كانت تفصل بينهما مسافات طويلة، من الحقد والمرارة. في العالم أكداس من الكراهية والحقد لابد من تصفيتها. بدلاً من أن تبادر بالهجوم على الشخص الناجح، بادر في أن تصبح أكثر نجاحاً منه ذلك هو الفرق بين الحقد والطموح. الحقد يسكر أحياناً مثل الكحول. الحسد ألم حارق يفتك بهمة صاحبه قبل أن يفتك به. الظلام لا يمكنه أن يبدد الظلام الضوء وحده يمكنه ذلك، والكراهية لا يمكنها أن تبدد الكراهية فالحب وحده يمكنه ذلك. محظوظ من لا يحمل الحقد كمرافق له. إن الحقود وإن تقادم عهده فالحقد باق في الصدور مغيب
الكره والحقد في قلوب البشر
ولا أحمل الحقد القديم عليهم وليس رئيس القوم من يحمل الحقد ادعاء الحب أسوأ من الحقد. لكي تتقي حقد الناس كن قاسياً على نفسك كريماً معهم. أخرج الحقد من قلبك ترتح. كلام عن الحقد والكراهية والحسد والغيرة. كمون الحقد في القلب ككمون النار في العود. الحقد والكره لا يقتل إلا صاحبه. العقائد التي يبنيها الحقد يهدمها الانتقام، والعقائد التي يبنيها الحب يحميها الإحسان. الحقد موجود داخل الإنسان كوحش نائم فاذا أطعمه مره طالب بالمزيد واشتد حتى يلتهم صاحبه. وهل يصعب الاتفاق إلا على ذوى النفوس الخبيثة الطامعة التي تملؤها الأنانية ويغزوها الحقد.
الكره والحقد في قلوب البشر توظيف
وهذا ما نشاهده في عالمنا المعاصر هذا عالم التمدّن والحضارة المادية حيث غرق ملايين الناس في معاناة حقيقية ومآسي لا حد لها وبؤس وتعاسة نتيجة خلو القلوب من الرحمة وتكالبها على الدنيا وإفراط النفوس الأمارة في القسوة والأنانية. ولا علاج لذلك كله إلا بالرجوع إلى الله وإلى الصلة القلبية برسول الله الذي هو الرحمة الإلهية لكل البشرية. اختفاء الرحمة من قلوب البشر: البشر أصبحوا أسوأ المخلوقات التي انتزعت من قلوبها الرحمة، أصبح الإنسان لا يفكر إلا بالقتل والنهب وكأنه يعيش مخلدا أبدا، وكأن العالم لا يتسع للجميع، وكأن الكرة الأرضية لا تسع إلا بعضنا، فأصبحنا نتخلص من البعض الآخر. الكره والحقد في قلوب البشر كلمات. لا أعرف ما الذي سبب هذا في قلوب البشر، ربما لأننا أصبحنا لا نهتم لدين الإنسانية، الذي كان يجب أن نؤمن به جميعا، هذا الدين الذي يجب أن يشملنا جميعا تجت مظلته مهما اختلفت أدياننا الإلهية.
الكره والحقد في قلوب البشر اعمال
الحسد والحقد بين الناس من أسباب انتشار الزور في الأقوال والأفعال والشهادة
الحسد والحقد بين الناس من أسباب انتشار الزور في الأقوال والأفعال والشهادة ، ولذلك تحدث الدين الإسلامي كثيرًا عن عقوبة الحاسد، وعن أضرار الحقد والحسد على الحاسد وعلى المحسود، فالحسد له عواقب كبيرة للغاية في الدنيا، وهذا ما سنشير إليه في هذا المقال في موقع موسوعة. خلقنا الله عز وجل مختلفين، نختلف في الشكل وفي الحالة الاجتماعية والحالة المادية والحالة المهنية. ونختلف في الطباع أيضًا، فلكل فرد طابع يميزه ويتفرد به. الكره والحقد في قلوب البشر اعمال. وقسم الله عز وجل النعم والأرزاق على عباده، وكل شخص له مقدار معين من النعم، فلا يمكن أن يحصل الشخص على كل شيء في الحياة. قال الله تعالى في سورة الزخرف "نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضاً سُخْرِياً (32)". وأوصى الله عز وجل عباده بالرضا بما قسمه الله لهم، فالله لا يظلم عباده أبدًا. كما أوصانا الدين الإسلامي الحنيف بوجوب أن يحب المؤمن لأخيه ما يحبه لنفسه، فالحب في الأول معنى سامي من المعاني الأساسية التي يقوم عليها الإسلامية.
