10/14 18:38
هل يجوز تسميم الكلاب الضالة؟، الكلاب منها المؤذي ومنها الأليف، فما حكم الدين في قتل الكلاب المؤذية، وما الطريقة الصحيحة للتعامل معها؟ قال الدكتور محمود شلبي، مدير إدارة الفتوى الهاتفية وأمين الفتوى بدار الإفتاء، إن الأصل في قتل الكلاب أنه لا يجوز؛ لأنها أمة من الأمم ونحن لم نؤمر بقتلها. عاجل.. مجلس الدولة يوصي بوقف تسميم الكلاب الضالة بالاستركنين | موقع السلطة. وأضاف «شلبي» في فيديو البث المباشر لدار الإفتاء على صفحتها الرسمية على فيس بوك، ردًا على سؤال: ما حكم قتل الكلاب؟ أن الكلاب وغيرها من الحيوانات لا يجوز قتلها إلا إذا ترتب عن وجودها ضرر لا يمكن إزالته إلا بقتلها. وأوضح: أنه في حال ثبت وجود ضرر بوجودها، ينبغي على الشخص صاحب الشكوى، إبلاغ رئاسة الحي أو الجهات المختصة للتعامل مع هذه الحيوانات بالطريقة التي يرونها. هل يجوز قتل الكلاب الضالة أوضح الأزهر الشريف حكم قتل الكلاب الضالة، منوهًا بأن الشريعة تنظر إلى الحيوان نظرة واقعيَّة؛ ترتكز على أهمِّيَّته في الحياة، ونفعه للإنسان، حيث نصّ القرآنُ الكريم على تكريم الحيوان، وبيان مكانته ونفعه للإنسان، قال تعالى:{وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ. وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ*وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلاَّ بِشِقِّ الأَنْفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُوفٌ رَحِيمٌ}.
- عاجل.. مجلس الدولة يوصي بوقف تسميم الكلاب الضالة بالاستركنين | موقع السلطة
- أمن طنجة يحبط ترويج دواجن فاسدة
- تسميم الكلاب الضالة بـ الاستركنين.. معركة لا تنتهي بين نشطاء الرفق بالحيوان والزراعة | منوعات | سبق نيوز
- أمثلة ترقيق الراء في سورة النجم - موضوع
- حالات ترقيق الراء وتفخيمها، وحكمها في كلمة "فرق"
- أسئلة قرآن كريم سادس إبتدائي الفصل الدراسي الثاني 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة
عاجل.. مجلس الدولة يوصي بوقف تسميم الكلاب الضالة بالاستركنين | موقع السلطة
ولكل حادث حديث
أمن طنجة يحبط ترويج دواجن فاسدة
تاريخ النشر: الإثنين 28 ذو الحجة 1441 هـ - 17-8-2020 م
التقييم:
رقم الفتوى: 425983
7899
0
السؤال
ما حكم الإبلاغ عن الكلاب الضالة، إذا كان يؤدي لإرسال من يضع لها السم لقتلها؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فلا حرج في إبلاغ الجهات المسؤولة عن الكلاب الضالة؛ لقتلها بوضع السم لها، فقد ذهب جمع من العلماء إلى عدم تحريم قتل الكلاب الضالة كلها -ولو لم تكن ذات ضرر-، جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية: قال المالكية: يجب قتل كل كلب أضر، وما عداه جائز قتله؛ لأنه لا منفعة فيه، ولا اختلاف في أنه لا يجوز قتل كلاب الماشية، والصيد، والزرع. أمن طنجة يحبط ترويج دواجن فاسدة. وذهب الشافعية إلى أن ما لا يظهر فيه منفعة، ولا ضرر -كالكلب الذي ليس بعقور-، يكره قتله كراهة تنزيه. اهـ. وقال القرطبي في المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم: والحاصل من الأحاديث: أن قتل الكلاب غير المستثنيات -أي: كلب الصيد، ونحوه- مأمور به، إذا أضرت بالمسلمين. فإن كثر ضررها وغلب، كان ذلك الأمر على الوجوب، وإن قلّ وندر، فأي كلب أضرّ، وجب قتله، وما عداه جائز قتله؛ لأنه سبع لا منفعة فيه، وأقل درجاته توقع الترويع، وأنه ينقص من أجر مقتنيه كل يوم قيراطين.
