الشريك الثاني
زوجتك المحبّة: _________. بسم الله الرحمن الرحيم) ومِن آياته أنْ خَلق لكم مِن أنفُسكم أزواجاً لِتسكنوا إليها وجَعل بينكم مودّةً ورحمةً إنّ في ذلك لآياتٍ لِقوم يتفكرون (
ما أروع الحياة الزوجية إن عرف كل من الزوجين حقوقه وواجباته، وتعامل كل منها مع الآخر بود واحترام وحب وحنان. وبسبب الظروف الضاغطة والأحوال الصعبة صارت الحياة الزوجية روتيناً لا تجدد فيها، وهَجَرها الفرح والابتسامة العذبة، وحلَّ مكانها البؤس والرتابة، هذا إن لم تنتهِ بالطلاق والتعاسة. عقد اتفاق وصلح في أمور الزوجية والحضانة والرؤية - أفوكاتو مصر. هذا مشروع معاهدة بين الزوجين يكسب الزوج من خلاله ودّ زوجته وتكسب الزوجة محبة زوجها ورضاه، ولك فيه الأجر والثواب ونعيم السعادة والاستقرار آملين الالتزام به ومراجعته بين فترة وأخرى. وهو عبارة عن تعهد من الزوج تجاه زوجته وتعهد من قبلها تجاهه في أحوال مختلفة ومناسبات هادفة. زوجي الحبيب: لك كل حبـي وعظيم تقديري، وآمل كسب رضاك، وامتلاك شغاف قلبك، وإليك مني في هذه الحالات ما يلي:
ال ا ست ي قا ظ من النو م:
{ أحْرِصُ على قيام الليل بصحبتك وإيقاظك بلمسة حنان وقبلة صادقة، أجهز الحمام وأُعد الثوب المعطر النظيف لذهابك لصلاة الفجر جماعة. { نجلس لأذكارنا وقراءة القرآن والدعاء.
صيغة ونموذج محضر صلح لانهاء الدعوى - استشارات قانونية مجانية
البند الثانى:= تقر الطرف الثانية باستلامها كافة حقوقها المالية الشرعية التى ترتبت لها نتيجة زواجها من الطرف الأول أو استجدت لها بعد طلاقها منه أيا كانت طبيعتها أو قيمتها أو كنهها بما فيها نفقة الزوجية الحال منه والمتأخر وكذا نفقة عدتها حتى تنقضى ونفقة متعتها وكذلك مؤخر صداقها تنازلا نهائيا لا رجعة فيه وذلك مقابل استلامها مبلغ «... صيغة الصلح وخصائصه. » جنيه من يد ومال الطرف الأول إلى يدها بمجلس هذا الاتفاق الذى يعد توقيعها عليه مخالصة نهائيه وإقرار منها باستلامها ذلك المبلغ من الطرف الأول وتنازلها عن اى حق لها قبله أيا كان ولا يجوز لها المنازعة فى ذلك مستقبلا بأى حال. البند الثالث: يقر الطرفان بأنه روعى فى تحديد مبلغ «.... » جنيه المبينة فى البند الثانى من هذا العقد تقدير كافة الأمور والظروف والمقتضيات الشرعية والواقعية وأن هذا التقدير لا يجوز لأيهما المنازعة فيه مستقبلا بأى شكل من الأشكال. البند الرابع:= تقر الطرف الثانية أنها تسلمت كافة متعلقاتها الشخصية التى كانت موجودة لدى الطرف الأول بمسكن الزوجية وكذلك تقر باستلامها منقولات الزوجية كاملة غير منقوصة وبالحالة التى كانت عليها وقت الزواج ولا يحق للزوجة الطرف الثانى مستقبلا الرجوع فى هذا الإقرار بأى حال.
