واستجابة للاهتمام المتزايد بالبهائية والبهائيين، جرى تطوير هذا الموقع ليقدم للمهتمين وجهة النظر البهائية عن أسباب
اعتقاد البهائيين بأن النبأ العظيم الذي اختلف فيه الناس إنما هو مجيء حضرة
بهاء الله. ص121 - كتاب النبأ العظيم - مدخل - المكتبة الشاملة. كاتب هذه المقالات هو المغفور له
محمد مصطفى ، وهو بهائي، وضعها في كتابه
" النبأ العظيم " الذي ألفه أصلاً باللغة الإنجليزية بغية إعانة إخوانه من البهائيين من غير الناطقين
بالعربية ليتعرفوا على ما ذكر في القرآن الكريم والحديث الشريف عن هذا اليوم العظيم. نقتبس هنا فقرات من كتابه مترجمة
إلى اللغة العربية، نأمل أن يستفيد منها القارئ البهائي والباحث المهتم بمعرفة وجهة النظر البهائية في هذا الموضوع. وفي
الوقت نفسه ندعو القارئين الكرام إلى الاطلاع على المعتقدات والسنن البهائية التي تتضمنها الآثار الكتابية البهائية بكل
وضوح والمدرجة في موقع
" مكتبة المراجع البهائية " والمنشورة في كتب
بلغات مختلفة في أنحاء العالم. بشارات الكتب السماوية >>
- ص121 - كتاب النبأ العظيم - مدخل - المكتبة الشاملة
- كتاب النبأ العظيم - موقع مقالات إسلام ويب
- ص95 - كتاب النبأ العظيم - المرحلة الثانية من البحث بيان أن محمدا صلى الله عليه وسلم لا بد أن يكون أخذ القرآن عن معلم - المكتبة الشاملة
- مجلس بوعياش يقدم التوصيات المتضمنة في التقرير الموضوعاتي حول فعلية الحق في الصحة
ص121 - كتاب النبأ العظيم - مدخل - المكتبة الشاملة
في المرحلة الأولى من البحث الثاني، يبين المؤلف أن القرآن لا يمكن أن يكون إيحاء ذاتياً من نفس محمد صلى الله عليه وسلم، ويقيم الأدلة العقلية والأمثلة لإثبات هذه الحقيقة. في المرحلة الثانية من البحث يبين المؤلف أن النبي صلى الله عليه وسلم لا بد أنه قد تلقى القرآن من مصدر خارجي، ويقيم البرهان هنا على أن هذا المصدر لا يمكن أن يكون مصدراً بشريًّا؛ وإنما هو مصدر خارج عن نطاق البشر وإمكاناتهم. في المرحلة الثالثة يبحث المؤلف في ظروف الوحي وملابساته الخاصة عن مصدر القرآن، ثم ينتقل لبيان ظاهرة الوحي وتحليل عوارضها وملابساتها. في المرحلة الرابعة -وهي أوسع المراحل بحثاً- يلتمس المؤلف الدليل من القرآن نفسه، ليبين أنه خارج عن كلام البشر، وأنه كلام رب العالمين. يقرر المؤلف في هذه المرحلة أن طبيعة القرآن نفسه حجة على سماويته، ويعمد بهذا الصدد إلى بيان حدود القدرة البشرية، وحد الإعجاز القرآني، ويتوقف بشكل موسع عند الإعجاز اللغوي. ص95 - كتاب النبأ العظيم - المرحلة الثانية من البحث بيان أن محمدا صلى الله عليه وسلم لا بد أن يكون أخذ القرآن عن معلم - المكتبة الشاملة. ويقرر أن القرآن معجزة لغوية، ويقدم المؤلف بهذا الخصوص ستة تساؤلات، قد ترد على قضية الإعجاز اللغوي، ويجيب عنها بالتفصيل. ثم يعرِّج على المحاولات التي سعت لمعارضة القرآن، ويبين كيف أنها فشلت وأصبحت هشيماً تذروه الرياح.
