تزخر محافظة الأحساء بالعديد من الوجهات السياحية التي يتشوق الكثير من السياح لزيارتها والتمتع بأجوائها الطبيعية والتراثية والتاريخية والأسواق التجارية الشعبية التي أصبحت مقصداً سياحياً بما تحمله من ثقافة وعادات وتقاليد تأخذ السيَّاح إلى ماضي البلدة، ومنها سوق القيصرية الذي يُعد من الأسواق الشعبية العريقة في المملكة. ويقع السوق في حي الرفعة بمدينة الهفوف في الأحساء، وقد بني عام 1822م 1238 هـ وتم ترميمه وتوسيع بعض أجزائه وأضيفت له الخدمات العامة، ليستمتع السياح بالتسوق في دكاكينه ذات الطابع المعماري القديم التي يُزين الخشب المنقوش أبواب محلاته، وممراته المضاءة بالفوانيس الكهربائية، وسقفه المغطى بالخشب المصبوغ، ويلحظ المتسوقون جلوس الباعة في الزاوية الخارجية للمحل وإلى جوارهم بعض عينات البضائع الموجودة بداخل الدكان الصغير. وتتنوع النشاطات التجارية بسوق القيصرية حيث ينجذب الزوار والسياح عادة نحو محلات الحرف اليدوية بطابعها التراثي الذي يهوى بعض الحرفيين فيها لصناعة مشغولاتهم أمام أعين المتسوقين، كصناعة الأحذية والسدو والنحاسيات والعقل والمشالح والجلود، ويشم الزوار في ممرات القيصرية روائح الهيل والقهوة والبهارات التي تفوح من دكاكين العطارة، فيما يتوجه بعض السياح نحو مواقع بيع المأكولات الشعبية لتناول وجبة غذائية خفيفة من إحدى الأسر المنتجة، التي تعرض أصنافاً من الأطعمة الشعبية.
- سوق القيصرية الهفوف الراشدية
- إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه
- من جائكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه
- اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه
سوق القيصرية الهفوف الراشدية
واحة الأحساء: موطن الحضارات المتعاقبة – واحة النخيل و ثراء مصادر المياه و الطاقة و ثقافة الانسان. زيارة الأحساء تجربة سياحية ثرية تلامس أجمل الذكريات. التالي برنامج قصير و مميز:
برنامج التجربة السياحية:
3:00م التجمع بمواقف فندق مكان. 3:30م الانطلاق بالحافلة لجولة في وسط الهفوف التاريخي. مرور بقصر إبراهيم و المدرسة الأميرية (مركز الحرف و التدريب). زيارة سوق القيصرية حيث المنتجات الأحسائية و الحرف اليدوية. زيارة سوق الحرفيين ولمن يرغب إقتناء الخبز الأحمر الحساوي (التمر). 7:30م العودة لنقطة الانطلاق ونهاية التجربة السياحية. رسوم الجولة 100 ريال للفرد – تشمل الحافلة ، المرشد، تذاكر دخول المواقع السياحية. أضغط هنا للحجز و شراء التذاكر
السبت | الاحد | الاثنين | الثلاثاء | الاربعاء | الخميس | الجمعة
سياسة الإلغاء:
التذاكر المباعة غير مستردة ضمن 48 ساعة من تاريخ الحجز. سوق القيصرية الهفوف والرياض والمبرز في. الإجراءات الاحترازية COVID-19:
يرجى اتباع الاحترازات والتباعد حسب تعليمات وزارة السياحة/الصحة. يرجى ابراز الحالة الصحية في تطبيق "توكلنا" لدخول الموقع. لمزيد من المعلومات تواصل معنا (اضغط هنا).
