تخصصات الماجستير في الجامعة السعودية الالكترونية
أتاحت عمادة الدراسات العليا في الجامعة السعودية الإلكترونية عدد مهم من تخصصات وبرامج الماجستير للطلاب على الشكل الآتي:
برنامج ماجستير إدارة الأعمال
تمَّ فتح باب التقدم لنيل درجة الماجستير في تخصص إدارة الأعمال، للطلاب الراغبين بمتابعة تعليمهم الأكاديمي العالي، وفق عدد من الشروط التي يجب استيفاؤها للتسجيل، وهي:
الحصول على درجة بكالوريوس انتظامًا أو (تعليم مدمج) من جامعة معترف بها. في حال كانت الشهادة من الخارج، يجب معادلتها حسب برنامج المعادلات المقدم من وزارة التعليم. المعدل التراكمي للطالب لا يقل في البكالوريوس عن جيد (2. 00 من 4. 00 أو 3. 00 من 5. 00). الجامعة السعودية الإلكترونية تعلن بدء القبول ببرامج الماجستير للفصل الثاني 1443. يجب تقديم نتيجة أحد اختبارات اللغة المعتمدة. إما اختبار قياس إتقان اللغة الإنجليزية (IELTS) بدرجة لا تقل عن 5، أو نتيجة اختبار كفايات اللغة الإنجليزية (STEP) بدرجة لا تقل عن 76. يشترط على الطالب تقديم تزكيتين علميتين من أساتذة سبق لهم تدريسه. خطاب موافقة جهة العمل للمتقدم على الدراسة إذا كان موظف حكومي أو خاص. يمكن تقديم اختبارات تقييم الخريجين مثل. GMAT or GRE. ليس أساسي، لكن يمكن إرفاقه كداعم للحصول على القبول عند المفاضلة بين المتقدمين.
الجامعة السعودية الإلكترونية تعلن بدء القبول ببرامج الماجستير للفصل الثاني 1443
أعلنت الجامعة السعودية الإلكترونية مُمثلة في عمادة الدراسات العليا عن التقديم للمرحلة الثانية من قبول الماجستير للفصل الدراسي الأول من العام الجامعي 1443هـ، في تخصصات جديدة ومسارات قبول مختلفة، وذلك وفقاً للتفاصيل الموضحة أدناه. البرامج:
1- التعليم الطبي والمهن الطبية المساعدة. 2- التمريض المتقدم في الرعاية الصحية الأولية. 3- الماجستير التنفيذي في جودة الرعاية الصحية وسلامة المرضى. 4- الماجستير التنفيذي في إدارة الأعمال. 5- التسويق الرقمي. 6- الأمن السيبراني (للمختصين وغير المختصين في مجال التقنية). 7- علوم البيانات (للمختصين وغير المختصين في مجال التقنية). الجامعة السعودية الالكترونية | مواعيد بدء القبول والتسجيل لبرامج الماجستير 1444هـ. تفاصيل البرامج:
اضغط هنا
أماكن الدراسة:
- (الرياض، جدة، الدمام، أبها، جازان). موعد التقديم:
- التقديم مُتاح الآن بدأ اليوم الثلاثاء بتاريخ 1442/12/03هـ الموافق 2021/07/13م وينتهي التقديم يوم الأحد بتاريخ 1442/12/15هـ الموافق 2021/07/25م. طريقة التقديم:
- من خلال الرابط التالي:
شارك الخبر عبر ( واتساب):
للاستفسارات والتعليقات حول الخبر:
حمّل تطبيق ( أي وظيفة) تصلكم أخبار الوظائف العسكرية والمدنية القادمة والنتائج أولاً بأول، لتحميل التطبيق ( اضغط هنا)، أيضاً لا تنسى بالانضمام لقناة ( أي وظيفة) في التليجرام (ا ضغط هنا).
الجامعة السعودية الالكترونية | مواعيد بدء القبول والتسجيل لبرامج الماجستير 1444هـ
ويستثنى من هذا الشرط الحاصلين على البكالريوس غير السعوديين الذين يأتون من بلاد اللغة الإنجليزية بها هي اللغة الأم. كما يجب تقديم خطاب موافقة بالدراسة من خلال جهة العمل التي ينتمي إليها الطالب. في برنامج إدارة الأعمال يمكن أن لا يقدم الطالب شهادة اختبار ما قبل الدراسات العليا GRE. طريقة التسجيل في الجامعة الإلكترونية ماجستير الأمن السيبراني
للقبول في هذا البرنامج. يجب أن يكون المتقدم حاصل على على درجة البكالريوس في تخصصات معينة. وهي علوم الحوسبة، الهندسة الحسابية، تقنية ونظم المعلومات، والهندسة البرمجية. ويقبل الطلاب الحاصلين على البكاريوس الانتظامي أو الحاصلين على البكالريوس بنظام التعليم المدمج. في حالة أن الطالب قد حصل على البكالريوس من جامعة أجنبية لابد أن يقوم بتقديم معادلة من وزارة التعليم. في حالة أن رغب الطالب في الالتحاق ببرنامج الأمن السبراني عليه أن يقدم شهادة اختبار step. المتخصصة في تحديد مستوى إتقان اللغة الإنجليزية وعليه أن يحصل في الاختبار على ما لا يقل عن 76 درجة. شروط القبول في القانون الدولي للأعمال
يقبل هذا البرنامج الحاصلين على. بكالريوس في الشريعة والقانون فقط لا غير ولا يقبل غيرهم في هذا البرنامج.
