتبر من الرسومات النادرة إلا أنه يكشف مدى حذر صاحبها في التعامل مع الآخرين. - الزهور:
لها معنيان الأول: إذا رسمت الزهرة ذات مركز دائري كبير فهذا يعبر عن الثقة والتمتع بحياة اجتماعية جيدة. المعنى الثاني: في حالة رسم الزهور بعناية فيعبر عن أن الشخص قد يعاني من حالة نفسية تدعى "الوسواس القهري".
رسم الدواير في علم النفس ستصدمك
جميع الحقوق محفوظة للشركة السعودية للأبحاث والنشر وتخضع لشروط وإتفاق الإستخدام ©
أهم العلماء المسلمين في الجغرافيا. بعض إنجازات العلماء المسلمين في الجغرافيا. لماذا يعد علم النفس من أهم العلوم الاجتماعية وأكثرها فائدة لماذا تم جمع أقدم فهرس معروف عن النجوم من قبل علماء الفلك البابليين القدماء من بلاد ما بين النهرين في نهاية القرن الثاني قبل الميلاد خلال فترة الكيشيين. رسم النجوم في علم النفس. والأرجح عند العلماء أن كتابة السفر بالعبرية تمت في زمن بطليموس أورجتيس الأول في المدة من 246-221 قم. المراجع بعض إنجازات العلماء. بعض ابتكارات المسلمين التي غيرت العالم. وهناك من يقول أن السفر كتب أيضا في فلسطين خلال الفترة من 190-170 قم. فن تمثيل الأجسام ثلاثية الأبعاد على سطح ثنائي الأبعاد بطريقة تحدث في النفس انطباعا واقعيا. أفضل كتب علم النفس وتحليل الشخصية. رسم الدوائر في علم النفس | الرجل. مينا تك أكبر موقع اعلامي مختص بالتكنولوجيا والأعمال في الوطن العربي. واشتغل ابن سينا بالرصد وتعمق في علم الهيئة ووضع في خلل الرصد آلات لم يسبق إليها وله في ذلك عدد من المؤلفات القيمة منها. و السر في النفس حزن النفس يستره فإن تولى فبالأفراح يستتر. ظهر أقدم رسم بياني للنجوم في علم الفلك المصري القديم في 1534 قبل الميلاد.