على مدى مئات السنين، كان المهنيون الحرفيون في الأحساء شرق السعودية، يمثلون عصب الاقتصاد المحلي، وكانت متاجرهم الصغيرة التي يطلق على الواحد منها اسم «الحفيز» حاضنة للمهن، وبيوت خبرة، وملتقى اجتماعيا يعبق بالتراث والثقافة والأدب. سوق القيصرية: أوقات العمل، الأنشطة، وتعليقات الزوَّار، - Safarway 2022. أشهر تلك الحواضن، سوق «القيصرية» التاريخية المشهورة، التي تعّدت أهميتها الناحية الاقتصادية التي برعت فيها، وحافظت على نمطها الاقتصادي والاجتماعي، حيث تمثل مكانا للحرف التقليدية التي كانت على مدار الزمان تُعد رافدا اقتصاديا مهما، مثل: المنسوجات، وصناعة البشوت والمشالح، والسيوف والخناجر، والنحاسيات، والجلديات، وصياغة الذهب، وسبك المعادن، ومحلات العطارة، وصناعة العطور، والزل والفرش، وبالطبع تجارة التمور حيث تعد الأحساء أكبر واحة في العالم لزراعة النخيل. وكانت هذه السوق تضم نخبة من التجار الذين عرفهم عالم المال والأعمال وأصبحت القيصرية تمثل قاعدة انطلاق لتوسيع أعمالهم وتجارتهم في المنطقة. أما اجتماعيا، فإن القيصرية لم تكن مجرد سوق يرتادها المتبضعون، بل كانت ناديا اجتماعيا يلتقي في أفيائها العمال والفلاحون والمهنيون وتكثر في جنباتها هذه اللقاءات، ومن خلالها تتم عملية نقل الخبرة بين الأجيال، وتوريث المهن الحرفية من الآباء للأبناء، وتعليم الصغار أسرار المهن التي يتقنها آباؤهم، وتعويد المجتمع المحلي الذي يعرف فنون الزراعة والفلاحة طرق وعادات وتقاليد التجارة، ولذلك توارثت عوائل بعينها صناعة البشوت والمشالح، كما توارثت عوائل أخرى سباكة الذهب والعطارة.
إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إن لم تفعلوا تكن فتنة - YouTube
إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه
وإن سألوا -كما ذكرنا- عن الخلق ففي حدود ضيّقة جداً جداً، وهذا معنى الحديث ( إذا أتاكم من ترضون دينه و خلقه) فواجب عليكم أن تزوجوه، لا تنظروا للمظاهر الدنيوية التي سبقت الإشارة إليها ( فزوجوه إلا تفعلوا تكن في الأرض فتنة وفساد عريض) نعم.
الرئيسية / الأسرة السعيدة / الخطوبة والزواج / إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه
2019-12-02
الخطوبة والزواج, زهرة, كاتب
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض، وفساد عريض"
0
تقييم المستخدمون:
كن أول المصوتون! الوسوم خطب خطوبة خلق دين زواج فتنة فساد
السابق النساء وضعف الشخصية
التالي الأماكن الصحيحة لوضع الكمادات عند ارتفاع حرارة الأطفال
مقالات مشابهة
عندما يتجاهل المجتمع حاجاتنا البشرية
2022-03-30
العزوبية والمرعب في فكرة الزواج! 2022-03-26
كل ميسر لما خلق له
2021-11-18
اترك رد
من جائكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه
وقد لا يُعجِب بعضَ السامعين، فيستخفون به، ويعترضون عليه، ظانِّين بأنَّ هذا يُقلِّل مِن قيمة بناتهم فأقول لهؤلاء: إنَّ بناتِكم ونساءَكم لسْنَ بأشرفَ مِن بنات ونساء الرسول – صلَّى الله عليه وسلَّم – اللواتي قبِلْنَ بأقل مِن هذا، وهنَّ أشرف وأطهر نِساء الأرض، وأنتم لستُم بأفضل مِن رسول الله – صلَّى الله عليه وسلَّم – الذي قبِل بأقل مِن ذلك لبناته وأزواجه. أفأنْكِحوا الصالحين مِن عبادكم، فالإسلامُ في حرْصه على إقامة الحياة الزوجيَّة الهانئة إنَّما يُقيمها على الدِّين والخلُق، وهذا الذي اشترَطه للعروسين فعن أبي هُريرَة – رضي الله عنه – عن النبيِّ – صلَّى الله عليه وسلَّم – أنه قال: (تُنكَح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها، ولجمالها ولدِينها، فاظفرْ بذات الدِّين ترِبَت يداك) رواه ابن ماجه. وعن أبي حاتم المُزَني قال رسولُ الله – صلَّى الله عليه وسلَّم -: (إذا جاءَكم مَن ترْضَوْن دِينه وخلُقه فأنكحوه، إلا تفعلوا تكُن فتنةٌ في الأرض وفساد كبير) رواه الترمذي.
إن الفتى من يقول هأنذا
وليس الفتى من يقول كان أبي
كن ابن من شئت واكتسب أدباً
يغنيك محموده عن النسب
قالوا: يا رسول الله، وإن كان فيه؟
أي وإن كان فيه كذا وكذا من العيوب. إلا أنهم لم يصرحوا بما يكون الرجل من العيوب تأدباً مع الرسول – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ –، وبعداً عما لا ينبغي أن يقال صراحة، حيث أن يكنى عنه، فالتلميح أحياناً يكون أبلغ من التصريح. وقد أرادوا أن يستوثقوا من هذا الأمر هل هو للوجوب أم لمجرد النصح والإرشاد. من جائكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه. فقال – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – "إِذَا جَاءَكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَأَنْكِحُوهُ. ثَلَاثَ مَرَّاتٍ" لتوكيد الأمر وتقويته في نفوس السامعين ومن يأتي بعدهم. وهو أمر عام لكنه مخصوص بمن توفرت فيه الشروط التي نص عليها الشرع الحكيم في الكتاب والسنة، من وجود المال الكافي لمؤنة الزواج، والقدرة على تأدية الحقوق الجنسية وغيرها. أما الذي ليس له هذا وذاك فلا ينبغي عليه أن يتقدم إلى خطبة امرأة؛ فإن ذلك تطفل وسوء أدب يجب أن يقابل بالرفض التام مع توجيه نظره إلى ما جاء في قوله تعالى: { وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} (سورة النور: 33)
وقوله – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ –: "يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ" أي قطع للشهوة، أو تقليل من حدتها.
اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه
فبَيَّن صلى الله عليه وسلم أن الشرط الواجب تَحَقُّقه في الخاطب هو أن يكونَ مَرْضِيَّ الدين والخلُق. وليس الزواج بأخرى عيبًا يُرد به الخاطب، ولا يضر الرجل كونه متزوجًا ما دام يظنُّ به العدل بين زوجاته، فالشارعُ الحكيمُ أباح للرجال التعدُّد، وشرط فيه العدل؛ فقال سبحانه: ﴿ فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ﴾ [النساء: 3]، وإنما الذي لا يجوز هو منْعُ المرأة من الزواج بمن تُريده إن كان مَرْضِيَّ الدين والخلُق. ما صحة حديث : ( إذا أتاكم مَن ترضون دينه وخلقه فزوِّجوه ) ؟ - صوتيات وتفريغات الإمام الألباني. وما دام هذا الرجلُ ظاهرُه التديُّنُ وحُسن الخلُق، فاستعيني بالله في تليين قلبهم، وأكْثِري مِن الدعاء والتضرُّع، فالقلوبُ بِيَدِ الله تعالى يُقلِّبها كيف يشاء، وكُوني على ثقةٍ أنَّ رحمة الله أوسع، ورعاية الله أشمل، وجناب الله أرحب، وهو أقدرُ سبحانه وتعالى. كما يمكنك الاستعانة بمَن له تأثيرٌ على الوالد مِن قريبٍ أو صديقٍ، وكذلك يمكن لهذا الشخص أنْ يُحاول مقابلة الوالد، ويتناقش معه لعله يتمكَّن مِن إقناعه، وأن يزيلَ ما في قلبه مِن مخاوفَ. ولكن إن لم يتيسرْ إقناعه، وأصرَّ على رفضِه لا قدَّر الله، فلا سبيل للزواج منه إلا بِوَلِيٍّ، واحذري الإقدامَ على مخالفة أهلك، واقطعي أي علاقة معه، واستعيني بالله واصبري؛ ﴿ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 216].
ثانيها: الرضى. ثالثها: الاختيار. فابحث عمن يشابهك، فإن التجانس يوجب القرب والاستحسان. ثم قرر في نفسك إن كنت ستتأقلم مع هذا الشخص أم لا. ثم بعد ذلك عليك بالاختيار، فإن فعلت ستنجو من المفاجأة والتذمر، وستكون راضياً بمن اخترت للمناسبة التي بينكما، وإن كان في نظر غيرك غير مقبول ن ذلك أن التجانس والرضى نسبيان يختلفان من إنسان لآخر. وهكذا فالصداقة تجانس ورضى واختيار. وإلى أن نلتقي. مجلة العصر