صيغة الصلح وخصائصه
2- يجب معرفة السبب وذلك من خلال جمع المعلومات بالتفصيل والسماح لكل طرف من الحديث عن الآخر بكل هدوء وكتابة تلك الملاحظات في ورقة. 3- تقديرالأمور والملاحظات والمقترحات التي يطرحها الطرفان حسب الشرع لا حسب العادات والتقاليد, لأن بعض النساء تشتكي من أمور مخالفة للشرع عند زوجها فهنا لابد من رضوخه للشرع وكذلك الزوجة حينما ينتقد زوجها عباءتها مثلا وتحدث الخلافات بينهما فيجب عليها الانقياد للشرع والسمع والطاعة. صيغة ونموذج محضر صلح لانهاء الدعوى - استشارات قانونية مجانية. 4- تقديم الاعتذار من المخطئ. 5- وجود طرف من أهلها ومن أهله في وقت الصلح وأن يشهدوا على ذلك ليكون الرجوع بينهما فيه نوعاً من الجدية. 6- حينما يعرف أهل الزوج بالموضوع فإن كان الخلل منه فلابد من تأديبه بالطريقة المناسبة وأن يحترم مشاعر زوجته ، وإن كان من جهة الزوجة فلابد من أن يتدخل والديها بكل حزم ويؤدبونها حتى لاتعود لهم وهي تحمل لقب " مطلقة " وأما البرود الحاصل الآن فهو والله سبب الرجوع للمشكلات في كل حين. 7- وجود شهود مثل: العم والخال وكتابة ورقة لإثبات الحقوق والطلبات بينهما وهذا يكون عند الخلافات القوية كالطلاق والضرب ونحوها وأما الخلافات الخفيفة فلا أنصح بهذا. 8- ضبط الأمور المالية كتابةً وبالبصمات إن وجدت وخاصةً إذا كان المظلوم هو المرأة وليس لديها إثباتات على مساعدتها لزوجها إلا مجرد الحوالات البنكية.
عقد اتفاق وصلح في أمور الزوجية والحضانة والرؤية - أفوكاتو مصر
البند الثانى عشر
تحرر هذا العقد من نسختيين بيد كل طرف نسخة للعمل بها أن لزم الأمر. الطرف الأول الطرف الثانى
التوقيع /.............................................. التوقيع /.................................................
رقم قومى /........................................ رقم قومى /..................................................
الشاهد الأول الشاهد الثانى
التوقيع /............................................. التوقيع /...............................................
رقم قومى /........................................ رقم قومى /...............................................
محمد منيب محامى أحوال شخصيه عقد اتفاق زوجين على نفقه طلاق نفقه اولاد
** عقد إتفـــــــاق **
أنــه فى يوم الموافق / / 2020
إتفق كلا من:
الطرف الاول: السيد: ………………………
بطاقه رقم: …………………………
المقيم: …………………………………………… جيزه. ( الأب)
الطرف الثانى: السيده: …………………………………. بطاقه رقم: ………………………………
المقيمه: …………………………………... الجيزة. ( الأم)
بموجب عقد زواج رسمى مؤرخ. و قد دخل بها و عاشرها معاشره الازواج و انجب منها على فراش الزوجيه الصحيح بالاطفال:
وحيث نشبت الخلافات بينهم مما توصولوا الى إنهاء العلاقه الزوجيه وديا و بالاتفاق على البوند الاتيه لتنظيم حياه الاطفال. البند الاول: لإتفق طرفى التعاقد على ان الطرف الاول يطلق الطرف الثانى عند المأذون المختص التابع لهم و على ان يتم تسليم الطرف الثانى المؤخر لها و المقدر بمبلغ خمسه عشر الف جنيه تسدد لها على أربع اقساط
البند الثانى: أتفق الطرف الاول بسداد مبلغ و قدره أربعه الاف جنيه شهريا نفقه بينوعيها و أجره حضانه, و أتفق ايضا ترك منزلالزوجيه ليكون منزل الحضانه لهم. البند الثانى: أتفق طرفى التعاقد على أن تكون حضانه الاطفال بيد الطرف الثانى ( الام). و اتفقا على أن يكون للطرف الاول رؤيه الصغار مره كل اسبوعين له رؤيتهم و أستضافتهم يومين كل اسبوعين فقط.
