مجموعتي القصصية الأولى "تلك الحياة"
25/05/2011, 10:51 PM
#5
طبيب، أديب وشاعر
26
رد: ذات الرداء الابيض..... قصَّة ٌترصدُ ما يحدثُ في المستشفيات الحكوميَّة ِ،
وممارسات بعض الممرضين ، وبعض الأطباءِ ،
انتهت كما تفضلَ د. شريف كحالة ِولادة ٍطبيعيَّة ٍ،
وجاءت الذروة ُمع الوليد الذي يشجبُ الظُّلمَ! أحسنت أخت أماني ،
تحيّاتي - كرم زعرور
26/05/2011, 12:31 AM
#6
أستاذ بارز
17
الأستاذة الأديبة المتميزة أماني مهدية،
سرد جميل ، وحبكة متينة، وقفلة رائعة. نص يعرّي واقع (الصحّة) في عالمنا، ويكشف عن حقيقة السواد الذي يختبيء وراء البياض الظاهر،
ويبرز الحقيقة: (ليس كلّ ما يلمع ذهباً). ولكن، برغم قتامة المشهد، وصبغة الظلم التي جلّلته بالسواد، إلا أن الأمل يظهر صارخاً بعنف، يجعل الظلّام في حيرةٍ وذهول. بورك حرفك،
وسلم يراعك للإبداع الجميل.
"
ذات الرداء الابيض في
تاريخ النشر: 26/05/2021
الناشر: الدار العربية للعلوم ناشرون
نبذة الناشر: عندما التحقَتْ بكلية الطب لم تكن تعلم أنها ستبدأ كتابة رواية "ذات الرداء الأبيض" وأنها ستكون بطلة لـ (حكاية حُلم) تشاركها القارئ.. تبدأ أولى عتباتها بدخولها الجامعة وتنتهي بتخرجها من إحدى أعرق الجامعات الحكومية في بلدها بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف، تخصص "طب وجراحة الأسنان" إنها الكاتبة السعودية الدكتورة مجد... الشلاحي التي جعلت من حُلمها موضوعاً لـ (سيرة ذاتية - روائية) سوف تُشكل هوية خاصة لها.. الطبيبة/ الكاتبة التي لا تملك إلا أن تكتب.. وتُمتّعنا بمحكياتها في البدء والمنتهى.
ذات الرداء الابيض اذا غيري تلون
تاريخ النشر: 01/10/2002
الناشر: دار البحار
ينصح لأعمار بين: 15-18 سنوات
النوع: ورقي غلاف عادي
نبذة نيل وفرات: لاقت روايات ويلكي كولينز رواجاً كبيراً في عصره، غير أن شهرته الحالية تستند إلى روايتيه الشهيرتين "ذات الرداء الأبيض" و"حجر القمر" وهذا الكاتب الانكليزي، الذي استكشف عالم الألغاز والجريمة، يعتبر عموماً مبتدع الرواية البوليسية. ولد ويلكي كولينز في لندن عام 1824، حيث أمضى بضع سنوات من طفولته في مدارس... خاصة في تلك المدينة. كان عمره ثلاث عشر سنة عندما انتقلت أسرته إلى إيطاليا، وهناك اكتسب الشاب كولينز ثقافته الحقيقية. لقد رفض الانخراط في مهنة الأسرة وهي تجارة الشاي، وكذلك دراسة المحاماة، وأصرّ على انتهاج الكتابة مهنة له. وفي العام 1848 أصدر كتابه الأول وهو سيرة لحياة والده. وبلغت شهرته ذروتها عندما نشرت روايته "ذات الرداء الأبيض"، حيث كان متتبعو تلك الرواية يقفون في صفوف طويلة للحصول على نسخة من المجلة التي كانت تنشرها. ويحكى أن زعيم حزب الأحرار وليم غلادستون ألغى موعداً للذهاب إلى المسرح لمتابعة قراءة تلك الرواية الشيقة التي تعكس ما يمكن لصبر المرأة أن يتحمله، وما يمكن لتصميم الرجل أن يحققه.
ذات الرداء الابيض السعودي
السيدة ذات الرداء الأبيض The Woman in White المؤلف ويلكي كولنز البلد المملكة المتحدة اللغة الإنغليزية النوع Epistolary, Mystery Novel, Sensation novel الناشر All the Year Round تاريخ النشر 26 Nov. 1859 - 25 Aug. 1860 نمط الطباعة Print ( Hardback & Paperback) ISBN 0-19-283429-0 OCLC Number 41545143 سبقه The Dead Secret No Name
السيدة ذات الرداء الأبيض The Woman in White رواية للكاتب ويلكي كولنز. نشرت لأول مرة في شكل كتاب في عام 1860. وهي تعتبر من الروايات البوليسية......................................................................................................................................................................... المؤلف [ تحرير | عدل المصدر]
ويلكي كولنز روائي وكاتب مسرحي إنجليزي. كتب 30 رواية، وأكثر من 60 قصص قصيرة و14 مسرحية، وأكثر من 100 عمل غير روائي. عاش بين 1824 و1889. وهو بدأ حياته الأدبية بكتابة الروايات التاريخية التي كانت «أنطونينا» في طليعتها العام 1850، أي العام الذي ارتبط فيه بصداقة مع تشارلز ديكنز وأصبح معاوناً له، في عمله الصحافي... وكان من الواضح تأثر كولنز بأسلوب ديكنز، في العدد الأكبر من رواياته التي ظل يكتبها حتى نهاية حياته، وأتت في معظمها روايات مغامرات وميلودرامية وبوليسية ومن أشهرها «بلا إسم» و «آرما دال»... وهو الى هذا خاض النقد السياسي في صفوف النزعة الاشتراكية الليبيرالية الى جانب ديكنز نفسه.
