فهو لمن سلك طريق الحق والحقيقة في الشريعة والطريقة عون إلهي، وبرهان عقلي، ونور قلبي، فإنّه بحبّ الحسين تمتدّ اليد الغيبية الإلهية والمدد الرّباني بعنايات فائقة، وألطافٍ خفية وجليّة، تنير السبيل والمسلك إلى رب العالمين. فمن أراد خير الدنيا والآخرة، وسعادة الدين والدنيا، والسير والسلوك والوصول إلى الله سبحانه قاب قوسين أو أدنى في مقعد صدق عند مليك مقتدر، فليستنير بمصباح الهدى الحسين، ويركب السفينة الحسينيّة، فإنّه كُتب على عرش الله بلون أخضر، وهو لون المعرفة (الحسين مصباح هدىً وسفينة النجاة)، فليتعلق روحاً وجسداً بربّان السفينة سيد الشهداء الإمام الحسين عليه السلام، ومن أراد أن يكون حُرّاً وسعيداً وناجياً في الدنيا والآخرة، فليتمسك بأبي الأحرار وقدوة الأبرار، وسيد الأخيار عليه السلام. ولابدّ له أوّلاً وقبل كل شيء أن يتذّوق العشق الحسيني، فإنّ العشق هو الافراط الممدوح في الحب وشدته الذي هو ميل القلب الشديد نحو اللّذيذ والملذ، وايّ لذيذ ألّذ من الحقيقة الحسينية المتجليّة في يوم عاشوراء وفي زيارة عاشوراء، وكلما كان المُلذ أقوى واتم في اللّذاذة، كان الميل والحب أعظم وأكبر حتى يصل إلى حدّ الإفراط، فيسمى بالعشق الحقيقي إذا كان متعلقه هو الله جلّ جلاله، وما كان عليه إسم الله (اللّهم ارزقني حبّك وحبّ من يحبّك وحبّ كل عمل يوصلني إلى قربك)([1]).
من هو الله الحقيقي ح1
وأما من أراد أن يتخذ من إرث التنازع الثقيل ومقولات الرجال طريقةً لمسلكه، فسيخرج من معترك هذا التحدي بهزيمة جماعية تضاف لذلكم الموروث في وتجربةقحت خيرمثال عندمااتفقت علي الإسقاط ولم تناقش ثم ماذا وكيف ومتي ولماذا واين!!!
من هو الله الحقيقي الحلقة
دين وفتوى
خالد الجندي
الجمعة 29/أبريل/2022 - 06:57 م
قال الشيخ خالد الجندى ، عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، إنه ساعات وينتهي سوق المغفرة فى شهر رمضان، ولا تتوقف بأي حال من الأحوال من عند الله، لافتا إلى أن من كان يعبد رمضان فقد فات، ومن كان يبعد الله فإنه باق. وتابع الجندي، خلال حلقة برنامج "لعلهم يفقهون"، المذاع على فضائية "dmc"، اليوم الجمعة: علينا أن نستمر في الأعمال الصالحة من إطعام المساكين وإخراج الصدقات، وطاعة الله بالعبادة، لازم نستمر رمضان كان مجرد تمرين، بعد رمضان بنشوف الناس نوعين اثنين نوع ينصرف عن الطاعة والعبادة، وده المتقلب غير الثابت على طاعة الله، لذلك الصنف الاخر هو الثابت على الطريق وعلى ما كان يفعله فى رمضان من طاعة وهم ينظر الله لهم بالعطاء والمغفرة ويحبه الله. من هو عبد الله بن بجاد العتيبي - موقع محتويات. خالد الجندي: الاختبار الحقيقي لطاعة الله يكون بعد رمضان وأضاف الشيخ خالد الجندى، عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، أن الاختبار الحقيقي لطاعة الله يكون بعد رمضان، لافتا إلى أن هناك بعض من الناس كانوا يلتزمون بالصلاة، سيتخلون عنها، ومنهم من كان يطعم المساكين لن يفعل هذا بعد رمضان. وتابع الجندي: كل الناس كان بتعبد ربنا في جروب جماعي اسمه شهر رمضان، وبعد رمضان هيتخلوا عن إطعام المساكين بعد ما ذاقوا لذه وطعم إدخال البهجة على المساكين، واهو داخل الصيف علينا وتفتح السواحل، ربنا يستر، هتلاقى كل واحد قلة من الناس وحشة نوع من الفساد هيرجع له تانى، وده اسمه الخوض مه الخائضين، انت حضرتك فى امتحان حقيقى بعد رمضان، هتعبد ربنا هتصوم وهتطعم المساكين، وهتصلي في المساجد، متخليش حد يخليك تتنازل عن المناسك الأخلاقي والدينية التى حصلت عليها فى رمضان، لازم تقاوم كل العوامل والإغراءات التي توثر على معنوياتك".
