ورثى نشطاء في مواقع التواصل الاجتماعي، الشيخ بن ماجد، معتبرين الشيخ من الأصوات المحببة لهم، وذلك لما يمثله لهم من ذكريات جميلة، ارتبطت بأوقات الصلوات في شهر الخير رمضان. ونشر مغردون في منصة "تويتر" بعض المقاطع للشيخ ابن ماجد، لصوته وهو يؤذن لإحدى الصلوات قبل وفاته، وآخرون نشروا عملا تطوعيا له، وذلك بحرصه على إطعام الطيور، حيث اعتاد بشكل يومي على نثر الحب للطيور في ساحات الجامع. وقال إبراهيم العبد السلام في تغريدة له "رحل أشهر مؤذن في الرياض حيث اشتهر بصوته النجدي الخالص، وكان أغلبية سكان الرياض لا يفطرون في رمضان إلا بعد أن يرفع ابن ماجد أذان المغرب، دلالة على تحريه الأكيد لدخول وقت الإفطار". وشاركه الرأي علي الزعبي، وقال "أصبح صوته معلما صوتيا لأهل الرياض في شهر رمضان المبارك.. فجميع الأسر تجتمع حول المذياع لسماع أذان ابن ماجد قبيل الإفطار.. أذان عبدالعزيز بن ماجد صوتاً وصورة - YouTube. رحم الله الشيخ". من جانبها، قالت المغردة أروى القصير "فقدت الرياض الشيخ عبدالرحمن بن ماجد مؤذن الجامع الكبير صاحب الصوت المعروف، فهو من أشهر المؤذنين في العاصمة الرياض.. أسرة ابن ماجد عرفت منذ عقود برفع الأذان".
اذان بن ماجد الفطيم
أذان عبدالعزيز بن ماجد صوتاً وصورة - YouTube
اذان بن ماجد الجبرتي
نعى مغردون فضيلة الشيخ عبدالرحمن بن ماجد مؤذن جامع الإمام تركي بن عبدالله "الجامع الكبير" بالرياض، الذي انتقل إلى جوار ربه أمس، بعد رحلة من العطاء استمرت عقودًا. وأشار المغردون إلى أن الشيخ عبدالرحمن بن ماجد رحمه الله استمر لمدة 30 عامًا يصدح بالنداء للصلاة في أكبر جوامع العاصمة الرياض. وتداول المغردون مقطع فيديو يظهر انتظار الحمام عند سيارة الشيخ عبدالرحمن بن ماجد أمام الجامع الكبير كل صلاة حتى يقوم بإطعامها. وفي المقطع المتداول يظهر الشيخ عبدالرحمن بن ماجد حاملاً صحنًا وصافرة فيما توجد كميات كبيرة من طعام الطيور والحبوب في مركبته ويقوم الشيخ بالنداء على الطيور باستخدام الصافرة لكي تتناول طعامها. وأشار المغردون إلى أنه كان يقوم بهذا العمل بشكل يومي حتى صارت الطيور تترقب موعد قدومه للصلاة حتى تحصل على الطعام. وتداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي كذلك صوراً تجمع الشيخ عبدالرحمن بن ماجد مع فضيلة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ مفتي عام المملكة إمام وخطيب الجامع الكبير. اذان بن ماجد الجبرتي. كما تداول المغردون مقاطع فيديو له أثناء رفع الآذان في الجامع الكبير في أكثر من مناسبة. الطيور تنتظر الشيخ عبدالرحمن بن ماجد
— سعد السعود (@saadalbehairy1) May 11, 2018
والمعروف أن الشيخ عبد الرحمن بن ماجد هو ابن مؤذن الجامع الكبير الراحل الشيخ عبد العزيز بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن ماجد آل ماجد الذي رفع الأذان لمدة 75 عامًا في أشهر مساجد العاصمة الرياض.
هؤلاء أغنى مليارديرات العالم تحت سن الـ30 لن تتوقع حجم ثرواتهم
#وفاه_الشيخ_عبدالرحمن_بن_ماجد
لحق بوالده الفاضل الشيخ عبدالعزيز..
" نعم الخلف ، ونعم السلف " رحمة الله عليهما..
— د.