نموذج محضر صلح لإنهاء الدعوى صلحا
محضر صلح لانهاء الدعوى صلحا
انه فى يوم ……………. الموافق …. /…/………
تم الاتفاق فى تاريخه بين كلا من
طرف اولا: السيد / ……………. مهنته………… المقيم فى ………………… طرف اول _ بائع
طرف ثانى: السيد / ……………. مهنته………… المقيم فى ………….. طرف ثانى _ مشترى
تمهيد
بموجب عقد بيع إبتدائى مؤرخ بتاريخ …/…. /…… باع الطرف الأول إلى الطرف الثانى ماهو ( المبيع عقار او أرض) الكائن فى …………….. والمحدده بالحدود الآتيه …………………………. نظير ثمن إجمالى قدره ………………. دفع ( يكتب طريقة الدفع المتفق عليها وما تم منها وما يكون من المتفق احتجازه إلى تمام التسليم اوالإنتهاء من نقل الملكيه). وبتاريخ …/…. /……أقام المشترى الدعوى رقم ………. لسنة……….. مدنى كلى ……… وطلب فى ختام صحيفة دعواه الحكم له بصحة ونفاذ العقد الإبتدائى السالف ذكره ، وقد تحدد لنظر الدعوى جلسة ………… الموافق …/…. /……. وقد تم التصالح فيما بينهم واقر الطرفين باهليتهم للتعاقد واتفقا على ما يلى:
أولاً:
يعتبر التمهيد السابق جزء لا يتجزء من محضر الصلح. ثانياً:
يقر الطرف الاول ( البائع) بصحة ونفاذ عقد البيع الإبتدائي المؤرخ …/…. /…… كما يقر بالتسليم بكافة طلبات الطرف الثاني ( المشترى) والوارده بصحيفة دعواه.
وقد بينا الجواب عن هذا السؤال في كتابنا: دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب في الكلام على هذه الآية بما حاصله: أن بعضهم يقول لبثنا يوما أو بعض يوم ، ويقول بعض آخر منهم: لبثنا ساعة ويقول بعض آخر منهم: لبثنا عشرا. كم سنلبث في هذه الأرض ؟ - أحمد قوشتي عبد الرحيم - طريق الإسلام. والدليل على هذا الجواب من القرآن أنه تعالى بين أن أقواهم إدراكا ، وأرجحهم عقلا ، وأمثلهم طريقة هو من يقول: إنهم ما لبثوا إلا يوما واحدا ، وذلك في قوله تعالى: يتخافتون بينهم إن لبثتم إلا عشرا نحن أعلم بما يقولون إذ يقول أمثلهم طريقة إن لبثتم إلا يوما [ 20 \ 103 - 104] فالآية صريحة في اختلاف أقوالهم ، وعلى ذلك فلا إشكال والعلم عند الله تعالى. وقوله تعالى: فاسأل العادين ، أي: الحاسبين ، الذين يضبطون مدة لبثنا ، وقرأ ابن كثير والكسائي بنقل حركة الهمزة إلى السين ، وحذف الهمزة ، والباقون: فاسأل بغير نقل ، وقرأ ابن كثير وحمزة والكسائي: قل كم لبثتم بضم القاف وسكون اللام بصيغة الأمر ، وقرأ الباقون: قال كم لبثتم بفتح القاف بعدها ألف وفتح اللام بصيغة الفعل الماضي. وقال الزمخشري ما حاصله: إنه على قراءة قال بصيغة الماضي فالفاعل ضمير يعود إلى الله ، أو إلى من أمر بسؤالهم من الملائكة ، وعلى قراءة قل بصيغة الأمر ، فالضمير راجع إلى الملك المأمور بسؤالهم أو بعض رؤساء أهل النار هكذا قال ، والله تعالى أعلم.
فصل: إعراب الآية رقم (112):|نداء الإيمان
قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ (112) يقول تعالى منبها لهم على ما أضاعوه في عمرهم القصير في الدنيا من طاعة الله تعالى وعبادته وحده ، ولو صبروا في مدة الدنيا القصيرة لفازوا كما فاز أولياؤه المتقون ، ( قال كم لبثتم في الأرض عدد سنين) أي: كم كانت إقامتكم في الدنيا؟
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المؤمنون - الآية 112
وأمّا قَوْلُهم (﴿فاسْألِ العادِّينَ﴾) فَهو اعْتِرافٌ بِأنَّهم لَمْ يَضْبُطُوا مُدَّةَ مُكْثِهِمْ فَأحالُوا السّائِلَ عَلى مَن يَضْبُطُ ذَلِكَ مِنَ الَّذِينَ يَظُنُّونَهم لَمْ يَزالُوا أحْياءً؛ لِأنَّهم حَسِبُوا أنَّهم بُعِثُوا والدُّنْيا باقِيَةٌ وحَسِبُوا أنَّ السُّؤالَ عَلى ظاهِرِهِ فَتَبَرَّءُوا مِن عُهْدَةِ عَدَمِ ضَبْطِ الجَوابِ.
