الممارسة العنيفة للجنس: قد يؤدي الاعتداء الجنسي وحالات العنف الشديد إلى حدوث تمزق في غشاء البكارة.
أعراض فقدان الغشاء البكارة .. وطرق التأكد من سلامته - كايرو بريس. الالتهابات الجنسية: قد تؤدي ممارسة الجنس بعد الجماع الأول إلى حدوث نزيف مهبلي ليس بسبب تمزق غشاء البكارة وإنما نتيجة وجود التهاب في المنطقة كان يصاحبه نزيف غير واضح ولكن يزداد مع الممارسة الجنسية. كيف يتم الحفاظ على غشاء البكارة
لقد ذكرنا فيما مضى العديد من الطرق التي قد تؤدي إلى فقدان غشاء البكارة، لكن سنذكر من خلال النقاط التالية أبرز الطرق التي تجعل الفتاة تحافظ على غشاء البكارة لديها:
عدم إدخال أدوات حادة في المهبل: ذكرنا أن غشاء البكارة يختلف من فتاة إلى فتاة أخرى، وهناك بعض الفتيات التي يتمدد عندها هذا الغشاء عند القيام بالعملية السرية وقد تستخدم بعض الأدوات الحادة أو الأدوات الجنسية التي تؤذي غشاء البكارة ولذلك فإن هذه الأدوات تعتبر غير قانونية الاستخدام. عدم ممارسة التمارين الرياضية العنيفة: يجب على الفتاة أن تبتعد عن أي ممارسات عنيفة تؤدي إلى تمزق غشاء البكارة أو حدوث ضرر له، ومن أبرز الممارسات التي ينبغي الابتعاد عنها هي السقوط على أدوات حادة في أحواض الاستحمام أو القيام بالتزلج المائي، وهنا يجب التذكير بأمر أن ركوب الخيل الذي يؤدي إلى التحرك إلى أعلى وأسفل لا يؤدي إلى تمزق غشاء البكارة ولكن إذا كان هناك دخول لِأداة حادة فإن هناك احتمال لحدوث فقدان لِغشاء البكارة.
أعراض فقدان الغشاء البكارة .. وطرق التأكد من سلامته - كايرو بريس
الأدوات الحادة: قد يؤدي إدخال أي أداة حادة إلى المهبل إلى تمزق غشاء البكارة أو قد يؤدي السقوط على أي شيء حاد إلى حدوث فقدان للغشاء، والخلاصة أن أي أداة حادة بخلاف طريقة الوصول تؤدي إلى تمزق الغشاء. العمليات الجراحية: هناك بعض العمليات الجراحية التي يتم إجراؤها في منطقة المهبل وتؤدي إلى فقدان غشاء البكارة، ولكن عادة ما يتم تقديم تقرير حول العملية للمريضة عن ماهية النتائج والأمور المترتبة عليها. أعراض فقدان غشاء البكارة ...فقدان العذرية لا داعي للشك. ممارسة الرياضة الشديدة: هناك بعض أنواع من الرياضة التي قد تؤدي إلى فقدان غشاء البكارة عند الفتاة، من أبرز هذه الأنواع: رياضة الجمباز و رياضة ركوب الخيل و رياضة ركوب الدراجة، كما أن الحوادث التي قد ترافق أنواع الرياضة قد تسبب تمزق غشاء البكارة عند الفتاة. هل يمكن استعادة غشاء البكارة بعد ممارسة الجنس
في الحقيقة لا يمكن استعادة غشاء البكارة بعد فض غشاء البكارة وتمزقه مهما كانت الأداة المستخدمة سواء الأصابع أو ممارسة الجنس أو وضع شيء في المهبل أو استخدام بعض الأدوات، كما ينبغي التذكير أن هناك بعض الفتيات اللواتي لديهنّ أنسجة غشاء بكارة رقيقة وصغيرة وهناك بعض الفتيات التي قد تفقد هذا الغشاء عند ممارسة بعض التمارين مثل ممارسة الجمباز أو ركوب الدراجة.