تسميم الكلاب الضالة بـ الاستركنين.. معركة لا تنتهي بين نشطاء الرفق بالحيوان والزراعة | منوعات | سبق نيوز
وتابع: «لذلك فالأصل هو الإحسان للحيوانات، ومِن ثمَّ فلا يجوز قتل الكلاب أو غيرها من الحيوانات الضالَّة إلَّا إذا تحقَّق ضررها؛ كأن تهدِّد أمن المجتمع وسلامة المواطنين، بشرط أن يكون القتل هو الوسيلة الوحيدة لكفِّ أذاها وضررها، مع مراعاة الإحسان في قتلها؛ فلا تُقتَل بطريقة فيها تعذيب لها، ومع الأخذ في الاعتبار أن الأَولى هو اللجوء إلى جمعها في أماكن مخصصة استنقاذًا لها مِن عذاب الجوع حتى تستريح بالموت أو الاقتناء». حكم قتل القطط والكلاب المتوحشة بالسم قال الشيخ محمد عبدالسميع، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إنه ينبغي الحذر في التعامل مع الحيوان، حيث إنه نوع من أنواع استرداد الإنسانية. وأضاف عبدالسميع، فى إجابته على سؤال «ما حكم قتل القطط و الكلاب المؤذية بالسم؟»، أنه ليس مضطرًا لـ سمهم، وإنما يمكنه الاتصال بإحدى جمعيات الرفق بالحيوان.
وكانت بلدية محافظة القطيف شكلت أخيرا 7 فرق ميدانية متخصصة لمكافحة الكلاب الضالة والمسعورة التي تشكل خطرا على حياة المواطنين شملت جميع الأحياء والقرى في المحافظة وأدت للقضاء على أكثر من 50 كلبا ضالا.
إذا كانت الراء في آخر الكلمة وسكنت وقفًا، وكان قبلها حرف ساكن من أحرف الاستفال غير أحرف الاستعلاء، وكان الحرف الساكن كسر في نفس الكلمة
، مثل " السحر في قوله تعالى " إنا آمنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما أكرهتنا عليه من السحر" سورة طه الآية 73، ومثل الذكر في قوله تعالى " ص والقرآن ذي الذكر " سورة ص الآية 1. أمثلة ترقيق الراء في سورة النجم - موضوع. إذا كان بعد الراء حرف ممال ووردت في موضع واحد فقط
من القرآن في كلمة مجراها في قوله تعالى " وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها " سورة هود الآية 41. من حالات تفخيم الراء
إذا كانت الراء مفتوحة
مثل " تر " و " ربك " في قوله تعالى " ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل " سورة الفيل الآية 1. إذا كانت الراء مضمومة
مثل " رُزقوا " و " رُزقنا " في قوله تعالى " كلما رُزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رُزقنا من قبل وآتوا به متشابها" سورة البقرة الآية 25. إذا كانت الراء ساكنة بعد فتح أو ضم
مثل " والمرسلات " و " عرفا" و " فرقا " في قوله تعالى " والمرسلات عُرفا، فالعاصفات عصفا، والناشرات نشرا، فالفارقات فرقا" سورة المرسلات الآية 1/4، ومثل مرفوعة في قوله تعالى " فيها سُرر مرفوعة " سورة الغاشية الآية 13.