البحث في:
١
السؤال: يفتي الفقهاء بحرمة لبس الحرير الطبيعي الخالص، فهل يمكن للرجل لبس الحرير الممزوج بغيره إذا كان ذلك الملبوس ربطة عنق؟ هل يحرم على الرجل لبس ربطة العنق إذا كانت مصنوعة من الحرير الطبيعي الخالص؟
الجواب: لا يحرم لبس الربطة وإن كانت من الحرير الخالص لأنها مما لايمكن ستر العورة بها. وأما الممزوج بغيره بحيث خرج عن اسم الحرير الخالص ، فيجوز لبسه وإن أمكن ستر العورة به. لبس الحرير بين الممنوع والمسموح. ٢
السؤال: رغم أن بعض الشركات تكتب على منتوجاتها أنها مصنوعة من الحرير الطبيعي، غير أنا نشك في ذلك لرخص أثمانها، فهل يحق لنا لبسها والصلاة بها؟
الجواب: مع الشك يجوز لبسها والصلاة فيها. ٣
السؤال: هل يجوز للرجل لبس لباس يشك بأنه من الحرير؟
الجواب: يجوز للرجل لبس المنسوجات الحريرية المشكوكة التي لم يجزم بكونها من الحرير الطبيعي أو الصناعي، وتجوز لهم الصلاة بها حينئذ. ٤
السؤال: هل يجوز لبس ربطة العنق (الكرفة) اذا كانت مصنوعة من الحرير علما ان معظم هذه الربطات من الحرير؟
الجواب: نعم يجوز. ٥
السؤال: هل يجوز للرجل لبس الحرير في غير الصلاة؟ وما هو حكم النساء؟
الجواب: لا يجوز للرجل لبس الحرير الطبيعي الخالص، لا فيِ الصلاة ولا في غيرها ، إلاّ في موارد خاصة نصت عليها كتب الفقه ويجوز للنساء لبس الحرير دائما حتى في الصلاة.
لبس الحرير بين الممنوع والمسموح
انظر: صحيح مسلم بشرح النووي (14/ 50-51). [26] رواه مسلم، (3/ 1645)، (ح2071). [27] انظر: المجموع (4/ 442)؛ مغني المحتاج (1/ 306). [28] تقدم تخريجه هامش رقم (5).
[8] ( الخلاق): هو النصيب، أي: مَنْ لا نصيب له في الآخرة. [9] رواه البخاري، (4/ 1860)، (ح5835). [10] انظر: شرح معاني الآثار (4/ 250) للطحاوي؛ (2/ 412)؛ مغني المحتاج (1/ 306)؛ الإنصاف (1/ 475). [11] رواه مسلم، (3/ 1643)، (ح2069). [12] رواه البخاري، (4/ 1861)، (ح5839). [13] فتح الباري (10/ 29). [14] انظر: البحر الرائق (8/ 189)؛ مغني المحتاج (1/ 306)؛ الإنصاف (1/ 475). [15] رواه البخاري، (4/ 1861)، (ح5837). [16] انظر: المجموع، (4/ 435). [17] انظر: الفتاوى الهندية (5/ 331)؛ نهاية المحتاج (1/ 376)؛ المغني (1/ 591). [18] تقدم تخريجه هامش رقم (5). [19] صحيح - رواه أبو داود، (4/ 50)، (ح4059). [20] زاد المعاد (4/ 80). [21] انظر: زاد المعاد، (4/ 79-80). [22] انظر: المجموع (4/ 442)؛ صحيح مسلم بشرح النووي (6/ 32)؛ المغني (1/ 588). [23] تقدم تخريجه هامش رقم (5). [24] ( خُمُراً): جمع خِمار، وهو ما يوضع على رأس المرأة. [25] ( الفَوَاطِم): قال الهرويُّ والأزهريُّ، والجمهورُ: إنَّهن ثلاثٌ. فاطمةُ بنتُ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وفاطمةُ بنتُ أسدٍ - وهي أمُّ عليِّ بن أبي طالبٍ رضي الله عنه، وهي أوَّل هاشميَّةٍ وُلدت لهاشميٍّ، وفاطمةُ بنتُ حمزةَ بن عبد المطلب رضي الله عنه.