أعراض فقدان غشاء البكارة ...فقدان العذرية لا داعي للشك
غشاء البكارة المنفصل: تتميز الفتاة التي لديها هذا الغشاء بفترات حيض منتظمة، حيث يكون شكل الغشاء على شكل طبقة رقيقة من الأنسجة تتواجد في منتصف فتحة المهبل حيث يظهر المهبل وكأنه له فتحتين وليس فتحة واحدة. غشاء البكارة الكفافي: يعتبر هذا الغشاء من النوع الشائع حيث يتواجد حول حواف فتحة المهبل، ويكون هناك فتحة في المنتصف ينزل منها دم الحيض. غشاء البكارة كريبيفورم: يتميز هذا الغشاء بأنه يغطي المهبل ولكن توجد به ثقوب صغيرة بحيث ينزل منها دم الدورة خلال فترات الحيض. غشاء البكارة ذو الثقب الدقيق: هذا الغشاء يغطي منطقة المهبل يوجد به فتحة صغيرة دقيقة يتدفق منها دم الدورة عند نزوله. غشاء البكارة غير المثقوب: هذا النوع نادر الحدوث وامتلاك الفتاة لهذا النوع يعني وجود الكثير من المعاناة لأنه يكون غير مثقوب، حيث يمكن أن تتأخر الدورة الشهرية وتشعر المرأة بأعراض غير مريحة وهنا قد تحتاج الفتاة لعملية جراحية بسيطة لإزالة غشاء البكارة. سنذكر من خلال النقاط التالية أبرز الأعراض التي قد تشعر بها الفتاة عند امتلاكها غشاء بكارة غير مثقوب:
الشعور بألم في الظهر. عدم قدوم الدورة الشهرية وقد يؤدي ذلك إلى تراكم دم الدورة في منطقة المهبل.
ممارسة الرياضة العنيفة مثل ركوب الخيل، ركوب الدراجة، الجمباز وغيرها. أنواع غشاء البكارة
كل أنواع غشاء البكارة يسمح بنزول دم الحيض من خلاله، لكن تختلف أنواع غشاء البكارة على حسب أشكاله وهي كالتالي:
1- الغشاء النصف قمري
هذا النوع من غشاء البكارة يكون من أكثر الأنواع الشائعة، حيث يكون على شكل نصف قمر، وبالطبع يسمع لمرور دم الحيض منه كل شهر. 2- غشاء البكارة الثنائي الفتحة
هذا الغشاء يحتوي على فتحتين في نصف الغشاء، وهذه الفتحات هي التي ينزل منها دم الحيض بسهولة خارج الجسم. 3- غشاء بكارة فتحة صغيرة
هذا النوع يكون به فتحة صغيرة جدًا، حيث تسمح هذه الفتحة بنزول كمية بسيطة جدًا من دم الحيض، لهذا قد تحتاج الفتاة في هذا الحالة إلى إجراء عملية جراحية وذلك من أجل توسيع الفتحة الموجودة في هذا الغشاء، حتى يتم التخلص من هذه المشكلة لكي ينزل الحيض بشكل طبيعي. 4- غشاء بكارة غربالي
هذا الغشاء يضم عدد كبير من الفتحات التي تشبه في شكلها الغربال، وهو من الأنواع النادرة ويسبب ألم شديد للمرأة أثناء الحيض. 5- غشاء البكارة الكامل
يعد هذا النوع من الأنواع النادرة أيضًا الذي يكون رقيق جدًا ويغطي فتحة المهبل بالكامل، لهذا فهو يعيق خروج الدم بشكل جيد من فتحة المهبل ويتجمع الدم على شكل كتل دموية.
2010-03-04, 03:02 AM #1 بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
قال تعالى في محكم كتابه
(وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) هذه الآية وردت في السور التالية من القرآن الكريم
الأنعام 164
الإسراء 15
فاطر 18
الزمر 7
النجم 38 "الوزر" بمعنى الحمل الثقيل, وأيضاً تأتي بمعنى المسؤولية، لأنَّ المسؤولية ـ أيضاً ـ حمل معنوي ثقيل على عاتق الإِنسان، فإِذا قيل للوزير وزيراً، فإِنّما هو لتحمله المسؤولية الثقيلة على عاتقه مِن قبل الناس أو الأمير و الحاكم. طبعاً هذا القانون الكُلّي الذي تُقرِّره آية (ولا تزرُ وازرةٌ وزر أُخرى) لا يتنافى مع ما جاء في الآية (25) مِن سورة النحل التي تقول: (ليحملوا أوزارهم كاملةً يوم القيامة ومن أوزار الذين يُضلّونَهُمْ بغير علم ألا ساء ما يزرون) لأنَّ هؤلاء بسبب تضليلهم للآخرين يكونون فاعلين للذنب أيضاً، أو يُعتبرون بحكم الفاعلين له، ولذلك فهم في واقع الأمر يتحملونَ أوزارهم وذنوبهم، وبتعبير آخر: فإِنَّ «السبب» هنا هو في حكم «الفاعل» أو «المُباشر». كذلك مرَّت علينا روايات مُتعدِّدة حول مسألة السُنَّة السيئة والسنَّة الحسنة، والتي كانَ مؤدّاها يعني أنَّ مَن سنَّ سنةً سيئة أو حسنة فإِنَّهُ سيكون لهُ أجرٌ مِن نصيب العاملين بها، وهو شريكهم في جزائها وعواقبها، وهذا الأمر هو الآخر لا يتنافى مع قاعدة (ولا تزرُ وازرةٌ وزر أُخرى) لأنَّ المؤسس للسُنّة، يعتبر في الحقيقة أحد اجزاء العلة التامّه للعمل، وهو بالتالي شريك في العمل والجزاء.
تفسير:(ولا تزر وازرة وزر أخرى) | الشيخ مصطفى العدوي - Youtube
قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ ۚ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (164) يقول تعالى: ( قل) يا محمد لهؤلاء المشركين بالله في إخلاص العبادة له والتوكل عليه: ( أغير الله أبغي ربا) أي: أطلب ربا سواه ، وهو رب كل شيء ، يربني ويحفظني ويكلؤني ويدبر أمري ، أي: لا أتوكل إلا عليه ، ولا أنيب إلا إليه; لأنه رب كل شيء ومليكه ، وله الخلق والأمر. ولا تزروا وازرة وزر اخرى بشرطة الجوف. هذه الآية فيها الأمر بإخلاص التوكل ، كما تضمنت الآية التي قبلها إخلاص العبادة له لا شريك له. وهذا المعنى يقرن بالآخر كثيرا في القرآن كما قال تعالى مرشدا لعباده أن يقولوا: ( إياك نعبد وإياك نستعين) [ الفاتحة: 5] ، وقوله ( فاعبده وتوكل عليه) [ هود: 123] ، وقوله ( قل هو الرحمن آمنا به وعليه توكلنا) [ الملك: 29] ، وقوله ( رب المشرق والمغرب لا إله إلا هو فاتخذه وكيلا) [ المزمل: 9] ، وأشباه ذلك من الآيات. وقوله: ( ولا تكسب كل نفس إلا عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى) إخبار عن الواقع يوم القيامة في جزاء الله تعالى وحكمه وعدله ، أن النفوس إنما تجازى بأعمالها إن خيرا فخير ، وإن شرا فشر ، وأنه لا يحمل من خطيئة أحد على أحد.
العدل الإلهي: يقول عز وجل في القرآن الكريم :&Quot;ولاتزر وازرة وزر أخرى &Quot;
والإطلاق في القربى يشمل قريب القرابة كالأبوين والزوجين كما قال تعالى يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه. وهذا إبطال لاعتقاد الغناء الذاتي بالتضامن والتحامل فقد كان المشركون يقيسون أمور الآخرة على أمر الدنيا فيعللون أنفسهم إذا هددوا بالبعث بأنه إن صح فإن لهم يومئذ شفعاء وأنصارا ، فهذا سياق توجيه هذا إلى المشركين ثم هو بعمومه ينسحب حكمه على جميع أهل المحشر ، فلا يحمل أحد عن أحد إثمه. وهذا لا ينافي الشفاعة الواردة في الحديث ، كما تقدم في سورة سبأ ، فإنها إنما تكون بإذن الله تعالى إظهارا لكرامة نبيه محمد - صلى الله عليه وسلم - ، ولا ينافي ما جعله الله للمؤمنين من مكفرات الذنوب كما ورد أن أفراط المؤمنين يشفعون لأمهاتهم ، فتلك شفاعة جعلية جعلها الله كرامة للأمهات المصابة من المؤمنات. تفسير:(ولا تزر وازرة وزر أخرى) | الشيخ مصطفى العدوي - YouTube. وخلاصة القول " أنه لا يحمل أحد ذنب أحد ولا يجني جان إلا على نفسه "
هذا وأتمنى من الله العلي القدير أني قد وفقت في إجتهادي وإن كان هناك من خطأ أسأل
العفو أن يعفوا عني ومن الغفور أن يغفر زلتى
الأستاذ عبد الرحيم المضيان منقول
ولا تزِرُ وازرةٌ وِزرَ أُخرى - Youtube
وأصل الوزر بكسر الواو: هو الوقر بوزنه ومعناه. وهو الحمل بكسر الحاء ، أي ما يحمل ، ويقال وزر إذا حمل. فالمعنى: ولا تحمل حاملة حمل أخرى ، أي لا يحمل الله نفسا حملا جعله لنفس أخرى عدلا منه تعالى لأن الله يحب العدل وقد نفى عن شأنه الظلم وإن كان تصرفه إنما هو في مخلوقاته. العدل الإلهي: يقول عز وجل في القرآن الكريم :"ولاتزر وازرة وزر أخرى ". وجرى وصف الوازرة على التأنيث لأنه أريد به النفس. ووجه اختيار الإسناد إلى المؤنث بتأويل النفس دون أن يجري الإضمار على التذكير بتأويل الشخص ، لأن معنى النفس هو المتبادر للأذهان عند ذكر الاكتساب كما في قوله تعالى ولا تكسب كل نفس إلا عليها في سورة الأنعام وقوله كل نفس بما كسبت رهينة في سورة المدثر ، وغير ذلك من الآيات ثم نبه على أن هذا الحكم العادل مطرد مستمر حتى لو استغاثت نفس مثقلة في الأوزار من ينتدب لحمل أوزارها أو بعضها لم تجد من يحمل عنها شيئا ، لئلا يقيس الناس الذين في الدنيا أحوال الآخرة على ما تعارفوه [ ص: 289] فإن العرب تعارفوا النجدة إذا استنجدوا ولو كان لأمر يضر بالمنجد. ومن أمثالهم " لو دعي الكريم إلى حتفه لأجاب " وقال وداك ابن ثميل المازني:
إذا استنجدوا لم يسألوا من دعاهم لأية حرب أم بأي مكان
ولذلك سمي طلب الحمل هنا دعاء لأن في الدعاء معنى الاستغاثة.
والوجه الأول أعم وأحسن. وأيا ما كان فإن قضية ولا تزر وازرة وزر أخرى كلية عامة فكيف وقد قال الله تعالى وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم في سورة العنكبوت ، فالجمع بين الآيتين أن هذه الآية نفت أن يحمل أحد وزر آخر لا مشاركة له للحامل على اقتراف الوزر ، وأما آية سورة العنكبوت فموردها في زعماء المشركين الذين موهوا الضلالة وثبتوا عليها ، فإن أول تلك الآية وقال الذين كفروا للذين آمنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم ، وكانوا يقولون ذلك لكل من يستروحون منه الإقبال على الإيمان بالأحرى. وأصل الوزر بكسر الواو: هو الوقر بوزنه ومعناه. وهو الحمل بكسر الحاء ، أي ما يحمل ، ويقال وزر إذا حمل. ولا تزِرُ وازرةٌ وِزرَ أُخرى - YouTube. فالمعنى: ولا تحمل حاملة حمل أخرى ، أي لا يحمل الله نفسا حملا جعله لنفس أخرى عدلا منه تعالى لأن الله يحب العدل وقد نفى عن شأنه الظلم وإن كان تصرفه إنما هو في مخلوقاته. وجرى وصف الوازرة على التأنيث لأنه أريد به النفس. ووجه اختيار الإسناد إلى المؤنث بتأويل النفس دون أن يجري الإضمار على التذكير بتأويل الشخص ، لأن معنى النفس هو المتبادر للأذهان عند ذكر الاكتساب كما في قوله تعالى ولا تكسب كل نفس إلا عليها في سورة الأنعام وقوله كل نفس بما كسبت رهينة في سورة المدثر ، وغير ذلك من الآيات ثم نبه على أن هذا الحكم العادل مطرد مستمر حتى لو استغاثت نفس مثقلة في الأوزار من ينتدب لحمل أوزارها أو بعضها لم تجد من يحمل عنها شيئا ، لئلا يقيس الناس الذين في الدنيا أحوال الآخرة على ما تعارفوه [ ص: 289] فإن العرب تعارفوا النجدة إذا استنجدوا ولو كان لأمر يضر بالمنجد.