حبيبتي علامك.. يا حبيبتي.. ايش اقولك والهوى فضاح؟
نسيتي ودنا الخافي.. تغيرتي.. ايش اقولك والهوى فضاح؟
عوافي.. عوافي.. يا حبيبتي
تعاليتي على اللي ما جرح ودك.. واهملتي غروس الود
تجنيتي وضيعتي شذا فواح.. ايش اقولك والهوى فضاح؟
تعذرتي وليتك يوم تعذرتي.. هروج الود والأحباب
تخيرتي وغضبتي هدب ذباح.. يا حبيبتي
رآحل — يقول طلال مداح :
وكان محمد عبده فجر ردود فعل غاضبة بإطلاقه تصريحات انتقدت الفنانين طلال مداح وأبوبكر سالم وقلل من إرث الغناء الوطني الذي تركوه، وهو الأمر الذي أثار تعليقات غاضبة. اقرأ أيضاً على نشوان نيوز: محمد عبده يعيد أغنية من العايدين بعد 47 عاماً.. رآحل — يقول طلال مداح :. فيديو ووصف نقاد تصريحات محمد عبده بأنها خارج المألوف كشفت عُما اعتبر عقدة لدى محمد عبده، وخصوصاً من طلال المداح الذي طاله الاتهام بسرقة لحن أغنية وطنية، وآخرون اعتبروها سقطة لفظية غير محسوبة سيعتذر عنها الفنان محمد عبده. tagged with أبوبكر سالم, السعودية, اليمن, طلال مداح, عيد الفطر, محمد عبده تصفّح المقالات
طلال مداح | لا تقول إن الليالي - فيديو Dailymotion
وبعد حرب الخليج جاءت الأصوات التي نسمعها الآن مثل راشد الماجد وعبدالمجيد عبدالله وخالد عبدالرحمن وبقية الكوكبة التي نعرفها. إن ما يميّز طلال عندما تستمع اليه يأخذك للأجواء الفنية الغنائية الاصيلة التي تحدث عنها الأديب المصري الكبير شوقي ضيف في كتابه الغناء في مكة والمدينة ويذكرك طلال بالصور الاندلسية الزاهية، والعصر العباسي الثاني. طلال مداح | لا تقول إن الليالي - فيديو Dailymotion. ان صوت طلال يكتنف صفاء ونقاء ومشاعر تتدفق لكل محب وعاشق ومغرم ومهجور,, وصوته باللغة العربية يشيع التطريب والامتاع، مليء بالاحساس، باللفظ والمعنى على حدٍ سواء. غنى في السفر:
(يا مسافر عالرياض لا تطول البعاد لا لا صعبا علي بعدك والشوق في قلبي زاد يا مسافر)
وغنى في العتاب والغربة والفراق والذكرى:
( كم تذكرت سويعات الأصيل)
انني اتصور طلالا أول من اطلق كلمة الحب في أغانيه في الجزيرة العربية في وسائل الإعلام المعاصرة وقد رافقه كوكبة من كتاب الاغنية الحجازية التي تنم عن ذوق رفيع مثل:
وردك يا زارع الورد فتح ومال عالعود
تلك المعاني الرقيقة خطت بالأغنية السعودية الى عوالم ارحب. غنى في الليل في اغنيته الشهيرة التي صورها في البحر الأحمر لسعيد الهندي رحمه الله, :
(يا للاه يا للاه
اقبل الليل علينا يا حبيبي
بعد ما شمس تهادت للمغيب)
هذه الاغنية الفصيحة ووطني الحبيب غناها طلال باللغة العربية وهو لم يجتز سوى الشهادة الابتدائية بعد معاناة اليتم والفقر والعوز,, ولربما كانت ظروف طلال جعلت منه فنانا متميزا صبورا ومقداما.
فنانات فاتنات الجمال يرفض النجوم تمثيل القبلات معهم بسبب رائحة أنفاسهم الكريهة.. الأسماء ستصدمك! ليلى أحمد زاهر تعترف بحبها للفنان هشام جمال بعد الانتهاء من تصوير مسلسل "في بيتنا ربوت 2"! نجمة مسلسل "ملف سري" تخرج عن طورها وتهاجم سولاف فواخرجي بكلمات لاذعة بعد تصريحاتها الصادمة عن الدين بطريقتها الخاصة ياسمين عبد العزيز تهنئ الجمهور بعيد الفطر (صورة) سألوا هاني مهنا عن سبب طلاقه لـ سميرة سعيد بعد ان طلبت الزواج منه.. فكانت إجابته صادمة للجميع وكشف مالم تجرؤ على كشفه! شقيقة محمد صلاح تخطف الأنظار في أحدث ظهور.. شاهد مدى جمالها! سألوا ميار الببلاوي عن سبب طلاقها وخراب بيتها! فكشفت ما كان يطلبه أزواجها منها كل صباح دون خجل! وتابعت زوجة الراحل كان في مرة شخص عزمه على فرح ابنه، وقال له إنه ليس معه مال يعطيه له في المقابل، وإن زوجته حلمها أن يغني طلال في فرح ابنها، أول ما سمع هذا قال له مافي أي مشكلة ووعده بحضور الفرح وبالفعل حضر وغنى له. يُذكر أن الراحل طلال المداح، توفى في صيف عام 2000 في مدينة أبها وسقط ميتًا فوق مسرح المفتاحة محتضنًا عوده. وقبلها بساعات وتحديدا في مهرجان جدة جلس طلال مداح محتضنًا عوده، إنها لحظات غناء لجدة لبحرها وناسها وشوارعها، لحظات وداع غير معلن، وشعر الحاضرون أن ذرياب العصر ما زال يعاني من مشاكل صحية، واستمعت جدة إلى صوت الأرض للمرة الأخيرة.