كم سنلبث في هذه الأرض ؟ - أحمد قوشتي عبد الرحيم - طريق الإسلام
وقرأ ذلك عامة قرّاء أهل الكوفة على وجه الأمر لهم بالقول، كأنه قال لهم: قولوا كم لبثتم في الأرض؟ وأخرج الكلام مخْرج الأمر للواحد، والمعنيُّ به الجماعة، إذ كان مفهوما معناه، وإنما اختار هذه القراءة من اختارها من أهل الكوفة؛ لأن ذلك في مصاحفهم: " قُلْ" بغير ألف، وفي غير مصاحفهم بالألف.
إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة المؤمنون - قوله تعالى قال كم لبثتم في الأرض عدد سنين قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم فاسأل العادين- الجزء رقم4
2021-12-19, 4:32 pm من طرف عبدالله الضعيف » بريد القلوب.. مساحة للجميع.. 2021-12-06, 9:19 pm من طرف المحبة في الله » اريد ان............. اقول 2021-12-06, 9:17 pm من طرف المحبة في الله » سحر الكلمات على القلوب 2021-12-06, 9:16 pm من طرف المحبة في الله » أمّن يُجيب المضطر إذا دعاه..! 2021-11-16, 3:30 pm من طرف ابو ريهام » كبرنااااا بهدووووء 2021-11-16, 3:16 pm من طرف ابو ريهام » هل من موحد؟؟؟؟؟ 2021-11-16, 3:08 pm من طرف ابو ريهام » شاركونا فى حملة مليون صلاة على النبى 2021-09-30, 4:54 pm من طرف عطر الورد » رباعيات...... القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المؤمنون - الآية 112. 2021-09-21, 7:37 am من طرف ابو ريهام » الخريف.
تفسير القرآن الكريم
والمصدر المؤوّل (أن أنسوكم... ) في محلّ جرّ ب (حتّى) متعلّق ب (اتّخذتموهم). الواو عاطفة (منهم) متعلّق ب (تضحكون). وجملة: (اتّخذتموهم... ) في محلّ نصب معطوفة على جملة يقولون. وجملة: (أنسوكم... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر. وجملة: (كنتم... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة أنسوكم. وجملة: (تضحكون) في محلّ نصب خبر كنتم. 111- (اليوم) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (جزيتهم)، (ما) حرف مصدريّ. فصل: إعراب الآية رقم (112):|نداء الإيمان. والمصدر المؤوّل (ما صبروا... ) في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب (جزيتهم)، و(الباء) سببيّة. (هم) ضمير مستعار لمحلّ النصب توكيد للضمير اسم أنّ وجملة: (إنّي جزيتهم... ) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (جزيتهم... ) في محلّ رفع خبر إنّ وجملة: (صبروا) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما). والمصدر المؤوّل (أنّهم هم الفائزون) في محلّ نصب مفعول به ثان عامله جزيتهم. الصرف: (سخريّا)، مصدر سخر بمعنى استهزأ، وأصله السخر وزيدت الياء المشدّدة للمبالغة.. وفي المصباح: سخرت منه سخرا من باب تعب هزئت به والسخريّ بالكسر لغة فيه، وزنه فعليّ بكسر فسكون وياء مشدّدة. الفوائد: - قالَ اخْسَؤُا فِيها: يبدو أن الخاء والسين حرفان يدلان على الذلة والمهانة والمسكنة، فإذا كان فاء الفاعل وعينه خاء وسينا دلّا على ذلك، نحو: خسئ، وخسر، وخسف إلخ.