الكره والحقد في قلوب البشر يوم شفته
ومعنى هذا الشطر من البيت،
اي ان الذي يقبل الذل والمهانة؛ يصبحان امرا معتادا عنده مابقي من عمره، ثم شبه الذليل القابل للهوان بالميت في تتمة البيت فقال:
وما لجرح بميت ايلام. فكما ان الجرح الذي يؤلم الحي لا يؤلم الميت؛ كذلك الهوان الذي يؤلم العزي، فإنه لا يؤلم الذليل. تذكرت بيت شعر المتنبي هذا خلال مشاهدتي لمباراة المنتخب السوداني الأخيرة في كأس العرب الذي تحدث فعالياته هذه الأيام في دولة قطر، والمعلوم أن كرة القدم (غالب ومغلوب) كما اعتيد القول، وعلى المرء تقبل نصرها وهزيمتها بصدر رحب، لكنني والحق اقول لم استطع تقبل هذه الهزائم المريرة بالرغم من اعتدادي بسعة صدري وطول بالي المعهود عني بين معارفي، والمسألة ليست مرهونة بلفريق هذا او ذاك ممن لعب ضد المنتخب السوداني بقدر ما هو مرتهن عندي بما يلينا (داخليا) كسودانيين، واعني بذلك حالنا السياسي ومايعيشه الوطن منذ العامين او الثلاثة الماضية. ما أهمية الحب في حياة الانسان - أجيب. الناس على اجمالهم وفي كل الاوطان يرددون العبارة (كُلُّ شيء يهون في سبيلِ الوَطن)، هذه العبارة تستعين بها الشعوب صبرا على الخطوب والمصائب التي تحيق بالاوطان، لكننا في السودان -وللأسف- مافتئ تعريف الوَطن عندنا خاطئا او بالاصح غامضًا في الأذهانِ والعقول، وقد لاتجد التعريف الصحيح إلا عند قلة منا، علما بأن الوطنُ قبل ان يكون ترابا فهو في المقامِ الأول بشر، اذ أن مَقام البشرِ سابق على الحدودِ والقيود، وقد كرم الله ابن آدم وجعل شأنه اعلى واسمى من بيته الحرام والمقدس، فإذا أصبح الناس في هوان؛ هان الوَطن وخزي بلا جدال.
الكره والحقد في قلوب البشر ودك
Cant See Images
وأتمنى أن أرى مواضيعك الرائعة دائما ليفوح
منتدانا بعطر وعبق أزهارك الجميلة والحلوة
وأتمنى أن لا ننحرم من فن إبداعك أبدا!!! 02-12-2011, 12:42 PM
المشاركات: 16, 529
موضوع رائع وكلمات أروع نثر هنا بوح صادق كنت هنا مررت وانتظرت وقرأت وأحببت ما قرأت راق لى الطرح كثيرا ربى يديم العطايا يسلم أناملك
أنتظر كل جديد تعزفه يمناكى أو تنقله لنا ذاقتك Cant See Images
__________________
فكيف تفكر بالسيطرة على من تحب؟ إذا كنت تحبه حقا ًستفرح حين تراه حرا مستقلاً". (أوشو) 57. "لا أمانع أن يكرهني الناس، لأن هذا يحفزني". (كريستيانو رونالدو) 58. "تصدر كل دعاية الحرب والصراخ والكذب والكراهية عمن لا يحاربون". (الكاتب الإنجليزي جورج أورويل) 59. "الحب الذي ينقلب بسرعة من غرام ملتهب الى كراهية ملتهبة.. هو الحب الشهواني الأناني الصغير الضيق الأفق.. الذي لا يحالفه الفهم والعقل". (مصطفى محمود) 60. "الصحافة الحرة ليست مطلقة في هذا البلد، نقول بوضوح إذا بدأت إثارة الكراهية العنصرية، فسوف نوقفها لأن هذه الأشياء لا تؤدي إلا إلى الكثير من أعمال الشغب وإراقة الدماء". (مهاتير محمد) 61. "الحب يلهينا عن الأخطاء، أما الكراهية فتعمينا عن الحقائق". (إيبا عزرا) 62. "تخلصنا ممن نحبهم يشبه تحولنا إلى يباس يقودنا إلى قوتنا التي ننتظر تحولها إلى كراهية بهيجة! ". الكره والحقد في قلوب البشر ودك. (خالد خليفة) 63. "في العالم أكداساً من الكراهية والحقد لا بد من تصفيتها". (مالك بن نبي) 64. "إن الكراهية لا توقفها الكراهية، فقط الحب يوقفها، هذه قاعدة عالمية". (الزعيم الروحي بوذا) 65. "الجيران يكرهونني". (الممثل جيك بول) 66. "أولئك الذين عانوا أكثر، عانوا الكثير لدرجة أنهم لم يعودوا يكرهون، الكراهية أكثر بالنسبة إلى أولئك الذين لديهم ضمير مذنب قليلاً، والذين يرغبون في مضغ الكراهية القديمة في أوقات السلم في إثبات كم كانوا عظماء أثناء الحرب".
وقد تعددت الروايات الواردة في هذا الشأن، وقد كان وصف أم جميل في القرآن الكريم بحمالة الحطب، وقصتها تحمل الكثير من العبر والعظة والمتضمنة العاقبة الناتجة من التسبب في الإيذاء. إلى هنا نكون قد أجبنا على لماذا سمي ابو لهب بهذا ال ا سم وبينّا بالاستشهاد السبب في الوعيد له بالآيات القرآنية، ومن الهام أن نتعرف على القصص الدينية لأخذ العظة والاعتبار بها.
لماذا سمي أبو لهب بهذا الإسم ؟ خلاف ما تذكره لنا الأفلام
يتضمن هذا المقال شرح لسؤال لماذا سمي ابو لهب بهذا الإسم والاجابة عنه.
من أبي جهل وأبي لهب إلى رسوم الصحيفة الفرنسية.. لماذا تتكرر الإساءة للرسول محمد عبر التاريخ؟ – شبكة أهل السنة والجماعة
لقد رموه صلى الله عليه وسلم بتهم باطلة:
فمرة بالجنون: (وَقَالُوا يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ) [الحجر:6]
وتارة قالوا: شاعر: (أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ) [الطور:30] فرد عليهم الحق بقوله: (وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلاً مَا تُؤْمِنُونَ) [الحاقة:41]. وثالثة قالوا: كاهن، فرد عليهم الحق سبحانه بقوله: (وَلا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ) [الحاقة:42]، وقال جلّ شأنه: (فَذَكِّرْ فَمَا أَنتَ بِنِعْمَتِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلاَ مَجْنُونٍ) [الطور:29]. ثم قالوا رابعة: إنه رجل مسحور، قال تعالى: (نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوَى إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلاً مَّسْحُوراً) [الإسراء:47]، فرد الحق عليهم بقوله: (انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الأمْثَالَ فَضَلُّوا فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلاً) [الإسراء:48]. سبب تسميه ابو لهب – ليلاس نيوز. وخامسة قالوا: كذاب، قال تعالى: (وَعَجِبُوا أَن جَاءَهُم مُّنْذِرٌ مِّنْهُمْ وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ) [ص:4]. ولكن الحق سبحانه أخبر بمدى تصديق هؤلاء للنبي صلى الله عليه وسلم، واعتبر هذا التكذيب جحوداً لآياته سبحانه فقال: (قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ) [الأنعام:33].