وعلى هذا لا يقبل الطلاب الحاصلين على أقل من 6 درجات في امتحان إتقان اللغة الانجليزية IELTS. وعند تقديم امتحان STEP لا يمكن أن يقل المتقدم عن 91 درجة. رسوم الماجستير في الجامعة الإلكترونية
بعد أن تعرفنا على طريقة التسجيل في الجامعة الإلكترونية ماجستير
يمكنكم الاطلاع على رسوم الماجستير في الجامعة الإلكترونية التي يتم دفعها لكل فصل دراسي على حدى. وعلى هذا فإن الرسوم الدراسية الفصلية لبرامج إدارة الأعمال، الأمن السيبراني، علوم البيانات. والرعاية الصحية هي 2250 ألف ريال سعودي، بينما الرسوم الدراسية الخاصة ببرامج. القانون الدولي للأعمال وماجستير الترجمة وتقنيتها هي 1800 ريال سعودي. ويتم احتساب قيمة الرسوم الخاصة بالسنة التحضيرية الأولى. بالساعة الواحدة وسعر الساعة هو 130 ريال سعودي. وعدد ساعات الفصل في السنة التحضيرية هو 12 ساعة معتمدة. ويتم دفع هذه الرسوم مباشرة من بعد حصول طالب الماجستير على الموافقة مباشرة. حتى يتم قبوله بصورة نهائية وفي حالة التأخر عن الدفع لا يتم تسجيل الطالب. وعلى هذا لا توفر الجامعة أي منح للسعوديين ولا غير السعودين لكن تقبل لهم المنح الذيم يحصلون. عليها من جهات مختلفة لكن لا تقدم الجامعة نفسها أي نوع من المنح.
فردَّه مرتين أو ثلاثا ، فلما خرج به قال له سالم: صليت الغداة ؟ قال: نعم. قال: فخذ أي الطريق شئت ، ثم جاء فطرح السيف ، فقال له الحجاج: أضربت عنقه ؟ قال: لا ، قال: ولِمَ ذاك ؟ قال: إني سمعت أبي هذا يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( مَن صَلَّى الغَدَاةَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ حَتَّى يُمسِيَ)!! والقول الثاني: أن يكون المقصود من الحديث التحذير من ترك صلاة الصبح والتهاون بها ، فإن في تركها نقضا للعهد الذي بين العبد وربه ، وهذا العهد هو الصلاة والمحافظة عليها. قال البيضاوي: " ويحتمل أن المراد بالذمة الصلاة المقتضية للأمان ، فالمعنى: لا تتركوا صلاة الصبح ولا تتهاونوا في شأنها ، فينتقض العهد الذي بينكم وبين ربكم ، فيطلبكم الله به ، ومن طلبه الله للمؤاخذة بما فرط في حقه أدركه ، ومن أدركه كبه على وجهه في النار ، وذلك لأن صلاة الصبح فيها كلفة وتثاقل ، فأداؤها مظنة إخلاص المصلي ، والمخلص في أمان الله " انتهى. نقلا عن "فيض القدير" (6/164)
وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن فضيلة الدخول في ذمة الله تعالى وجواره ، المذكورة في هذا الحديث ، إنما تثبت لمن صلى الصبح في جماعة ؛ ولذلك بوب عليه النووي رحمه الله ـ في تبويبه لصحيح مسلم: باب فضل صلاة العشاء والصبح في جماعة ، وسبقه إلى ذلك المنذري رحمه الله ، فذكر الحديث في كتابه: الترغيب والترهيب ، باب: ( الترغيب في صلاة الصبح والعشاء خاصة ، في جماعة ، والترهيب من التأخر عنهما).