أو ينزلون إلى الغائط وهو المكان المنخفض ثم صارت تُطلق على الخروج نفسه. النساء لا يستطعن الخروج خلال النهار فكُنّ يتقصّدن الخروج خىل الليل يذهبن لقضاء الحاجة. بعض السفهاء كانوا يتحرون أوقات خروج النسوة للتحرش بهنّ والسفهاء موجودون في كل مكان وفي كل زمان. ﴿ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ... - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ... فنساء المؤمنين، نساء الرسول (صلى الله عليه وسلم)، بناته ٍ شأنهم شأن سائر الخلق: النساء يخرجون في هذه الأوقات ويتعرض لهن هؤلاء السفهاء. نزلت الآية الكريمة وكان السفهاء يعتذرون قائلين: كنا نظنهن إماء (هذه أمة نتحرش بها، أمة ليس لها أحد يدافع عنها فيُسمعونها بعض الكلام يتحرشون بها) فجاءت هذه الآية تريد أن يكون للمسلمة شعار خاص أو زيٌ خاص تُعرف به فإذا عُرِفت لا تؤذى عند ذلك إذا آذاها أحد يمكن أن ترد عليه أو تخبر وليّها بمن تعرّض لها ويكون ما يكون. (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ) الجلباب في اللغة، في المعجم هو ما يُلبس فوق الثياب: الإنسان يلبس ثوباً ثم يلب فوقه شيئاً وهذا الشيء يسمى جلباباً. وأحياناً قد يُطلق على ما يُلبس لوحده شرط أن يكون كاسياً، بشرط أن يكسو الجسم كله.
تفسير الآية ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين - إسألنا
* ما المقصود بـ (يدنين) وما هو معنى الجلباب في آية سورة الأحزاب (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (59))؟ وما هو الحجاب الشرعي؟(د. ذلك ادنى ان يعرفن. حسام النعيمى)
هذا السؤال ذو شقّين: الشق الأول يتعلق بالمعاني معاني هذه الآية الكريمة وما فيها من لمسات والشق الثاني يتعلق بالجانب الفقهي (صورة الحجاب). نحن نبيّن بقدر ما يتعلق بعلمنا والصورة بتفاصيلها يٌسأل عنها أهل الاختصاص على قلّتهم في هذا الزمان، المسلم يتحرّى كبار العلماء ويسألهم عن أمور دينه أما طلبة العلم فيسمع منهم ثم يتجه إلى كابر العلماء. الآية الكريمة (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (59)) الآية نزلت بمناسبة لكن هي عامة إلى قيام الساعة (العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب). العرب قديماً سواء كانوا في المدينة أو في الصحراء لم يكن لديهم أماكن لقضاء الحاجة في داخل البيوت وكانوا يتقذّرون منها كيف يجعل مكان قضاء الحاجة في داخل بيته، فكانوا يخرجون إلى البر، إلى الخلاء ومنه سُمي قضاء الحاجة الخلاء ثم تُرِك وهذه من الكلمات التي تُترك من وقت لآخر.
﴿ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ... - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ..
انتهى. والترخيص للإماء في عدم وجوب الحجاب، كان بسبب حاجتهن للخدمة، ولكن إذا أدى ذلك لخوف الفتنة، فإنه يجب غض البصر عنهن، وإبعادهن عن الريبة. ولا يفهم من قوله تعالى: ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ {الأحزاب:59} أنه يجوز التعرض للإيماء بالأذى.
فثبت بهذا حجب الوجه بالجلباب كسائر البدن لغةً وشرعًا .
الوجه الثاني: أن شمول الجلباب لستر الوجه هو أول معنى
مراد؛ لأن الذي كان يبدو من بعض النساء في الجاهلية هو: الوجه، فأمر الله نساء النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ والمؤمنين بستره وتغطيته، بإدناء الجلباب عليه، لأن الإدناء عُدِّي بحرف على، وهو دال على تضمن معنى الإرخاء، والإرخاء لا يكون إلا من أعلى، فهو هنا من فوق الرءوس على الوجوه والأبدان.
الوجه الثالث: أن ستر الجلباب للوجه وجميع البدن
وما عليه من الثياب المكتسبة ـ الزينة المكتسبة ـ هو الذي فهمه نساء الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ وذلك فيما أخرجه عبد الرزاق في المصنف عن أم سلمة ـ رضي الله عنها ـ قالت: لما نزلت هذه الآية {يدنين عليهن من جلابيبهن} [الأحزاب: 59]. خرج نساء الأنصار كأن على رءوسهن الغربان من السكينة، وعليهن أكسية سود يلبسنها. تفسير الآية ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين - إسألنا.
وعن عائشة رضي الله عنها قالت : رحم الله تعالى نساء الأنصار، لما نزلت: {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك} [الأحزاب: 59]. الآية شَقَقن مُرُوطهن، فاعتجرن بها، فصَلَّين خلف رسول الله ( كأنما على رءوسهن الغربان .