يترقب عشاق كرة القدم العربية انطلاق النسخة الجديدة من دوري أدنوك للمحترفين "الدوري الإماراتي"، لموسم 2021-2022. وتقام 3 مباريات في اليوم الأول من الموسم الجديد، حيث يلتقي الإمارات مع شباب الأهلي، بينما يحل الوحدة ضيفا على العروبة، والنصر على عجمان. الدوري الإماراتي.. 5 حقائق قبل انطلاق الموسم الجديد وتختتم مباريات الجولة الأولى بـ4 مواجهات أخرى يوم الجمعة، حيث يلتقي الجزيرة مع الظفرة، وخورفكان ضد العين، والشارقة مع اتحاد كلباء، وأخيرا بني ياس ضد الوصل. جدول مباريات الجولة الأولى في الدوري الإماراتي 2021-22
المباراة
الموعد
الملعب
الإمارات - شباب الأهلي
الخميس 19 أغسطس 2021 6:15م بتوقيت السعودية نادي الإمارات
العروبة - الوحدة
الخميس 19 أغسطس 2021
6:15م بتوقيت السعودية
نادي العروبة
عجمان - النصر
8:30م بتوقيت السعودية
استاد راشد بن سعيد
الجزيرة - الظفرة
الخميس 20 أغسطس 2021
استاد محمد بن زايد
خورفكان - العين
ملعب صقر بن محمد القاسمي
الشارقة - اتحاد كلباء
نادي الشارقة
بني ياس - الوصل
نادي بني ياس
القنوات الناقلة للدوري الإماراتي 2021-22 يتم نقل مباريات الدوري الإماراتي لموسم 2021-2022، عبر مجموعة قنوات أبوظبي الرياضية.
مباريات الدوري الاماراتي على موقع يلا شوت
بث مباشر لمباريات الدوري الاماراتي للمحترفين الآن ، جدول المواعيد ، ترتيب الفريق في الدوري والبطولة القارية ، نقل حي بالاشتراك مع يلا شوت وكورة ستار.
مباريات الدوري الإمارات العربية المتحدة
مباراة الوحدة والظفرة دوري الخليج العربي وتنطلق أحداث اللقاء بين الفريقين عند تمام الساعة الثامنة مساء بتوقيت القاهرة والساعة التاسعة مساء بتوقيت السعودية أي الساعة العاشرة مساء بتوقيت الإمارات، وينقل مباراة الوحدة ضد الظفرة اليوم في دوري أدنوك للمحترفين على قناة أبوظبي الرياضية 1 وسيعلق عليها المعلق المتميز أحمد الحامد.
أخبار الدوري الإماراتي
المزيد
جوستافو مولر يتحدث ليلاكورة عن.. ظهوره الأول مع الشارقة.. واللعب في الإمارات
21 أكتوبر 2021
07:45 م
برونو كونسيساو ليلا كورة: نريد الاحتفاظ بالدوري.. ونمتلك أفضل فريق في الإمارات
23 سبتمبر 2021
04:37 م
الجماهير الإماراتية تختار سفيان رحيمي كأفضل صفقة جديدة
12 سبتمبر 2021
03:06 م
سفيان رحيمي يسجل ظهوره الأول بقميص العين الإماراتي
03 سبتمبر 2021
11:22 ص
هدف الأهلي.. الرياضية: رحيمي ينتقل للعين.. الصفقة بـ3 ملايين دولار
08 أغسطس 2021
06:36 م
رد: وما جعل عليكم في الدين من حرج
بارك الله فيك اخي
__________________ كن صديقا للجهاد,,, واجعل الايمان راية,,, وامضي حرا في ثبات,,, انها كل الحكاية,,, وابتسم للموت دوما,,, ان يكن لله غاية,,, إن تصبري يا نفس حقاَ ترفعي في جنة الرحمن خير المرتعي إن الحياة وإن تطل يأتي النعي فإلى الزوال مآلها لا تطمعـــي إلا بنيل شهادة فتشفعــــــــــي
وما جعل عليكم في الدين من حرج - ملتقى الشفاء الإسلامي
5/ من يسر الشرعية سهولة المعتقد، ووضوح المنهج، وصفاء الدين، فلا تعقيد، ولا غموض، ولا متناقضات، ولا التواءات، ولا وسائط بين العبد وربه، ولا تشتيت، ولا تشديد، ولا تمحُّل، ولا تكلف، بل عقيدة سهلة سلسلة واضحة، جلية نقية، متوافقة مع صفاء الفطرة، ونقاء النفس، وسلامة العقل. 6/ ومن يسر الشريعة عدم جعل ما يشق ويرهق ركناً من أركان الدين، أو شرطاً من شروط الإسلام، ومن ذلك قوله -صلى الله عليه وسلم-: " لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة " أخرجه مسلم. وما جعل عليكم في الدين من حرج - ملتقى الشفاء الإسلامي. ومن ذلك تركه -صلى الله عليه وسلم- لصلاة التراويح جماعة خشية أن تفرض على أمته، بل حتى الأوامر كان -صلى الله عليه وسلم- يقول: " إذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم " متفق عليه. ويقول تعالى: ( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُم) [التغابن:16]، ويقول تعالى:( لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا) [البقرة:286]. إن يسر شريعة الإسلام أمر واضح جلي، بيّن معروف، تدركه العقول السليمة، وتعرفه النفوس القويمة، فالحمد لله على آلائه، والشكر له على نعمائه. 7/ ومن يسر الشريعة أن جعل الله تعالى ما تميل إليه النفوس من شهوات ورغبات، وبعض مظاهر اللعب واللهو عبادات، فيستمتع الإنسان بها، وكذلك يثاب عليها ويؤجر، وهذا باب طويل جميل، يحتاج إلى مزيد شرح وتفصيل ليس هذا مكانه.
وقال لمعاذ وأبي موسى حين بعثهما أميرين إلى اليمن: بشرا ولا تنفرا، ويسرا ولا تعسرا، والأحاديث في هذا كثيرة، ولهذا قال ابن عباس في قوله: وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ، يعني من ضيق اهـ
وفي شرح سنن النسائي للسندي عند شرح يسر هذا الدين: قال السيوطي: سماه يسرا مبالغة بالنسبة إلى الأديان قبله، لأن الله تعالى رفع عن هذه الأمة الإصر الذي كان على من قبلهم، ومن أوضح الأمثلة له أن توبتهم كانت بقتل أنفسهم، وتوبة هذه الأمة بالإقلاع والعزم والندم. وقال الشاطبي في الموافقات: إن الشارع لم يقصد إلى التكليف بالشاق والإعنات فيه، والدليل على ذلك أمور:
أحدها: النصوص الدالة على ذلك؛ كقوله تعالى: وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ، وقوله: رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا... الآية، وفى الحديث قال الله تعالى: قد فعلت. وجاء: لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا، يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ، وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ، يُرِيدُ اللهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الإِنْسَانُ ضَعِيفًا، مَا يُرِيدُ اللهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ... الآية، وفي الحديث: بعثت بالحنيفية السمحة.