كما أنه له الكثير من الخصائص الجمالية، ويستخدم بشكل كبير في العديد من الأعمال الأدبية، ومن الممكن أن يكون هو الأكثر استخدامًا. ومن المعروف أن الكتابة النثرية قد تأتي بسبب مرور الكاتب بتجربة فكرية أو شعرية، وحتى يستطيع الكاتب أن يعبر عنها، فدائمًا ما يميل للأسلوب اللغوي الفني، ويقوم بتحديد جنس أدبي لكتابته.
- الفرق بين النثر والشعر - حياتكِ
- المدينة المنورة من الداخل صيد الفوائد
- المدينة المنورة من الداخل والخارج
- المدينة المنورة من الداخل الحلقة
الفرق بين النثر والشعر - حياتكِ
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
يعرف النثر على أنه:
• تعبير عن المشاعر و ما يدور في الذهن دون قيود فنية. • كل ما يدور في نفس وقلب الإنسان من أفكار وخواطر ومشاعر وانفعالات ولا يتقيد بوزن أو قافية ، ويدخل فيه الخيال للتعبير عنه. • النثر يكون لغة للتخاطب. • شكل وأسلوب للكتابة و التعبير. • شكل أدبي يستوعب التفاصيل والتجارب الإنسانية. • النثر يقوم على أساس بناء لغة على لغة. الفرق بين النثر والشعر - حياتكِ. أنواع النثر تختلف أنواع النثر من زمن إلى اّخر, و لكن نستطيع حصر هذه الأنواع في العموم بما يلي: - المقالة: و هي قطعة انشائية ذات طول معتدل, تعالج موضوع ما معالجة سريعة من وجهة نظر صاحبها. - الخطابة: و هي طريقة إيصال معلومة او مجموعة من الأفكار لجمهور محدد بهدف الإقناع و ماسك و التأثير. - القصة: و هي سرد واقعي أو خيالي لأفعال بقصد إثارة الاهتمام و الإقناع, أو تثقيف السامعين أو القراء. - المسرحية: و هي قصة تمثيلية تعرض فكرة أو موضوعا من خلال حوار يدور بين شخصيات مختلفة. و يمكن تقسيم النثر بالنظر إلى أغراضه و فنونه إلى: - النثر الاجتماعي; و يمتاز بصحة العبارة و البعد عن الزخرف. - النثر السياسي; و يمتاز بالسهولة و الوضوح, و يعتمد على التصوير السريع و الأدلة الخطابية.
كما كثفت أمانة منطقة المدينة المنورة جهودها هذه الأيام من خلال عمل المراقبين والفرق الميدانية على مدار الساعة بمتابعة معالي أمين المنطقة المهندس محمد بن عبدالهادي العمري لمراقبة مناطق تجمع المواطنين والزوار في الأسواق والساحات المنتشرة بالمدينة المنورة للتأكد من سلامة الشروط الصحية في المطاعم وأماكن بيع المواد الغذائية والتموينية وسلامة مساكن الزوار وتأمين الحاويات لجمع المخلفات وانتشار عمال النظافة في مختلف المواقع حفاظا على الصحة العامة والحرص الدائم للمظهر العام لمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
المدينة المنورة من الداخل صيد الفوائد
هناك عدد من الأماكن التي تعد من أقدس الأماكن على سطح الأرض ، تلك الأماكن التي يشد الرحال لها ، و من اهم هذه الأماكن المدينة المنورة ، تلك المدينة التي هاجر إليها الحبيب المصطفى و بها العديد من الأماكن المقدسة. المدينة المنورة
المدينة المنورة هي مدينة في الحجاز منطقة شبه الجزيرة العربية في المملكة العربية السعودية، في قلب المدينة يقع المسجد النبوي، والذي هو المكان الذي دفن فيه النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وهو واحد من أقدس ثلاثة مدن في الإسلام، إلى جانب مكة المكرمة والقدس. المعالم الاسلامية في المدينة المنورة
إنها مدينة السلام والهدوء، تحتوي على مختلف المعالم الإسلامية الهامة، حيث أن السياحة في المدينة لا تشبه أي مدينة أخرى، حيث مواقع الغزوات التاريخية والمعالم كثيرة هناك، ليس للمدينة تاريخ مجيد فحسب، بل حتى حاضرها سوف يأسرك عند زيارة مناطقها التراثية وسط الجمال المعماري. ابرز المساجد في المدينة المنورة
كانت المدينة المنورة وجهة النبي محمد في الهجرة من مكة المكرمة، المدينة المنورة هي موطن لثلاثة مساجد بارزة، هم المسجد النبوي ، مسجد قباء، ومسجد القبلتين. موقع المدينة المنورة
تقع المدينة المنورة على بعد 210 أميال (340 كم) شمال مكة المكرمة وحوالي 120 ميلاً (190 كم) من ساحل البحر الأحمر، تقع في الجزء الأكثر خصوبة من جميع أراضي الحجاز، حيث تميل تيارات المنطقة المجاورة للالتقاء في هذه المنطقة، يمتد سهل هائل إلى الجنوب، في كل اتجاه يحد المنظر التلال والجبال.
المدينة المنورة من الداخل والخارج
المكتبة المحمودية
المكتبة المحمودية من الداخل قبل هدمها وضمها إلى مكتبة الملك عبد العزيز بالمدينة المنورة. إحداثيات
39°37′58″N 24°28′52″E / 39. 6327684°N 24. 481191°E
معلومات عامة
الدولة
المدينة المنورة ، السعودية
سنة التأسيس
1821هـ
النوع
مكتبة تاريخية
تعديل مصدري - تعديل
المكتبة المحمودية هي مكتبة خاصة بالمدينة المنورة اشتهرت هي و مكتبة عارف حكمت لاحتوائها على وثائق ومخطوطات قديمة. جددها السلطان محمود الثاني سنة 1237هـ (الموافق 1821م) وألحقها بالمدرسة التي بنيت في عهد قايتباي ، عقب حريق المسجد النبوي سنة 886هـ (1481م). ضُمَّتِ المكتبةُ المَحموديةُ إلى مكتبة الملك عبدالعزيز بالمدينة المنورة. [1]
المخطوطات [ عدل]
تحتوي المكتبة على 3, 314 مخطوطاً من المخطوطات الثمينة النادرة، كما تحتوي على 3, 765 مطبوعاً حجرياً. جزء من هذه المطبوعات كانت أوقافاً شخصيةً حديثةً. اشتهرت المكتبة المحمودية بكثرة مخطوطاتها في العلوم الشرعية الإسلامية مثل: التفسير و الحديث و الفقه الحنفي و الحنبلي و التاريخ. كما تتميز بكثرة المجاميع الخطية التي تحتوي على عدة رسائل لمؤلفين مختلفين، تصل في بعضها إلى أربعين رسالة.
المدينة المنورة من الداخل الحلقة
[1]
انظر أيضًا [ عدل]
المدينة المنورة. مكتبة عارف حكمت. مراجع [ عدل]
↑ أ ب ت ث ج "المكتبة المحمودية والمخطوطات النجدية (1)" ، جريدة الرياض ، مؤرشف من الأصل في 25 يوليو 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 07 فبراير 2020. ^ مكتبات الدولة السعودية الأولى والمخطوطات دراسة تحليلية لعوامل انتقالها واندثارها بعد سقوط الدرعية، حمد بن عبدالله العنقري، دارة الملك عبدالعزيز، الرياض، 1430هـ/2009م، ص274-276. ^ رحلة عبر الجزيرة العربية، ص150، طبعة 1982م. وصلات خارجية [ عدل]
المكتبة المحمودية.. 100 عام من نشر وبيع الكتب الإسلامية.
وهي (برقم 1410) ويظهر على الورقة الأولى -ما بين العنوان- تعليقات العلامة المنقور في الأعلى والأسفل وخطه مقروء ولكنه ليس جميلاً حيث احتفظ بمجوعة من خطوطه الأصلية رحمه الله. ثم أسفل تعليقاته قال بخط واضح (من فضل المنعم الشكور ملكه الفقير إلى عفو ربه الغفور أحمد بن محمد المنقور). وقع المخطوط في (227 صفحة) وتم نسخه في عام 1095ه جاء في آخره ما نصه (وكان الفراغ من هذا الجزء يوم الجمعة سادس ربيع الآخر سنة خمس وتسعين وألف على يد الفقير الحقير كثير الإساءة وكذلك والتقصير إبراهيم بن سليمان غفر الله ذنوبه... ). (لوحة 4). سنن الترمذي برقم (785). على الورقة الأولى وقف وهي بخط (عبد الله بن عون). وتقع في (321) ورقة وآخرها ترجمة للترمذي. ويبدوا أنها نسخت ككثير من منسوخاته في الثلث الأول من القرن الثالث عشر الهجري. (لوحة 5). وقد أشار لها في سجل كتبه الموقفه. كتاب الجامع الصغير للسيوطي برقم (813). ويقع في (378 ورقة) جاء آخرها ما نصه (وكان الفراغ من هذا الكتاب بعون الله وحسن توفيقه عشية الأحد الخامس من شهر ربيع الثاني بقلم الفقير المسكين الذليل علي بن راشد بن دغيثر بن راشد بن مرحل الشافعي مذهباً الرفاعي مشرباً غفر الله له ولوالديه وللمسلمين والمرجو من الله ببركته أن يشفع لنا بتسويد الحديث وكان سنة 1091ه على مهاجرها أفضل الصلاة والسلام وكان ذلك بأمر مالكه الشيخ محمد بن موسي) ثم على يسارها جاء (وكان مدة أيام كتابته ثمانية وثلاثين يوماً).