من صلى العشاء في جماعة فهو في ذمة الله ويصلى
انتشر هذا الحديث بهذا اللفظ [ من صلى العشاء في جماعة فهو في ذمة الله حتى يصبح] بين الكثير من الخطباء وطلاب العلم ، فضلاً عن العامة ، ولا يوجد حديث بهذا اللفظ في دواوين السنة ، ولا أصل له عن النبي صلى الله عليه وسلم. وجاء حديثان اثنان ، بلفظ وسياق قريب نوعاً ما ، مما يظهر أن قائله وَهِم وأخطأ فيهما ، فأنتج حديثاً جديداً منهما:
ما جاء من حديث جندب بن عبد الله رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال: (( من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله ، فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء ، فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه ، ثم يكبه على وجهه في نار جهنم)) ، [ صحيح الإمام مسلم - ٦٥٧]. وما جاء من حديث عثمان بن عفان رضي الله عنه ، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول: (( من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله)) ، [ صحيح الإمام مسلم - ٦٥٦]. فلا يوجد حديث بهذا اللفظ [ من صلى العشاء في جماعة فهو في ذمة الله حتى يصبح] ، فتنبّه لهذا!
من صلى العشاء في جماعة فهو في ذمة الله تعالى
السؤال:
في قول رسول الله
صلى الله عليه وسلم:"من صلى العشاء في الجماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى
الفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله": يقول أسئل عن الأتي:;; أولا: هل يفهم من قوله صلى الله عليه وسلم
"ومن صلى الفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله" أنه يحصل له الأجر حتى
ولو لم يصل العشاء في جماعة لأن الجملة كالمستأنفة فلم يقل فإذا صلى الفجر في
جماعة. ;;; ثانياً: كيف نرد على من فهم من هذا الحديث
عدم وجوب صلاة الجماعة لأنه يزعم أن في ترغيباً فقط في الجماعة؟ وجزاكم الله خير.
من صلى العشاء في جماعة فهو في ذمة الله
فيض القدير 6/164
قد يكون توضيح معنى "في ذمة الله" كما بينه علماء الحديث وشراحه من الضرورة بمكان في هذا المقام, فقد ترسخ في أذهان الكثير من شباب الأمة معنى آخر غير ما سبق, ألا وهو: أن من صلى الفجر – سواء في جماعة أو لا – لا يمكن أن يصاب بأذى أو مكروه حتى يمسي لكونه في حفظ الله وأمانه وضمانه, وهو ما قد يتنافى مع حوادث تاريخية و واقعية وقع فيها قضاء الله تعالى وقدره من موت أو ابتلاء في عباد له صلوا الفجر في وقتها بل وفي جماعة. ومع أهمية ما سبق من توضيح وبيان فإن الأهم هو حث المسلمين على مزيد من الحرص على صلاة الغداة, ودعوتهم للالتزام بأدائها في جماعة, لما في ذلك من منح ربانية و فوائد دنيوية أثبتها العلم الحديث لا يتسع المقال لذكر تفاصيلها.
من صلى العشاء في جماعة فهو في ذمة الله جدة
"الاستذكار" (2/147)
والله أعلم. المصدر
الاسلام سؤال وجواب
المشرف
الشيخ صالح المنجد
**************
التوقيع
التعديل الأخير تم بواسطة معاوية فهمي إبراهيم; 12-28-2017 الساعة 11:19 AM
وعلى ذلك ـ أيضا ـ ابن حبان في صحيحه (5/36): " باب ذكر إثبات ذمة الله جل وعلا للمصلي صلاة الغداة " ، هكذا بإطلاق المصلي. ثانيا:الجماعة الشرعية التي جاء الأمر بها وترتيب الأجور عليها هي جماعة المسجد ، وليست أي جماعة أخرى ، وقد سبق تفصيل ذلك في الأسئلة (8918) (49947) (72398)
وفي خصوص فضل صلاة الصبح في جماعة جاءت بعض الأدلة:
فقد جاء في تفسير الطبري (3/270) في تفسير قوله تعالى ( وَالمُستَغفِرِينَ بِالأَسحَارِ) عن زيد بن أسلم أنه قال: هم الذين يشهدون الصبح في جماعة. وفي تفسير قوله تعالى ( تَتَجَافَى جُنُوبُهُم عَنِ المَضَاجِعِ يَدعُونَ رَبَّهُم خَوفًا وَطَمَعًا) السجدة/16 قال أبو الدرداء والضحاك: صلاة العشاء والصبح في جماعة. انظر "زاد المسير" (6/339)
وفي صحيح مسلم (656) من حديث عثمان رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( مَن صَلَّى العِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصفَ الَّليلِ ، وَمَن صَلَّى الصُّبحَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا صَلَّى الَّليلَ كُلَّهُ). وروى البخاري (615) ومسلم (437) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( وَلَو يَعلَمُونَ مَا فِي العَتمَةِ وَالصُّبحِ لَأَتَوهُمَا وَلَو حَبوًا)
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لأن أشهد صلاة الصبح في جماعة أحب إلي من أن أقوم ليلة.