أمثلة ترقيق الراء في سورة النجم - موضوع
أحكام ترقيق الراء يُقصد بالترقيق في اللغة التنحيف، وفي الاصطلاح يطلق على ترقيق الحرف عند النطق به دون أن يمتلئ الفم بصداه، وترقّق الراء إن كانت مكسورةً أو وُقف عليها بالرَّوم، مثل: "رِيح"، وإن كانت ساكنةً يسبقها سكون أصلي ولا يتبعها حرف استعلاءٍ، مثل: "فِرْعون"، وإن كان ما قبلها ساكن وما قبل الساكن مكسور، مثل: "سِحْر"، وإن كانت ساكنةً ويسبقها ياء مدية أو ياء ليّنة، مثل: "خبِيْر"، وإن كانت ممالةً، مثل: "مجريها". المصدر:
حالات ترقيق الراء وتفخيمها، وحكمها في كلمة "فرق"
فلأن الراء الثانية مفخمة قوت الراء الأولى التي توفرت فيها أسباب ففخمت هي الأخرى. 4) إذا سبقت الراء بكسرأصلي في كلمة واحدة وجاء بعدها في نفس الكلمة حرف استعلاء غيرمكسور وإن فصل بينهما الألف. مثل: قرطاس - فرقة - مرصادا - إرصادا - لبالمرصاد) لم يفصل بينهما الألف (الفراق - إعراضا - الصراط ( فصل بينهما الألف) 5) إذا كان الحرف المكسور قبل الراء ليس أصليا مثل: لربك - برادي - ام ارتابوا - ارجعي - استعلى - ارحم.... ملاحظة: حروف الإستعلاء قوية حصينة تحصن الراء من الترقيق بشرط أن لا تكون مكسورة لأن الكسرة تجعلها في أدنى درجات التفخيم إلا أن تكون من حروف الإطباق فتبقى حصينة حتى بالكسر. حالات ترقيق وتفخيم الراء. كلمة "الاشراق": راؤها مفخمة من طريق الشاطبية. مافيه الوجهان ( التفخيم والترقيق): 1) ماكان على وزن فعلا (الراء لام للكلمة) وهي ست كلمات خصوصة مثل: ذكرا - سترا - وزرا - إمرا- حجرا- صهرا فيها الوجهان والمقدم التفخيم. إلا أن هذه الكلمات لها علاقة بمد البدل (خمسة أوجه) البدل ← ذكرا وأخواتها قصر ← الوجهان وصلا ووقفا والمقدم هو التفخيم التوسط ← التفخيم وجها واحدا الإشباع ← الوجهان وصلا ووقفا والمقدم هو التفخيم *مد البدل موجود في نفس الآية مع ذكرا: "فاذكروا الله كذكركم ءاباءكم او اشد ذكرا" البقرة 200 ،أما الكلمات الأخرى لايوجد معها في نفس الآية إلا أنهن يطبق عليهن نفس الحكم لأن مد البدل قد يوجد في نفس الآية أو تقيد به القراءة بوجه من أوجهه.
أسئلة قرآن كريم سادس إبتدائي الفصل الدراسي الثاني 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة
س15: هل الكسرة أقرب إلى الترقيق أم إلى التفخيم؟
ج: الكسرة أقرب إلى الترقيق. إذن ترقق الراء الساكنة المتطرفة التي قبلها ساكن وقبل الساكن كسر وقفًا.
2- أن يكون الكسر الذي سبقها أصليًّا وليس عارضًا لأجل التقاء الساكنين أو البدءِ بهمزة وصلٍ؛ فإن سبقها كسرٌ عارِض تُفخَّم، مثل: (ارجعي، إن ارتبتم، أم ارتابوا). ملاحظة:
إضافة للشَّرطين السابقين الذين ذكرهما الناظمُ في منظومته، يشترط أن تكون الكسرة والرَّاء في كلمةٍ واحدة حتى تكون الراء مرقَّقة؛ فإن كانت الرَّاء ساكنة مسبوقةً بكسرٍ أصليٍّ مفصول عنها كانت الرَّاء مفخمة، مثل: (الذي ارتضى)، (رب ارحمهما). فوائد:
1- تفخَّم الرَّاء في الحالات التالية:
أ- إذا كانت مفتوحةً، مثل: (البرَّ). ب- إذا كانت مضمومةً حال وصلها أو الوقف عليها بالروم، مثل: (غفورٌ، الآخرُ). ت- إذا كانت ساكنةً قبلها مفتوح أو مضموم، مثل: (يسخَرْ، مَرْيم، نُرْسل، يكفُرْ). أسئلة قرآن كريم سادس إبتدائي الفصل الدراسي الثاني 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة. ث- إذا كانت ساكنةً قبلها ساكن - ليس ياء - قبله مفتوحٌ أو مضموم، مثل: (الأَمْر، القهَّار، الشَّكُور، خُسْر). ج- إذا كانت ساكنةً يسبقها مكسور وبعدها حرف استعلاءٍ في الكلمة نفسها، وجاء ذلك كما أسلفنا في خمس كلماتٍ في القرآن الكريم: (قِرْطَاس، فرْقَة، لبالمرْصَاد، إرصادًا، مرصادًا). ح- إذا كانت ساكنةً يسبقها كسر أصليٌّ منفصل عنها، مثل: (رب ارْحمهما، الذي ارتضى).