ذات الرداء الابيض الحلقة
دا غير إن واحِد من سُكَّان المنطقة قال إنه شاف طيف عينيه متوهجة وبتلمَع وسط الضلمة، وفضلت بالشكل دا شوية قبل ما تختفي بشكل غريب جدًا، والطيف دا معروف باسم ذو العيون الحمرا. لكن زي ما قُلتلكم.. ذات الرداء الأبيض هي الشبح الأشهر في تاريخ المقابر دي، الغريب.. إن المُشاهدات مُختلِفة ومُتضاربة، يعني ناس قالِت إنهم بيشوفوها نايمة وسط شواهِد القبور، ناس تانيين قالوا إنهم بيشوفوها قاعدة جنب قبر مُعيَّن، لكن أغلب المُشاهدات بتكون على الطريق، وأغلب اللي بيشوفوها بيكونوا من سائقين العربيات، كتير منهم بيقول إن فجأة.. بتظهر أدام عربيته وبيحِس إنه داسها، لكنه لمَّا بيوقّف عربيته مش بيلاقي ليها أي أثر في المنطقة كُلها. المزيد من المشاركات
وطبعًا زي ما باين من اسمها، بتظهَر وهي لابسة فُستان أبيض طويل، وشعرها الأسود مفرود على ضهرها، في ناس بتقول إن الفُستان الأبيض دا فُستان زفاف لكن دي معلومة مش مؤكَّدة! لمَّا دوَّروا ورا الموضوع شوية، لقوا إن الأسطورة دي لها أصل في التاريخ..
وإن الموضوع بدأ في الأربعينات، يعني ظهرِت نظرية بتقول إن ذات الرداء الأبيض دي واحدة قتلت جوزها وانتحرت. وظهرِت نظرية تانية بتقول إنها إتقتلِت في بداية القرن العشرين وجُثتها إتسابِت في المكان دا.
ذات الرداء الابيض بالرياض
ذات الرداء الأبيض
تعديل مصدري - تعديل
ذات الرداء الأبيض ( بالإنجليزية: The Woman in White) هي خامس رواية نشرت للكاتب الإنجليزي ويلكي كولينز ، وكتبت في 1859. وتعتبر من بين أولى الروايات البوليسية وتعتبر أيضا إحدى من أوائل أدب "الروايات الحسية" وأرقاها. وباعتبارها مثالا مبكرا عن أدب الغموض حيث يستخدم البطل، والتر هارترايت، العديد من تقنيات التجسس التي استخدمت في أدب المباحث اللاحق. وقد روى كولينز في الرواية عن طريق عدة رواة معتمدا على تدريبه القانوني، [1] [2] وكما يشير بنفسه في الديباجة: "القصة المقدمة هنا ستروى من أكثر من قلم واحد، كما تروى قصة جريمة ضد القانون في المحكمة من أكثر من شاهد". في عام 2003، وضع روبرت ماكروم من جريدة ذا اوبزيرفر هذه الرواية في المركز 23 في "أعظم 100 رواية على الإطلاق"، [3] وتم وضعها في المركز 77 على استبيان بي بي سي بعنوان القراءة الكبرى. [4]
روابط خارجية
مقالات تستعمل روابط فنية بلا صلة مع ويكي داتا
مراجع
دمت متألقة ودام حرفك المعبّر وعطاؤك المتميّز
لك التحية والتقدير والسلام.
والدرك لغة فى الدرك وهو كالدرج، إلا أن الدرج يقال باعتبار الصعود. والدرك يقال باعتبار النزول والحدور. ولذا قيل: درجات الجنة ودركات النار. قال الآلوسى: والنار لها طبقات سبع: تسمى الأولى كما قيل: جهنم: والثانية: لظى. والثالثة: الحطمة. والرابعة: السعير. والخامسة: سقر. والسادسة: الجحيم. والسابعة: الهاوية. وقد تسمى النار جميعاً باسم الطبقة الأولى، وبعض الطبقات باسم بعض لأن لفظ النار يجمعها... والمعنى: إن هؤلاء المنافقين الذين مردوا على النفاق. وسرى فى طباعهم مسرى الدم سيكونون يوم القيامة فى الطبقة السفلى من النار، ولن تجد لهم نصيراً ينصرهم من عذاب الله أو يدفع عنهم عقابه. وإنما كان للمنافقين هذا العذاب الشديد، لأنهم أضافوا إلى كفرهم، الاستهزاء بالإِسلام وأهله، وجمعوا بسوء طباعهم بين الكفر. قرار أممي يطالب روسيا بإنهاء الحرب. والفسق والتضليل، والخداع، وإشاعة الفاحشة فى صفوف المؤمنين، وغير ذلك من رذائلهم المتعددة، وقبائحهم المتنوعة. قال بعض العلماء: ولكن من هو المنافق الذى يستحق أشد العقاب، ويكون فى أعمق النيران يوم القيامة؟ نقول فى الجواب عن ذلك: إنه المنافق الخالص الذى لم يكن فيه خصلة أو أكثر من خصلة فقط، ولكن هو الذى كفر بالله وبالرسالة المحمدية، ولم يكتف بذلك بل أظهر الإِسلام ليفسد بين المسلمين ويتعرف أسرارهم.
قرار أممي يطالب روسيا بإنهاء الحرب
ذلك أن النفاق درجات هذا أعلاها، وهو أشد الكفر. ودونه بعد ذلك مراتب تكون بين المسلمين ولا تخرج المسلم عن إسلامه، وإن كانت تجعل إيمانه ضعيفا. ومن ذلك ممالأة الحكام، والسكوت عن كلمة الحق مع النطق بالباطل ملقا وخداعا. قيل لابن عمر - رضى الله عنهما -: ندخل على السلطان ونتكلم بكلام فإذا خرجنا تكلمنا بخلافه!! فقال: كنا نعده من النفاق. ولقد جاء فى الحديث الشريف ما يفيد أن المنافقين فريقان: فريق خصل للنفاق، وهذا منكوس القلب والنفس والفكر. وقسم فيه خصلة من النفاق، وهذا يتنازعه الخير والشر. فقد قال - عليه الصلاة والسلام - فيما رواه الإِمام أحمد. " القلوب أربعة قلب أجرد فيه مثل السراج يزهر. وقلب أغلف مربوط على غلافه. وقلب منكوس، وقلب مصفح. فأما القلب الأجرد، فقلب المؤمن سراجه فيه نوره. الآية إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار. وأما القلب الأغلف: فقلب الكافر. وأما القلب المنكوس: فقلب المنافق الخالص عرف ثم أنكر، وأما القلب المصفح: فقلب فيه إيمان ونفاق. ومثل الإِيمان فيه كمثل البقلة يمدها الماء الطيب. ومثل النفاق فيه كمثل القرحة يمدها القيح والدم. فأى المادتين غلبت على الأخرى غلبت عليه ". وإننا لهذا نقول: إن النفاق فى داخل الإِسلام مراتب. وأعلاها أولئك الذين يتملقون الحكام، وينحدرون إلى درجة وضعهم فى مقام النبيين.
ما معنى: {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ}؟
[[قوله: "منازل" تفسير"أدراك" جمع"درك". ما معنى: {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ}؟. ]] ١٠٧٤٦- حدثنا ابن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن خيثمة، عن عبد الله:"إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار"، قال، توابيت من نار تُطْبَقُ عليهم. وأما قوله:"ولن تجد لهم نصيرًا"، فإنه يعني: ولن تجد لهؤلاء المنافقين، يا محمد، من الله= إذا جعلهم في الدرك الأسفل من النار= ناصرًا ينصرهم منه، فينقذهم من عذابه، ويدفع عنهم أليمَ عقابه. [[انظر تفسير"نصير" فيما سلف ص: ٢٤٧، تعليق: ٦، والمراجع هناك. ]]
القول في تأويل قوله تعالى ﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا (١٤٥) ﴾
قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله:"إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار"، إن المنافقين في الطَّبَق الأسفل من أطباق جهنم. * * *
وكل طبَق من أطباق جهنم:"درك". وفيه لغتان،"دَرَك"، بفتح"الراء" و"دَرْك" بتسكينها. فمن فتح"الراء"، جمعه في القلة"أدْرَاك"، وإن شاء جمعه في الكثرة"الدروك". ومن سكن"الراء" قال:"ثلاثة أدرُك"، وللكثير"الدروك". وقد اختلفت القرأة في قراءة ذلك:
فقرأته عامة قرأة المدينة والبصرة ﴿فِي الدَّرَكِ﴾ بفتح"الراء". وقرأته عامة قرأة الكوفة بتسكين"الراء". قال أبو جعفر: وهما قراءتان معروفتان، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب، لاتفاق معنى ذلك، واستفاضة القراءة بكل واحدة منهما في قرأة الإسلام. غير أني رأيت أهل العلم بالعربيّة يذكرون أن فتح"الراء" منه في العرب، أشهر من تسكينها. وحكوا سماعًا منهم:"أعطني دَرَكًا أصل به حبلي"، [[هذه مقالة أبي عبيدة في مجاز القرآن ١: ١٤٢. وعجيب من أبي جعفر أن يستدل بهذا، ويجعله أشهر في كلام العرب. ان المنافقين في الدرك الاسفل. فإن"الدرك" هنا بمعنى: الحبل، لأنه يدرك به قعر البئر، وهو عن معنى"الدرك"، وهو الطبق، بمعزل!! ]]