تفسير سورة البقرة من الآية 1 إلى الآية 5
تحميل كتاب تفسير سورة البقرة بأسلوب بسيط جدا - للمكتبة الشاملة (بصيغة Bok) ل رامي حنفي محمود Pdf
تفسير سورة البقرة 1 _تفسير القرآن للشيخ الشعراوي - YouTube
قصص سورة البقرة مختصرة كما وردت في القرآن الكريم لجميع الاعمار
3- لحافظ القرآن بوجهٍ عامٍّ ولحافظ البقرة بوجهٍ خاصٍّ أفضليَّةً وميزةً عن غيره، وممَّا يدلِّل على ذلك ما حدث زمن رسول الله -عليه الصّلاة والسّلام- فقد رُوي أبو هريرة -رضي الله عنه- أنَّه قال: «بعث رسولُ اللهِ – صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- بعثًا، وهم ذو عَددٍ، فاستقرأهم، فاستقرأ كلُّ رجلٍ منهم ما معه من القرآنِ، فأتى على رجلٍ منهم – من أَحدثِهم سِنًّا – فقال: ما معك يا فلانُ؟! تحميل كتاب تفسير سورة البقرة بأسلوب بسيط جدا - للمكتبة الشاملة (بصيغة bok) ل رامي حنفي محمود pdf. قال: معي كذا وكذا، وسورةُ البقرةِ، قال: أمعك سورةَ البقرةِ؟! ، فقال: نعم، قال: فاذهبْ، فأنت أميرُهم، فقال رجلٌ من أشرافهم: واللهِ يا رسولَ اللهِ! ما منعني أن أتعلَّمَ سورةَ البقرةِ، إلا خشيةَ ألا أقومَ بها؟ فقال رسولُ اللهِ – صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: تعلَّموا القرآنَ، واقرءُوه، فإنَّ مثلَ القرآنِ لمن تعلَّمه، فقرأه وقام به، كمثلِ جرابٍ مَحشُوٍّ مسكًا، يفوحُ ريحُه في كلِّ مكانٍ، ومثلُ من تعلَّمَه، فيرقدُ، وهو في جوفِه، كمثلِ جرابٍ وُكِئَ على مِسكٍ»؛ فقد اختار النبيّ -عليه الصّلاة والسّلام- من يحفظ سورة البقرة أميرًا على الجماعة من الصّحابة الذين بعثهم رغم أنَّه أصغرهم سنًَّا، لكنَّه أفضلهم بحفظه لسورة البقرة.
كما أن بها أطول آية في القرآن وهي آية المداينة.
أقصى اللسان: وفيه مخرجان خاصان لحرفـان:
1. أقصى اللسان (أبعده مما يلي الحلق) مع ما يقابله من الحنك العلوي: ويخرج منه حرف القاف ( ق)
2. أقصى اللسان قبل مخرج حرف القاف قليلا مع ما يقابله من الحنك العلوي: ويخرج منه حرف الكاف ( ك) ومخرج الكاف أقرب إلى الفم من مخرج القاف. وسط اللسان: مخرج واحد
3. وسط اللسان مع ما يحاذيه من اللثة العليا: ويخرج منه ثلاثة حروف وهي الجيم والشين والياء غير المدية. ( ج – ش – ي). قارن بين السين والشين والصاد والضاد من حيث مخرج – المكتبة التعليمية. والياء غير المدية هي الياء المتحركة أو الياء الساكنة التي لا يسبقها كسر. ويكون مخرج الجيم بإلصاق وسط اللسان باللثة العليا إلصاقا معتدلا أما الياء والشين فيكون بتجاف. حافّـتــا اللسان: أي من أقصى اللسان إلى رأسه (منتهاه) وفيه مخرجان خاصان لحرفين:
4. إحدى حافتي اللسان مع ما يحاذيها من الأضراس العليا: ومنه يخرج أدق حروف العربية نطقا وهو حرف الضاد ( ض). 5. إحدى حافتي اللسان (أو كلتاهما) مع ما يحاذيها من لثة الأسنان العليا (لثة الضاحكين والنابين والرباعيتين والثنيتين): ويخرج منه حرف اللام ( ل). طرف اللسان: وفيه خمس مخارج خاصة لـــ 11 حرفا:
6. طرف اللسان مع ما يقابله من لثة الأسنان العليا: ويخرج منه حرف النون ( ن).
قارن بين السين والشين والصاد والضاد من حيث مخرج – المكتبة التعليمية
مخارج حروف - الطاء \ الدال \ التاء \ الصاد \ السين \ الزاي - أيمن سويد الدرس السادس - YouTube
ص349 - كتاب التنوير شرح الجامع الصغير - حرف الميم - المكتبة الشاملة
(١) انظر الميزان (٦/ ٤٨٨)، والمغنى في الضعفاء (٢/ ٦٧٣). (٢) أخرجه الطبراني في الكبير (١٢/ ٣٥٢) (١٣٣٢٠)، وفي الأوسط (١٩١٢)، وانظر قول الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٥٨)، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (٥٠٠٣)، والضعيفة (٤٤٢٣). (٣) الإحياء (٤/ ٤٨).
الطُّهَوي: عُلِّقْتُها وَقَدْ تَرَى فِي مِسْحَلي أَي فِي مَوْضِعٍ عِذاري مِنْ لِحْيَتِي، يَعْنِي الشَّيْبَ؛ قَالَ الأَزهري: وأَما قَوْلُ الشَّاعِرِ: الآنَ لَمَّا ابْيَضَّ أَعْلى مِسْحَلي فالمِسْحَلانِ هَاهُنَا الصُّدْغانِ وَهُمَا مِنَ اللِّجَام الخَدَّانِ. والمِسْحَل: اللِّسَانُ. قَالَ الأَزهري: والمِسْحَل العَزْم الصَّارِمُ، يُقَالُ: قَدْ رَكِبَ فُلَانٌ مِسْحَله ورَدْعَه إِذا عَزَم عَلَى الأَمر وجَدَّ فِيهِ؛ وأَنشد: وإِنَّ عِنْدي، إِن رَكِبْتُ مِسْحَلي،... سُمَّ ذَرارِيحَ رِطابٍ وخَشِي وأَورد ابْنُ سِيدَهْ هَذَا الرَّجَزَ مُسْتَشْهِدًا بِهِ عَلَى قَوْلِهِ والمِسْحَل اللِّسَانُ. والمِسْحَل: الثَّوْبُ النَّقِيُّ مِنَ الْقُطْنِ. والمِسْحل: الشُّجاع الَّذِي يَعْمل وَحْدَهُ. والمِسْحَل: المِيزاب الَّذِي لَا يُطاق ماؤُه. والمِسْحَل: المَطَر الجَوْد. والمِسْحَل: الْغَايَةُ فِي السَّخَاءِ. والمِسْحَل: الجَلَّاد الَّذِي يُقِيمُ الْحُدُودَ بَيْنَ يَدَيِ السُّلْطَانِ. والمِسْحَلُ: السَّاقِي النَّشِيط. والمِسْحَل: المُنْخُلُ. والمِسْحَل: فَمُ المَزَادة. ص349 - كتاب التنوير شرح الجامع الصغير - حرف الميم - المكتبة الشاملة. والمِسْحَل: الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ. والمِسْحَل: الْخَيْطُ يُفْتَل وَحْدَهُ، يُقَالُ: سَحَلْت الحَبْلَ، فإِن كَانَ مَعَهُ غَيْرُهُ فَهُوَ مُبْرَمٌ ومُغَارٌ.