كان الإمام أبو حامد الغزالي يقول إن الفقه علم للدنيا وليس للآخرة، ذلك أنه وضع من أجل ردع الناس عن الظلم، وتأمين الحقوق والواجبات المقررة لصالح العباد وليس غرضه صدق العبودية والتقرب من الله وإخلاص النية، فتلك أمور روحانية عالجتها كتب قوت القلوب والآداب الشرعية والتصوف. من هو الله الحقيقي لودي نت. ما ذكره الغزالي في كتاب «إحياء علوم الدين» يحتاج اليوم إلى وقفة للتفكير والاستنباط بعد أن تغلب شكل التدين على روحه وأصبحت الطقوس هي معيار الدين الصحيح ولو كانت خالية من الروحانية الصادقة. نحن اليوم نعيش بالأغلب تديناً شكلياً بكثير من المغالاة في المظاهر الجسدية، بعيداً كل البعد عن الروحانية الحقيقية، فأصبح التدين عند البعض نقاباً وإطلاق شعر لحية وانتهاجاً لخط متشدد وتنطعاً حذر منه الحديث الصحيح الذي أخرجه البخاري: «إن الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه فسددوا وقاربوا وأبشروا». وهكذا غابت أبعاد الفرح والطمأنينة من ممارسة الدين، وتحول لدى الكثيرين إلى خطاب تفكيري عنيف يبرر القتل ورفع السيف باسم الدفاع عن الدين ونشره. فعندما تغيب الروحانية الصادقة لا يبقى من الدين إلا هذا الجانب الحاد الصارم، وما أسرع ما يتحول المتطرف في العقيدة والتأويل إلى إرهابي قاتل، كما ظهر في التجارب الكثيرة التي مرت بها المجتمعات المسلمة في السنوات الأخيرة.
محافظة مهد الذهب عبر موقع محيط ، محافظة مهد الذهب هي واحدة من محافظات المملكة العربية السعودية وتحديدًا المدينة المنورة وهي أكبر محافظة في المدينة المنورة كذلك ولكن ليس ذلك فقط ما يميزها بل تضم محافظة مهد الذهب في طياتها تاريخ مشرف ومكانة لا يُستهان بها ولكن على الرغم من ذلك لا يتم تسليط الضوء عليها بالشكل الكافي لإبراز مكانتها، ولذلك في هذا المقال سوف نضع حد لهذا الأمر ونتكلم عنها. محافظة مهد الذهب
محافظة مهد الذهب تقع في المدينة المنورة وتحديدًا في جهة الجنوب الشمالي من المدينة فالفرق بينها وبين المدينة المنورة مئة وسبعين كيلومتر مربع فقط. فهي قريبة منها إلى حد ما ولكن تعتبر المدينة المنورة أكثر شهرة من محافظة مهد الذهب رغم تقاربهم وذلك يرجع إلى الاهتمام بتسليط الضوء على المدينة المنورة دون محافظة مهد الذهب. وفي هذه الفقرات الأتية سنقوم نحن بتسليط الضوء على محافظة مهد الذهب كما تستحق. منذ قديم الأزل كانت محافظة مهد الذهب يطلق عليها اسم معدن بني سليم في فترة، كما أطلق عليها اسم المهد في فترة أخرى وكانت التسمية آنذاك مرتبطة بالسكان الحاليين. طريقه كتابه محافظه مهد الذهب بالانجليزي. فالسكان الحاليين كانوا هم من يقومون بإطلاق الأسماء على الأماكن عن طريق اختيار اسم يكون قريب من المنطقة أو أحد معالمها لكي يسهل عليهم تناقله فيما بينهم بعد ذلك.
مدينة مهد الذهب - موضوع
ذات صلة أين يقع مهد الذهب مدينة مهد الذهب
مهد الذهب
تُعدّ محافظة مهد الذّهب من المحافظات التابعة لمنطقة المدينة المنوّرة في المملكة العربيّة السعوديّة، وتعرف أيضا بالمهد، وقديما كانت تعرف باسم معدن بني سليم ويتبعها أكثر من 154 قرية ومنها: قرية القويقعة، وقرية ثرب، وقرية الصلحانيّة، وغيرها. وقد تم استخدام النظائر المشعّة المُتبقية من مخلّفات التعدين في هذه المحافظة في تحديد عمرها، ووجد أنّها ترجع لحوالي 961 سنة قبل الميلاد، وبالتالي فإنّها مُتزامنة مع الفترة التي كان يوجد بها نبيّ الله الملك سليمان. موقع مهد الذهب
تقع مهد الذهب في الجهة الجنوبيّة الشرقيّة من منطقة المدينة المنوّرة. مدينة مهد الذهب - موضوع. وتعتبر هذه المحافظة من أكبر محافظات المدينة من حيث المساحة؛ حيث تصل مساحتها إلى حوالي 25, 200كم²، ويعيش على أرضها حوالي 63 ألف نسمة من السكّان. اقتصاد مهد الذهب
يوجد عدّة مشاريع اقتصاديّة تعتمد على التعدين في هذه المنطقة، فهناك منجم الذّهب وهو مستغل منذ القدم إلى الآن، ومنجم النّحاس؛ وهذا هو أكبر منجم للنّحاس في منطقة الشرق الأوسط كلها، ويتم اكتشاف مناجم أخرى للذّهب بهدف استغلالها. وهناك عدّة أسواق في المنطقة ومنها سوق البدو وهي من أقدم الأسواق، وتباع فيها مستلزمات أهل البادية من أوعية وحبال وغيرها، إضافة إلى بعض السلع الغذائيّة، وهناك السوق القديمة، وهي لبيع الخردة والملابس، وسوق النساء، وهي عبارة عن بسطات لملابس النساء التقليديّة، وتقع ضمن السوق القديمة، والسوق الجديدة، ولهذه السوق مبنىً مستقل مبني على الطّرز الحديثة.
2- فضيلة الشيخ محمد بن عبد الله الشنقيطي عيّن قاضياً لمحكمة المهد بتاريخ 12-7-1372 إلى 7-12-1375هـ. 3- فضيلة الشيخ رشيد المحمد عيِّن قاضياً لمحكمة المهد بتاريخ 8-12-1375هـ إلى 27-11-1367هـ. 4- فضيلة الشيخ محمد بن علي كابلي عيِّن قاضياً لمحكمة المهد بتاريخ 28-11-1376هـ إلى 1-7-1377هـ. 5- فضيلة الشيخ إبراهيم بن عبد الله الشنقيطي عيِّن قاضياً بتاريخ 19-7-1377هـ إلى 24-11-1383هـ. 6- فضيلة الشيخ حمد بن مطلق الغفيلي عيِّن قاضياً بتاريخ 1384هـ إلى 1385هـ. 7- فضيلة الشيخ عبد العزيز بن إبراهيم المزيني 22-2-1386هـ إلى 1-9-1386هـ. 8- فضيلة الشيخ عبد الكريم بن عبد الله السديس عيِّن قاضياً بتاريخ 15-2-1387هـ إلى 22-3-1396هـ. 9- فضيلة الشيخ عبد الله بن عيد العديني عيِّن قاضياً بتاريخ 11-5-1396هـ إلى 13-2-1397هـ. 10 - فضيلة الشيخ حسن بن محمد أبو فراج مباركي عيِّن قاضياً بتاريخ 16-6-1398هـ إلى 24-1-1402هـ. 11- فضيلة الشيخ عمرو بن عوض السلمي عين قاضياً بتاريخ 25-1-1402هـ وما زال إلى الآن. 2- محكمة السوارقية: تأسست عام 1346هـ وعيِّن بها فضيلة الشيخ حمد المطلق الغفيلي قاضياً ومرشداً. وقد أغلقت حتى أعيد افتتاحها مرة أخرى عام 1400هـ، وكلّف بالعمل بها قاضي محكمة المهد بالانتداب يوماً بالأسبوع حتى عيّن لها قاضي، وتولى العمل بها كل من القضاة: 1- فضيلة الشيخ: عبد الله الخضيري.