كتاب النبأ العظيم - موقع مقالات إسلام ويب
والنبأ العظيم أي الخبر الكبير. الطبرى: قال أبو جعفر، ثم أخبر الله نبيه صلى الله عليه وسلم عن الذي يتساءلونه، فقال: يتساءلون عن النبأ العظيم: يعني: عن الخبر العظيم. واختلف أهل التأويل في المعنيّ بالنبأ العظيم، فقال بعضهم: أريد به القرآن. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله: ( عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ) قال: القرآن. وقال آخرون: عني به البعث. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، في قوله: (عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ) وهو البعث بعد الموت. كتاب النبأ العظيم - موقع مقالات إسلام ويب. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن سعيد، عن قتادة (عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ) قال: النبأ العظيم: البعث بعد الموت. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: (عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ * عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ * الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ) قال: يوم القيامة؛ قال: قالوا هذا اليوم الذي تزعمون أنا نحيا فيه وآباؤنا، قال: فهم فيه مختلفون، لا يؤمنون به، فقال الله: بل هو نبأ عظيم أنتم عنه معرضون: يوم القيامة لا يؤمنون به.
ص95 - كتاب النبأ العظيم - المرحلة الثانية من البحث بيان أن محمدا صلى الله عليه وسلم لا بد أن يكون أخذ القرآن عن معلم - المكتبة الشاملة
فلذلك حين زلت منه الخطيئة دعى الله عز وجل بهم فثيب عليه وغفرت له فسجدوا الا ابليس) ان السبب الرئيسي في عدم امتثال ابليس هو الحسد القاتل الذي دفعه الى الكفر. وقد ورد عن امير المؤمنين (ع) ( ان ابليس اول من كفر وانشا الكفر) اما قوله تعالى (( استكبرت ام كنت من العالين)) العالين هم اصحاب الكساء الخمسة (صلوات الله وسلامه عليهم) الذين هم اعلى من الملائكة ، فقال رسول الله (ص): انا وعلي وفاطمة والحسن والحسين كنا في سرادق العرش نسبح وتسبح الملائكة بتسبيحنا قبل خلق الله عز وجل ادم بألفي عام فلما خلق الله عز وجل ادم امر الملائكة ان يسجوا له ولم يأمرنا بالسجود فسجد الملائكة كلهم الا ابليس فقال الله تبارك وتعالى (( استكبرت ام كنت من العالين) من هؤلاء الخمسة المكتوبة اسماؤهم في سرادق العرش). ما معنى السجود هنا ؟ ان معنى السجود هو الولاية وبالتالي فان الولاية هي الطاعة بدليل قوله تعالى (( اني رايت احد عشر كوكباً والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين)) يوسف 4-أي طائعين ليوسف (ع) ، وقد ورد في الحديث عن رسول الله (ص) قال في طاعة المراة لزوجها: ( لو امرت احد ان يسجد لأحد لأمرت المراة ان تسجد لزوجها) ولولا سجود الملائكة لأبونا ادم (ع) لما خدمنا احد من الملائكة في كل سكناتنا وحركاتنا.
ففي هذه الحالة ان كل من يقول ويدعي بأنه النبأ العظيم فيعني هو القائم وعليه ان يثبت انه هو القائم ، والا فهو كذاب ومفتري على الله ورسوله والائمة ( صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين). الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
اقتباس
﴿
مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا
﴾
(سورة فاطر، الآية ١٠)
الدين البهائي هو أقرب الأديان السماويّة عهداً، ويشترك معها أساساً في الدعوة إلى التوحيد، ولكنّه دين مستقلّ له كتبه
المقدّسة ومبادئه وأحكامه. والبهائيون هم أتباع
حضرة بهاء الله ، مؤسس هذا الدين، ويؤمنون أن حضرته هو
رسول من الله بُعث ليلبّي احتياجات عصر بلغت فيه الإنسانية مرحلة النضج، وأنه صاحب ظهور إلهي حقّق الوعود كلها التي جاءت
بها الأديان السابقة. لقد تعددت الأذكار في الكتب السماوية في وصف رجعة موعود منتظر يأتي لإصلاح الدين وتجديده ولإصلاح العالم ومحاربة الشر،
وليملأ الأرض عدلاً بعد أن امتلأت جوراً. يؤمن البهائيون أن حضرة بهاء
الله هو مظهر الله في زمن تحقّقت فيه الوعود، وهو الذي وعدت به كلّ الكتب السابقة: إِنَّه
" مُشْتَهى كُلِّ الأمَم " و" مَلِكُ المَجْدِ ". وهو
" رَبُّ الجُنودِ " بالنسبة لبني إسرائيل، وعودة
" السيد المسيح في مجد أبيه " بالنسبة للعالم المسيحي، وهو
" النبأ العظيم " بالنسبة للمسلمين، وهو " ميترا
بوذا" بالنسبة للبوذيّين، وتَجَسُّد " كريشنا الجديد " بالنسبة للهندوسيّين، ومجيء
" شاه بهرام " بالنسبة للزردشتيّين.