سبب تسميه ابو لهب – ليلاس نيوز
أبو_لهب كان شديد الجمال، ووجهه كان شديد البريق والوسامة، حتى أطلقوا عليه فى الجاهلية هذا الاسم، وكانت كنيته أبو لهب، مع أن اسمه كان (عبد العزى). كان شديد الحمرة، وكان جميل الوجه، وإذا غضب صار وجهه من شدة احمراره مثل اللهب.. إذن فلم ذكره القرآن بكنيته، أبي لهب؟، ولم يذكره باسمه؟! أولاً: لأن القرآن الكريم ما كان ليذكر اسم عبد لغير الله، وكان اسمه (عبد العزى)،، ثانياً: لأنه أشتهر بكنيته بين الناس أكثر مما اشتهر باسمه،، ثالثاً: وهو أكثر ما أعجبنى من تفسير الإمام القرطبى رحمه الله،،
سبحان الله، هذا الرجل كان غاية فى الجمال والوسامة، واشتهر بهما بين قومه فلم يغنيا عنه من الله شيئاً…. وأبو جهل كان اسمه بين الناس، (أبا الحكم)، لرجاحة عقله وحكمته، فلما كفر سمى بـ (أبى جهل)، ولم يغن عنه عقله وحكمته من الله شيئاً،،
فهل يحمل لنا هذا أى معنى؟
كان لأبي لهب ثلاثة أبناء: ( عُتبة ، متعب ، عُتـيبة) أسلم الأولان يوم فتح مكه … وأما ( عُــتيبة) فلم يُسلم. لماذا سمي أبو لهب بهذا الإسم ؟ خلاف ما تذكره لنا الأفلام. وكانت ( أم كلثوم) بنت الرسول صلى الله عليه وسلم عنده … وأختها ( رقية) عند أخية ( عُـتبة). فلما نزلت سورة ( المسد) فى حق ( أبي لهب)، قال أبوهما: رأسي من رأسيكما حرام،!
فليس شيء من هذا كله بالمصادفة، وليس شيء من هذا كله بسلطان من البشر كذلك أو قدرة! فإذا تقرر أن هذا الذي يجري في الأرض من المعركة الناشبة التي لا تهدأ بين الرسل والحق الذي معهم، وبين شياطين الإنس والجن وباطلهم وزخرفهم وغرورهم.. إذا تقرر أن هذا الذي يجري في الأرض إنما يجري بمشيئة الله ويتحقق بقدرة الله، فإن المسلم ينبغي أن يتجه إذن إلى تدبر حكمة الله من وراء ما يجري في الأرض، بعد أن يدرك طبيعة هذا الذي يجري والقدرة التي وراءه. لقد كانت حرب السخرية والاستهزاء برسول الله صلى الله عليه وسلم ذات رؤوس ثلاثة، أولاها يتزعمها أبو جهل في مكة، والثانية يترأسها ابن سلول في المدينة، والثالثة يخطط لها حيي بن أخطب في أطراف المدينة. وإذا نظرنا إلى ما وجِّه إلى النبي صلى الله عليه وسلم من سخرية أو استهزاء فيمكن تقسيمه إلى أنواع ثلاثة:
1- الاستهزاء بما يدعو إليه صلى الله عليه وسلم. من أبي جهل وأبي لهب إلى رسوم الصحيفة الفرنسية.. لماذا تتكرر الإساءة للرسول محمد عبر التاريخ؟ – شبكة أهل السنة والجماعة. 2- الاستهزاء بشخصه صلى الله عليه وسلم. 3- الاستهزاء بما جاء به صلى الله عليه وسلم (القرآن). أولاً: الاستهزاء بما يدعو إليه صلى الله عليه وسلم:
كان من أول ما سخر منه المشركون -مما يدعو إليه النبي صلى الله عليه وسلم- فكرة التوحيد التي جاء بها النبي صلى الله عليه وسلم، وقد قص الحق سبحانه هذا علينا حين قال: (وَعَجِبُوا أَن جَاءَهُم مُّنْذِرٌ مِّنْهُمْ وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ أَجَعَلَ الآلِهَةَ إِلَهاً وَاحِداً إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ وَانطَلَقَ الْمَلأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الآَخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلاَّ اخْتِلاَقٌ) [ص:4-7].