( MENAFN - Alghad Newspaper) يعد التقرير السنوي للمركز الوطني لحقوق الانسان وثيقة وطنية جامعة فيما يتعلق بحالة الحقوق والحريات في المملكة، وأداة وطنية حقوقية للسلطات كافة لغايات النهوض بواقع حقوق الإنسان وتجاوز التحديات القائمة. ويعد إصدار التقرير في الوقت ذاته استحقاقا قانونيا يجد سنده في نص المادة الثانية عشرة من قانون المركز الوطني لحقوق الإنسان رقم (51) لسنة 2006 وتعديلاته. مجلس بوعياش يقدم التوصيات المتضمنة في التقرير الموضوعاتي حول فعلية الحق في الصحة. أبرز ما يميز التقرير السابع عشر لحالة حقوق الإنسان في المملكة لعام 2020 الصادر عن المركز الوطني لحقوق الإنسان تضمينه جملة من التوصيات التي اطلق عليها" التوصيات التأسيسية" انسجامًا ورؤية الدولة الأردنية وخطاها نحو المئوية الثانية من عمرها والتي تتطلب التوافق على مجموعة من الثوابت ليكون العمل في اطار منهجية واضحة وتشاركية؛ جاءت هذه التوصيات التأسيسية ضمن ثلاثة أطر هي التشريعات والسياسات والممارسات. أما في مجال السياسات فقد أكد المركز ضرورة إعادة تموضع حقوق الإنسان في السياسات الوطنية باعتبارها ضرورة لازمة لتعزيز النهج الديمقراطي في الدولة وتكريس مبدأ سيادة الحق، وباعتبارها ركيزة للأمن واستقرار المجتمع، وتعزيز الشرعية السياسية.
مجلس بوعياش يقدم التوصيات المتضمنة في التقرير الموضوعاتي حول فعلية الحق في الصحة
د. نهلا عبدالقادر المومني
يعد التقرير السنوي للمركز الوطني لحقوق الانسان وثيقة وطنية جامعة فيما يتعلق بحالة الحقوق والحريات في المملكة، وأداة وطنية حقوقية للسلطات كافة لغايات النهوض بواقع حقوق الإنسان وتجاوز التحديات القائمة. ويعد إصدار التقرير في الوقت ذاته استحقاقا قانونيا يجد سنده في نص المادة الثانية عشرة من قانون المركز الوطني لحقوق الإنسان رقم (51) لسنة 2006 وتعديلاته. أبرز ما يميز التقرير السابع عشر لحالة حقوق الإنسان في المملكة لعام 2020 الصادر عن المركز الوطني لحقوق الإنسان تضمينه جملة من التوصيات التي اطلق عليها " التوصيات التأسيسية" انسجامًا ورؤية الدولة الأردنية وخطاها نحو المئوية الثانية من عمرها والتي تتطلب التوافق على مجموعة من الثوابت ليكون العمل في اطار منهجية واضحة وتشاركية؛ جاءت هذه التوصيات التأسيسية ضمن ثلاثة أطر هي التشريعات والسياسات والممارسات. أما في مجال السياسات فقد أكد المركز ضرورة إعادة تموضع حقوق الإنسان في السياسات الوطنية باعتبارها ضرورة لازمة لتعزيز النهج الديمقراطي في الدولة وتكريس مبدأ سيادة الحق، وباعتبارها ركيزة للأمن واستقرار المجتمع، وتعزيز الشرعية السياسية.
نتمنى لكم الاستفادة ، و الله ولي التوفيق. لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *